सामग्री सारणी
“मी”, “मी”, “माझे”.
हे काही अगदी पहिले शब्द आहेत जे आपण शिकतो. पृथ्वीवरील आपल्या पहिल्या वर्षापासून, आपण स्वतःला वेगळे करून परिभाषित करायला शिकतो.
तू तू आहेस आणि मी मी आहे.
आपण जिथे पाहतो तिथे आपल्याला फरक दिसतो. मग आश्चर्य नाही, की द्वैत राज्य करते. परंतु हे द्वैत केवळ आपल्या सभोवतालच्या जगामध्येच नाही तर आपल्यात देखील आहे.
मानव प्राणी आणि जीवन, सर्वसाधारणपणे, विरोधाभास आणि विरोधाभासांनी भरलेले आहेत जे गोंधळात टाकणारे एकत्र सह-अस्तित्वात आहेत.
या लेखात, आपण द्वैताच्या पलीकडे जाण्याचा विचार करू.
द्वैत असणे म्हणजे काय?
द्वैत म्हणजे काय हे जाणून घेण्यासाठी, आपल्याला वास्तव कसे समजते याचा शोध घेणे आवश्यक आहे.
जेव्हा आपण द्वैत बद्दल विचार करतो, तेव्हा आपण सामान्यतः प्रकाश आणि गडद, गरम आणि थंड, दिवस आणि रात्र इत्यादी विरुद्ध गोष्टींचा विचार करतो.
परंतु जेव्हा आपण खरोखर खोल खोदतो तेव्हा आपल्याला आढळते की सर्व विरोधी अस्तित्वात आहेत एकाच वेळी ते एकाच गोष्टीचे फक्त भिन्न पैलू आहेत. सर्व विरोधाभास एक प्रकारे पूरक आहेत.
म्हणून जर आपण विरोध दूर करू लागलो तर आपल्याजवळ काहीही उरणार नाही. म्हणून, सर्व विरोधी एकाच वेळी अस्तित्वात आहेत कारण ते एकाच गोष्टीचा भाग आहेत.
द्वैत ही अशी गोष्ट आहे जी आपण आपल्या आकलनाद्वारे निर्माण करतो. शब्द स्वतः अस्तित्वाच्या स्थितीचे वर्णन करतो. हे फक्त निरीक्षण करण्याऐवजी अनुभवले जाणारे काहीतरी आहे. द्वैत केवळ अस्तित्त्वात आहे कारण आपल्याला ते तसे समजते.
परंतु आपण द्वैत अनुभवत असलो तरीहीजीवन, आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना एकाच वेळी जाणीव असते की डोळ्यांना भेटण्यापेक्षा वास्तवात बरेच काही आहे. सर्व काही एकमेकांशी जोडलेले आणि एकमेकांवर अवलंबून आहे. संपूर्ण त्याच्या भागांपेक्षा मोठे आहे.
असेच जेव्हा द्वैत देखील आध्यात्मिक महत्त्व घेते. द्वैत म्हणजे वियोगाचा भ्रम निर्माण करतो. कारणावर लक्ष केंद्रित केल्याने द्वैतवादी मन स्वतःला सार्वभौमिकतेपासून वेगळे केले जाते.
द्वैताचे धोके
आपण सर्व स्वतंत्र व्यक्ती आहोत या विश्वासामुळे असंख्य संघर्ष (लहान आणि मोठे) झाले आहेत. मानवाच्या संपूर्ण इतिहासात.
युद्धे लढली जातात, दोष प्रक्षेपित केला जातो, द्वेष केला जातो.
आपण ज्याला “इतर” म्हणून पाहतो त्याची आपल्याला भीती वाटते आणि त्याचा अपमान होतो. यामुळे वर्णद्वेष, लिंगवाद, इस्लामोफोबिया आणि होमोफोबिया यांसारख्या विध्वंसक सामाजिक समस्या निर्माण होऊ शकतात.
जेव्हा आपण असा विश्वास करतो की आपण वेगळे अस्तित्व आहोत, तेव्हा आपण कोणाचे मालक आहे, कोण कोणावर प्रेम करतो, कोणी कोणावर राज्य करावे यावर लढत राहतो. , इ.
जोपर्यंत आपण विश्वास ठेवतो की 'ते' आणि 'आपण' आहेत, तोपर्यंत एकत्र येणे कठीण आहे. आणि म्हणून आपण दुभंगलेले राहतो.
आपल्याला केवळ एकमेकांबद्दलची वागणूकच नाही तर द्वैताच्या कठोर आकलनाचा त्रास होतो. याचा आपल्या ग्रहावरही लक्षणीय परिणाम झाला आहे.
जीवनाच्या परस्परसंबंधाचे खरोखर कौतुक करण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे मानवतेने नैसर्गिक संसाधने लुटली आणि ग्रह प्रदूषित केला.
आम्ही प्राणी, पक्षी, यांचा वापर आणि गैरवापर करतो वनस्पती जीवन, आणि जैवविविधतेचे वैविध्यपूर्ण श्रेणी जे आमच्या सामायिक करतातमुख्यपृष्ठ.
संशोधनाने असेही सुचवले आहे की ग्लोबल वार्मिंगचा सामना करण्यासाठी सर्वात मोठा अडथळे म्हणजे भविष्यातील हवामान बदल टाळण्यासाठी मानव वर्तमान वेदना सहन करण्यास खूप स्वार्थी आहे.
हा एक निंदनीय निष्कर्ष आहे, पण एक जे विभक्त होण्याच्या मूळ समस्येकडे निर्देश करते. संपूर्णपणे व्यक्तीवर लक्ष केंद्रित करण्याचा आमचा आग्रह दोषी ठरू शकतो.
जर आपण द्वैताच्या पलीकडे जाऊ शकलो, तर आपण निश्चितपणे इतरांसोबत आणि आपण राहत असलेल्या जगात अधिक सुसंवादाने जगू शकतो.
द द्वैताचा विरोधाभास
तर मग द्वैत ही वाईट गोष्ट आहे, बरोबर?
बरं, इथेच ते तुमच्या मनाशी गडबड करू शकते. आपल्यासाठी हे समजून घेणे महत्वाचे आहे की हे द्वैत स्वतःच वाईट किंवा चांगले नाही. वास्तविकता जाणण्याचा हा फक्त एक मार्ग आहे.
शेक्सपियरच्या हॅम्लेटने प्रगल्भतेने प्रतिबिंबित केल्याप्रमाणे: “चांगले किंवा वाईट असे काहीही नाही, परंतु विचार ते तसे बनवते”.
द्वैत हे एका मर्यादेपर्यंत आवश्यक आहे. . याउलट, निर्विवादपणे काहीही अस्तित्त्वात नाही.
द्वैताचा विरोधाभास असा आहे की द्वैताशिवाय, संदर्भाच्या बिंदूशिवाय, आपले मन जगावर प्रक्रिया करू शकणार नाही.
आम्ही काहीही अनुभवण्यासाठी द्वैत आवश्यक आहे.
खाली असल्याशिवाय वर कसे असू शकते? दुःखाशिवाय सुख नाही. तुमच्याशिवाय, मी स्वतःला माझ्यासारखे कसे अनुभवू शकेन?
द्वैत म्हणजे आपण जगाला कसे दिशा देतो.
जर तुमचा असा विश्वास असेल की आपण मूलभूतपणे एक वैश्विक ऊर्जा आहोत किंवाभगवंत जो भौतिक स्वरूपात प्रकट होतो, मग ती भौतिक वास्तविकता निर्माण करण्यासाठी आपल्याला अजूनही वेगळेपणाची आवश्यकता आहे.
त्यानंतर आपण द्वैत दुर्लक्ष करू शकत नाही किंवा विल्हेवाट लावू शकत नाही.
विरोधाभास हा आहे की सार्वत्रिक द्वैत किंवा अध्यात्मिक पातळी अस्तित्त्वात नसू शकते, परंतु त्याशिवाय, जगाला जसे आपल्याला माहित आहे तसे नसते.
जसे आइन्स्टाईनने प्रसिद्धपणे सांगितले आहे: “वास्तव हा केवळ एक भ्रम आहे, जरी तो खूप कायम आहे.”
हे टिकून राहते कारण, त्याशिवाय आपण जीवनाचा अनुभव घेऊ शकत नाही जसे आपल्याला माहित आहे. जीवन हे द्वैत आहे का? होय कारण जीवन हे विरोधी आणि प्रतिस्पर्धी शक्तींनी बनलेले असणे आवश्यक आहे.
आम्ही पाहिल्याप्रमाणे, केवळ द्वैताच्या भ्रमात जगणे देखील आश्चर्यकारकपणे हानिकारक असू शकते. परंतु द्वैत केवळ तेव्हाच समस्याप्रधान आहे जेव्हा ते संघर्ष निर्माण करते — आत किंवा त्याशिवाय.
मुख्य म्हणजे त्या द्वैतांना स्वीकारणे आणि संतुलित करणे जेणेकरुन ते एकमेकांशी भांडण करण्याऐवजी एकमेकांना पूरक ठरू शकतील.
कदाचित द्वैताचा विरोधाभास एकाच वेळी स्वीकारणे आणि त्याचे वेगळे घटक एकत्रित करणे हा आहे की ते सर्वव्यापी म्हणून प्रतिबिंबित करण्यासाठी ते आहे.
मानवी स्वभावाचे द्वैत म्हणजे काय?
आम्ही' आपण पाहतो आणि जाणतो त्या जगाला आकार देण्यासाठी आपल्या बाहेर द्वैत कसे अस्तित्वात आहे यावर स्पर्श केला आहे.
परंतु निर्विवादपणे सर्व द्वैत आपल्यामध्ये सुरू होते. शेवटी आपण द्वैत जाणतो आणि ते खरे बनवतो. द्वैत केवळ आपल्या आजूबाजूच्या जगामध्येच नाही तर आत अस्तित्वात आहे हे आश्चर्यकारक नाही.
आम्ही सर्वच आहोतअंतर्गत संघर्ष अनुभवला. असे वाटू शकते की आपल्या डोक्यात दोन लोक राहतात.
तुम्ही स्वतःची एक आवृत्ती बनू इच्छिता, परंतु तुम्ही कितीही खाली ढकलण्याचा प्रयत्न केला तरीही दुसरी दर्शवत राहते.
आपण अनेकदा स्वतःचे असे भाग दाबून टाकतो जे आपल्याला आवडत नाहीत आणि त्यामुळे आपल्याला अस्वस्थ वाटते. मानसशास्त्रज्ञ कार्ल जंग ज्याला "सावली" स्वतः म्हणतात त्या निर्मितीकडे नेत आहे.
आणि म्हणून तुम्ही स्वतःचे काही भाग चुकीचे किंवा वाईट बनवता आणि त्याबद्दलची लाज आजूबाजूला वाहून नेली. हे केवळ आपल्याला आणखी एकटेपणाची जाणीव करून देते.
तुम्ही स्वतःचे कायदेशीर भाग दडपण्याचा प्रयत्न करत असताना, तुम्हाला न आवडणाऱ्या गोष्टींच्या दडपशाहीतून बेशुद्ध वागणूक उद्भवते.
हे देखील पहा: नार्सिसिस्ट बॉर्डरलाइन व्यक्तिमत्व संबंध: तुम्हाला काय माहित असणे आवश्यक आहे ते येथे आहेतुम्ही मानवजातीच्या नैसर्गिक द्वैततेवर प्रकाश टाकण्याऐवजी आपण अंधार लपवून त्याचा सामना करण्याचा प्रयत्न करतो असे म्हणू शकतो.
मी द्वैताच्या पलीकडे कसे जाऊ?
कदाचित याहून चांगला प्रश्न विचारला जाऊ शकतो, मी माझे द्वैत कसे स्वीकारू? कारण तुम्हाला द्वैताच्या पलीकडे जायचे असेल तर सुरुवात करण्यासाठी हे सर्वोत्तम ठिकाण आहे.
काळा आणि पांढरा विचार सोडून देणे शिकणे आहे, त्याचवेळी कॉन्ट्रास्टसह सहअस्तित्वाचा विरोधाभास स्वीकारणे. अशा प्रकारे, आपण राखाडी जगण्याचा प्रयत्न करू शकतो. जिथे दोघे भेटतात ती जागा.
विरोधाच्या दृष्टीकोनातून प्रत्येक गोष्ट पाहण्याऐवजी, तुम्हाला प्रत्येक समस्येच्या दोन्ही बाजू समजू लागतात.
तुमच्या द्वारे परिभाषित होण्याऐवजीफरक, तुम्ही त्यांची प्रशंसा करायला शिका. नाण्याच्या प्रत्येक बाजूला काहीतरी मौल्यवान असते हे तुम्हाला जाणवते.
म्हणून समोरच्या व्यक्तीला बदलण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी तुम्ही त्यांच्यावर बिनशर्त प्रेम करायला शिका. त्यांच्या वेगळेपणामुळे धोका वाटण्याऐवजी तुम्हाला त्याची भुरळ पडते. आणि तुम्ही त्यात सहभागी व्हायला शिका.
इतरांशी सुसंवादीपणे जगण्याचा हा मार्ग असू शकतो. पण हे सर्व आत सुरू होते.
जीवनाचा पूर्ण आनंद घेण्यासाठी, तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या स्वभावाविरुद्ध लढणे थांबवणे आवश्यक आहे. तुम्ही प्रथम तुमचे स्वतःचे द्वैत स्वीकारण्यास शिकले पाहिजे.
तुम्हाला खरोखरच द्वैतावर मात करायची असेल, तर तुम्हाला तुमचे नियंत्रण गमावण्याची भीती सोडून द्यावी लागेल. तुम्ही खरोखर कोण आहात या सत्याला तुम्ही स्वतःला शरण जाण्याची परवानगी दिली पाहिजे.
तुम्ही स्वत:ला कोणीतरी असण्यासाठी जबरदस्ती करू शकत नाही. आपण दुसरे कोणीतरी असल्याचे ढोंग करू शकत नाही. तुम्ही फक्त ते लपवा किंवा व्यक्त करा. त्यामुळे तुम्ही एकतर ते नाकारता किंवा ते स्वीकारता.
जेव्हा तुम्ही तुमची भीती सोडून देऊ शकाल, तेव्हा तुम्हाला आढळेल की तुम्ही नैसर्गिकरित्या स्वतःशी आणि तुमच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंवाद साधता.
जेव्हा तुम्ही शेवटी तुमच्या अस्तित्वाच्या सत्याला शरण जाल, तेव्हा तुम्हाला कळेल की तुम्ही आधीच परिपूर्ण आहात. आणि परफेक्ट म्हणजे मला संपूर्ण अर्थ आहे.
द्वैताच्या पलीकडे जाण्यासाठी 3 टिपा
1) अंधार नाकारू नका
स्व-मदत जगाची एक संभाव्य धोकादायक बाजू आहे.
आम्ही "नकारात्मक" मानत असलेले स्वतःचे काही भाग नाकारतो त्या प्रमाणात हे सकारात्मकतेला प्रोत्साहन देऊ शकते.जीवनात नेहमी अंधार आणि प्रकाश, चढ-उतार, दुःख आणि आनंद यांचा समावेश असेल.
द्वैताच्या पलीकडे जाणे म्हणजे स्वतःची गडद बाजू काढून टाकणे नव्हे. आपण करू शकत नाही. त्याऐवजी, हे संपूर्ण पाहण्यासाठी दोन्ही बाजूंना एकत्रित करण्याबद्दल आहे.
प्राचीन चीनी तत्त्वज्ञानातील यिन आणि यांग हे परिपूर्ण उदाहरण आहे. ते एकत्रितपणे एक परिपूर्ण संतुलन तयार करतात जे वर्तुळ पूर्ण करतात.
याचा अर्थ असा नाही की स्वतःला धक्का बसण्याची परवानगी द्या कारण तुम्ही फक्त स्वतःचा एक भाग व्यक्त करत आहात.
हे देखील पहा: वास्तवातून बाहेर पडण्याचे आणि चांगले जीवन जगण्याचे 17 प्रभावी मार्गपरंतु ती विषारी सकारात्मकता बनते किंवा जेव्हा आपण जीवनातील नैसर्गिकरित्या उद्भवणाऱ्या विरुद्ध गोष्टींकडे दुर्लक्ष करण्याचा किंवा काढून टाकण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आध्यात्मिक पांढरे करणे.
हे करणे खरोखर सोपे आहे. आमचा खूप चांगला हेतू आहे. आम्हाला स्वतःची सर्वोत्तम आवृत्ती बनवायची आहे. परंतु आपण यासारख्या सर्व प्रकारच्या हानिकारक सवयी स्वीकारू शकतो.
कदाचित तुम्ही स्वतःमध्ये काही ओळखले असतील?
कदाचित नेहमीच सकारात्मक राहण्याची गरज आहे? किंवा ज्यांना अध्यात्मिक जाणीव नाही त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठतेची भावना आहे?
सर्वार्थी गुरू आणि तज्ञ देखील हे चुकीचे ठरवू शकतात.
परिणाम असा होतो की तुम्हाला काय विपरीत साध्य होते आपण शोधत आहात. बरे होण्यापेक्षा तुम्ही स्वतःलाच हानी पोहोचवू शकता.
तुम्ही तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांनाही दुखवू शकता.
या डोळे उघडणार्‍या व्हिडिओमध्ये, शमन रुडा इआँडे हे स्पष्ट करतात की आपल्यापैकी बरेच जण या आजारात कसे पडतात. विषारी आध्यात्मिक सापळा. तो स्वतःही अशाच अनुभवातून गेला होतात्याच्या प्रवासाची सुरुवात.
त्याने व्हिडिओमध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, अध्यात्म हे स्वत:ला सशक्त बनवायला हवे. भावना दडपून टाकत नाही, इतरांना न्याय देत नाही, तर तुम्ही कोण आहात याच्याशी एक शुद्ध संबंध निर्माण करा.
तुम्हाला हेच साध्य करायचे असल्यास, विनामूल्य व्हिडिओ पाहण्यासाठी येथे क्लिक करा.
तुम्ही तुमच्या अध्यात्मिक प्रवासात चांगला असलात तरी, तुम्ही सत्यासाठी विकत घेतलेल्या मिथकांपासून दूर जाण्यास कधीही उशीर झालेला नाही.
2) अति-ओळख टाळा
“अतिपरिस्थिती म्हणजे जाणे द्वैताच्या पलीकडे. आसक्ती म्हणजे द्वैतामध्ये राहणे. — ओशो
समस्या जीवनातील विरोधाभासाच्या अस्तित्वाचा नाही, तो त्या द्वैतांच्या भोवती आपण निर्माण केलेल्या संलग्नकांचा आहे.
आपल्याला स्वतःच्या आणि जगाच्या काही पैलूंशी ओळखण्याचा कल असतो आणि बनतो त्यांच्याशी संलग्न. यामुळेच भ्रम आणि भ्रम निर्माण होतो.
आम्ही कोण आहोत याबद्दल विश्वास निर्माण करतो. यामुळे वेगळेपणाची भावना निर्माण होते.
आम्ही आमची मते, विचार आणि श्रद्धा यांच्याशी खूप संलग्न होतो कारण आम्ही त्यांचा वापर स्वतःला परिभाषित करण्यासाठी करतो.
हे आम्हाला बचावात्मक, मागे हटणे किंवा आक्रमण करण्यास प्रवृत्त करते. जेव्हा आपल्याला असे वाटते की ही अत्यंत प्रिय चौकट दुसर्‍याकडून धोक्यात आली आहे.
म्हणून, एका विरुद्ध बाजूस जोडण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, कदाचित आपण निर्णय न घेता फक्त विरोधाभास पाहणे शिकू शकतो? अशा प्रकारे आपण त्यात अडकणार नाही.
येथेच ध्यान आणि सजगता उपयोगी पडते. ते तुम्हाला तुमच्या अहंकारापासून दूर राहण्यास मदत करणारी उत्तम साधने आहेतआणि त्याची मते.
यामुळे तुम्हाला मनाच्या विचारांमध्ये अडकून राहण्यापेक्षा शांततेचे निरीक्षण करता येते.
3) स्वतःला सहानुभूतीने स्वीकारा
मी ठामपणे असा विश्वास आहे की आत्म-शोधाचे सर्व प्रवास अतुलनीय आत्म-करुणा, प्रेम आणि स्वीकृतीसह करणे आवश्यक आहे.
शेवटी, बाह्य जग हे नेहमीच आपल्या आंतरिक जगाचे प्रतिबिंब असते. आपण स्वतःशी कसे वागतो याचे प्रतिबिंब ते दाखवते. जेव्हा आपण स्वतःबद्दल दयाळूपणा दाखवू शकतो, तेव्हा ते इतरांना दाखवणे खूप सोपे असते.
आम्ही कृतज्ञता, औदार्य आणि क्षमा या कृतींद्वारे या आंतरिक जगाचे पोषण करू शकतो.
तुम्ही तुमचे एक्सप्लोर करू शकता जर्नलिंग, चिंतन, ध्यानधारणा, अभ्यासक्रम घेणे, थेरपी घेणे किंवा अगदी मानसशास्त्र आणि अध्यात्मावरील पुस्तके वाचणे यासारख्या साधनांद्वारे अनेक व्यावहारिक मार्गांनी स्वत:शी नातेसंबंध.
या सर्व गोष्टी तुम्हाला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यात, स्वीकारण्यात मदत करू शकतात. आणि स्वतःचे कौतुक करा. तुम्ही स्वतःच्या जितके जवळ जाल तितकेच तुम्ही संपूर्ण जगाच्या जवळ जाल.
