દ્વૈતને કેવી રીતે પાર કરવું અને સાર્વત્રિક દ્રષ્ટિએ વિચારવું

“હું”, “હું”, “મારું”.

આ કેટલાક પ્રથમ શબ્દો છે જે આપણે શીખીએ છીએ. પૃથ્વી પરના આપણા પ્રથમ વર્ષોથી, આપણે અલગતા દ્વારા આપણી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું શીખીએ છીએ.

તમે છો અને હું હું છું.

આપણે જ્યાં જોઈએ ત્યાં તફાવતો દેખાય છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે, તે દ્વૈત શાસન કરે છે. પરંતુ આ દ્વૈતતા માત્ર આપણી આસપાસની દુનિયામાં જ નથી, પણ આપણી અંદર પણ છે.

સામાન્ય રીતે મનુષ્ય અને જીવન વિરોધાભાસો અને વિરોધાભાસોથી ભરેલા છે જે ગૂંચવણભરી રીતે એક સાથે સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

આ લેખમાં, આપણે દ્વૈતતાને પાર કરીશું.

દ્વૈત હોવાનો અર્થ શું છે?

દ્વૈતનો અર્થ શું છે તે સમજવા માટે, આપણે વાસ્તવિકતાને કેવી રીતે સમજીએ છીએ તે શોધવાની જરૂર છે.

જ્યારે આપણે દ્વૈત વિશે વિચારીએ છીએ, ત્યારે આપણે સામાન્ય રીતે પ્રકાશ અને શ્યામ, ગરમ અને ઠંડા, દિવસ અને રાત્રિ, વગેરે જેવા વિરોધીઓ વિશે વિચારીએ છીએ.

પરંતુ જ્યારે આપણે ખરેખર ઊંડો ખોદકામ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણને ખબર પડે છે કે બધા વિરોધી અસ્તિત્વમાં છે. સાથે સાથે તેઓ માત્ર એક જ વસ્તુના જુદા જુદા પાસાઓ છે. બધા વિરોધીઓ એક રીતે પૂરક છે.

તેથી જો આપણે વિરોધીઓને દૂર કરીશું, તો આપણી પાસે કંઈ જ બચશે નહીં. તેથી, બધા વિરોધીઓ એકસાથે અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે તે એક જ વસ્તુનો ભાગ છે.

દ્વૈત એ એવી વસ્તુ છે જે આપણે આપણી ધારણા દ્વારા બનાવીએ છીએ. શબ્દ પોતે અસ્તિત્વની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે. તે એવી વસ્તુ છે જે ફક્ત અવલોકન કરવાને બદલે અનુભવાય છે. દ્વૈત માત્ર અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે આપણે તેને તે રીતે અનુભવીએ છીએ.

પરંતુ તેમ છતાં આપણે દ્વૈતનો અનુભવ કરીએ છીએજીવન, આપણામાંના ઘણા એક સાથે વાકેફ છે કે આંખને મળે તેના કરતાં વાસ્તવિકતામાં ઘણું બધું છે. બધું જોડાયેલું છે અને પરસ્પર નિર્ભર છે. આખું તેના ભાગો કરતાં મોટું છે.

આ ત્યારે થાય છે જ્યારે દ્વૈત પણ આધ્યાત્મિક મહત્વ લે છે. દ્વૈત એ જ વિભાજનનો ભ્રમ પેદા કરે છે. કારણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને દ્વૈતવાદી મન પોતાને સાર્વત્રિકથી કાપી નાખે છે.

દ્વૈતના જોખમો

આપણે બધા અલગ વ્યક્તિઓ છીએ એવી માન્યતાએ અસંખ્ય સંઘર્ષો (નાના અને મોટા બંને) તરફ દોરી ગયા છે. માણસના સમગ્ર ઈતિહાસમાં.

યુદ્ધો લડવામાં આવે છે, દોષારોપણ કરવામાં આવે છે, તિરસ્કાર નાખવામાં આવે છે.

આપણે જેને "અન્ય" તરીકે જોઈએ છીએ તેનાથી ડરીએ છીએ અને તેને બદનામ કરીએ છીએ. આ જાતિવાદ, જાતિવાદ, ઇસ્લામોફોબિયા અને હોમોફોબિયા જેવી વિનાશક સામાજિક સમસ્યાઓનું કારણ બની શકે છે.

જ્યારે આપણે માનીએ છીએ કે આપણે અલગ એન્ટિટી છીએ, ત્યારે આપણે કોની માલિકીનું છે, કોણ કોને પ્રેમ કરે છે, કોના પર શાસન કરવું જોઈએ તેના પર લડવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ. , વગેરે.

જ્યાં સુધી આપણે માનીએ છીએ કે 'તેમ' અને 'આપણે' છે, ત્યાં સુધી એક થવું મુશ્કેલ છે. અને તેથી આપણે વિભાજિત રહીએ છીએ.

આ ફક્ત એક બીજા પ્રત્યેની આપણી સારવાર જ નથી જે દ્વૈતતા પર સખત પકડથી પીડાય છે. તેની આપણા ગ્રહ પર પણ નોંધપાત્ર અસર પડી છે.

જીવનના પરસ્પર જોડાણની સાચી કદર કરવામાં નિષ્ફળતાને કારણે માનવતા કુદરતી સંસાધનોને લૂંટવા અને ગ્રહને પ્રદૂષિત કરવા તરફ દોરી ગઈ છે.

આપણે પ્રાણીઓ, પક્ષીઓનો ઉપયોગ અને દુરુપયોગ કરીએ છીએ. વનસ્પતિ જીવન, અને જૈવવિવિધતાની વિવિધ શ્રેણી કે જે આપણું શેર કરે છેહોમ.

સંશોધનમાં એવું પણ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે ગ્લોબલ વોર્મિંગનો સામનો કરવામાં સૌથી મોટો અવરોધ એ છે કે ભવિષ્યમાં આબોહવા પરિવર્તનને ટાળવા માટે વર્તમાન પીડા સહન કરવા માટે માનવી ખૂબ જ સ્વાર્થી છે.

તે એક ભયંકર નિષ્કર્ષ છે, પરંતુ એક કે જે વિભાજનની અંતર્ગત સમસ્યા તરફ નિર્દેશ કરે છે. સમગ્ર રીતે વ્યક્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો અમારો આગ્રહ દોષિત હોઈ શકે છે.

જો આપણે દ્વૈતને પાર કરી શકીએ, તો આપણે ચોક્કસપણે અન્ય લોકો સાથે અને આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તેની સાથે વધુ સારી રીતે સુમેળમાં જીવી શકીશું.

આ દ્વૈતતાનો વિરોધાભાસ

તો પછી દ્વૈત એ ખરાબ વસ્તુ છે, ખરું?

સારું, અહીં તે છે જ્યાં તે ખરેખર તમારા મન સાથે ગડબડ કરવાનું શરૂ કરી શકે છે. આપણા માટે એ સમજવું અગત્યનું છે કે તે દ્વૈત નથી જે ખરાબ કે સારું છે. તે વાસ્તવિકતાને સમજવાની એક સરળ રીત છે.

જેમ કે શેક્સપિયરના હેમ્લેટ ગહનપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે: “ત્યાં કંઈ સારું કે ખરાબ નથી હોતું, પરંતુ વિચાર તેને એવું બનાવે છે”.

દ્વૈત એ અમુક હદ સુધી આવશ્યક છે. . તેનાથી વિપરિત, દલીલપૂર્વક કંઈપણ અસ્તિત્વમાં નથી.

દ્વૈતતાનો વિરોધાભાસ એ છે કે કોઈ તફાવત વિના, સંદર્ભના બિંદુ તરીકે વિરોધી વિના, આપણું મન વિશ્વની પ્રક્રિયા કરવા માટે સક્ષમ નથી.

અમે કંઈપણ અનુભવવા માટે દ્વૈતની જરૂર છે.

નીચે વગર ઉપર કેવી રીતે હોઈ શકે? પીડા વિના, આનંદ નથી. તમારા વિના, હું મારી જાતને મારા તરીકે કેવી રીતે અનુભવી શકું?

દ્વૈત એ છે કે આપણે વિશ્વને કેવી રીતે દિશામાન કરીએ છીએ.

જો તમે માનતા હોવ કે આપણે મૂળભૂત રીતે એક યુનિવર્સલ એનર્જી છીએ અથવાભગવાન કે જે ભૌતિક સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે, તો પછી તે ભૌતિક વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે આપણને હજુ પણ અલગતાની જરૂર છે.

તે પછી આપણે દ્વૈતતાને અવગણી શકતા નથી અથવા તેનો નિકાલ કરી શકતા નથી.

વિરોધાભાસ એ છે કે સાર્વત્રિક પર દ્વૈત અથવા આધ્યાત્મિક સ્તર અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે, પરંતુ તેના વિના, આપણે જાણીએ છીએ તે રીતે વિશ્વ પણ નહીં હોય.

જેમ કે આઈન્સ્ટાઈને પ્રખ્યાત રીતે દાવો કર્યો હતો: "વાસ્તવિકતા માત્ર એક ભ્રમ છે, જો કે તે ખૂબ જ સતત છે."

તે ચાલુ રહે છે કારણ કે, તેના વિના, આપણે જીવનને આપણે જાણીએ છીએ તેમ અનુભવી શકતા નથી. શું જીવન દ્વૈત છે? હા કારણ કે જીવન વિરોધી અને પ્રતિસ્પર્ધી શક્તિઓથી બનેલું હોવું જરૂરી છે.

આપણે જોયું તેમ, માત્ર દ્વૈતતાના ભ્રમમાં જીવવું પણ અતિ હાનિકારક હોઈ શકે છે. પરંતુ દ્વૈતતા ત્યારે જ સમસ્યારૂપ બને છે જ્યારે તે અંદર અથવા વગર સંઘર્ષ સર્જે છે.

ચાવી એ છે કે તે દ્વૈતતાને સ્વીકારવી અને સંતુલિત કરવી જેથી તેઓ એકબીજા સાથે લડવાને બદલે એકબીજાના પૂરક બની શકે.

કદાચ ઉકેલ એ છે કે એકસાથે દ્વૈતતાના વિરોધાભાસને સ્વીકારવો, અને તેના અલગ તત્વોને એકીકૃત કરવા માટે તેને સાર્વત્રિક સમગ્ર તરીકે પ્રતિબિંબિત કરવા માટે તે છે.

માનવ સ્વભાવની દ્વૈતતા શું છે?

આપણે' આપણે જોઈએ છીએ અને જાણીએ છીએ તે વિશ્વને આકાર આપવા માટે આપણે આપણી બહાર કેવી રીતે દ્વૈત અસ્તિત્વ ધરાવે છે તેના પર સ્પર્શ કર્યો છે.

પરંતુ દલીલ છે કે બધી દ્વૈતતા આપણી અંદરથી શરૂ થાય છે. આપણે બધા પછી તેને વાસ્તવિક બનાવવા માટે દ્વૈતને અનુભવીએ છીએ. ત્યારે આશ્ચર્યની વાત નથી કે દ્વૈત માત્ર આપણી આસપાસની દુનિયામાં જ નથી, પરંતુ અંદર પણ છે.

આપણે બધાઆંતરિક સંઘર્ષનો અનુભવ કર્યો. એવું લાગે છે કે આપણા માથાની અંદર બે લોકો રહે છે.

તમે તમારી જાતનું એક સંસ્કરણ બનવા માંગો છો, પરંતુ તમે તેને ગમે તેટલી નીચે ધકેલવાનો પ્રયત્ન કરો તો પણ બીજું દેખાતું રહે છે.

આપણે ઘણીવાર આપણી જાતના એવા ભાગોને દબાવી દઈએ છીએ જે આપણને ગમતા નથી અને તે આપણને અસ્વસ્થતા અનુભવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્લ જંગ જેને "પડછાયો" સ્વ કહે છે તેની રચના તરફ દોરી જાય છે.

અને તેથી તમે તમારા પોતાના ભાગોને ખોટા અથવા ખરાબ બનાવવા અને તેની આસપાસની શરમ વહન કરો છો. આ ફક્ત અમને વધુ એકલતાનો અનુભવ કરાવે છે.

તમે તમારી અંદરના કાયદેસર ભાગોને દબાવવા માંગતા હો તે પછી બેભાન વર્તણૂકો તમને અંદરથી જે પસંદ નથી તેના દમનથી ઉદ્દભવે છે.

તમે કદાચ એમ કહી શકાય કે આપણે આપણા અંધકારને છુપાવીને માનવજાતની કુદરતી દ્વૈતતા સાથે વ્યવહાર કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, તેના પર પ્રકાશ નાખવાને બદલે.

હું દ્વૈતતાથી કેવી રીતે આગળ વધી શકું?

કદાચ પૂછવા માટે આનાથી પણ વધુ સારો પ્રશ્ન હોઈ શકે છે, હું મારા દ્વૈતતાને કેવી રીતે સ્વીકારું? કારણ કે જો તમે દ્વૈતતાથી આગળ વધવા માંગતા હોવ તો શરૂઆત કરવા માટે તે શ્રેષ્ઠ સ્થાન છે.

તે કાળા અને સફેદ વિચારને છોડી દેવાનું શીખવા વિશે છે, જ્યારે એકસાથે વિરોધાભાસ સાથે સહઅસ્તિત્વના વિરોધાભાસને સ્વીકારો. આ રીતે, આપણે ગ્રેમાં રહેવાનો પ્રયાસ કરી શકીએ છીએ. જગ્યા જ્યાં બંને મળે છે.

બધું જ વિરોધીના લેન્સથી જોવાને બદલે, તમે દરેક મુદ્દાની બંને બાજુ સમજવાનું શરૂ કરો છો.

તમારા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થવાને બદલેતફાવતો, તમે તેમની પ્રશંસા કરવાનું શીખો. તમે સમજો છો કે સિક્કાની દરેક બાજુમાં કંઈક મૂલ્યવાન છે.

તેથી બીજી વ્યક્તિને બદલવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, તમે તેને બિનશરતી પ્રેમ કરવાનું શીખો. તેમની ભિન્નતાથી ખતરો અનુભવવાને બદલે, તમે તેનાથી મોહિત થાઓ છો. અને તમે તેમાં સહભાગી થવાનું શીખો.

અન્ય લોકો સાથે સુમેળમાં રહેવાની આ રીત હોઈ શકે છે. પરંતુ તે બધું અંદરથી શરૂ થાય છે.

જીવનનો સંપૂર્ણ આનંદ માણવા માટે, તમારે તમારા પોતાના સ્વભાવ સામે લડવાનું બંધ કરવાની જરૂર છે. તમારે પહેલા તમારી પોતાની દ્વૈતતાને સ્વીકારવાનું શીખવું જોઈએ.

જો તમે ખરેખર દ્વૈતતા પર કાબુ મેળવવા માંગતા હો, તો તમારે તમારા નિયંત્રણ ગુમાવવાના ડરને છોડવો પડશે. તમારે તમારી જાતને તમે ખરેખર કોણ છો તેના સત્યને સમર્પણ કરવાની મંજૂરી આપવી પડશે.

તમે તમારી જાતને કોઈ અન્ય બનવા માટે દબાણ કરી શકતા નથી. તમે કોઈ બીજા હોવાનો ડોળ કરી શકતા નથી. તમે ફક્ત તેને છુપાવવાનું અથવા વ્યક્ત કરવાનું પસંદ કરો છો. તેથી તમે કાં તો તેનો ઇનકાર કરો છો અથવા તેને સ્વીકારો છો.

જ્યારે તમે તમારા ડરને છોડી શકશો, ત્યારે તમે જોશો કે તમે વધુ કુદરતી રીતે તમારી જાત સાથે અને તમારી આસપાસની દુનિયા સાથે સુમેળમાં વહી જશો.

જ્યારે તમે આખરે તમારા અસ્તિત્વના સત્યને સમર્પણ કરશો, ત્યારે તમને ખબર પડશે કે તમે પહેલેથી જ સંપૂર્ણ છો. અને સંપૂર્ણ રીતે મારો અર્થ ફક્ત સંપૂર્ણ છે.

દ્વૈતને પાર કરવાની 3 ટીપ્સ

1) અંધકારને નકારશો નહીં

સ્વ-સહાય વિશ્વની સંભવિત જોખમી બાજુ છે.

તે હકારાત્મકતાને એટલી હદે પ્રોત્સાહન આપી શકે છે કે આપણે આપણી જાતના એવા ભાગોને નકારીએ કે જેને આપણે "નકારાત્મક" માનીએ છીએ.જીવનમાં હંમેશા અંધારું અને પ્રકાશ, ઉતાર-ચઢાવ, ઉદાસી અને આનંદનો સમાવેશ થાય છે.

દ્વૈતને પાર કરવું એ તમારી કાળી બાજુને બહાર કાઢવા વિશે નથી. તમે કરી શકતા નથી. તેના બદલે, તે સંપૂર્ણ જોવા માટે બંને બાજુઓને એકીકૃત કરવા વિશે છે.

પ્રાચીન ચાઇનીઝ ફિલસૂફીમાંથી યીન અને યાંગનું સંપૂર્ણ ઉદાહરણ છે. સાથે મળીને તેઓ એક સંપૂર્ણ સંતુલન બનાવે છે જે વર્તુળને પૂર્ણ કરે છે.

તેનો અર્થ એ નથી કે તમે તમારી જાતને ધક્કો મારવા માટે પરવાનગી આપો કારણ કે તમે ફક્ત તમારા પોતાના ભાગને વ્યક્ત કરી રહ્યાં છો.

પરંતુ તે ઝેરી હકારાત્મકતા બની જાય છે અથવા આધ્યાત્મિક વ્હાઇટવોશિંગ જ્યારે આપણે જીવનમાં કુદરતી રીતે બનતા વિરોધીઓને અવગણવાનો અથવા કાઢી નાખવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.

તે કરવું ખરેખર સરળ છે. અમારો ખૂબ જ શ્રેષ્ઠ ઇરાદો છે. અમે અમારી જાતના શ્રેષ્ઠ સંસ્કરણમાં વૃદ્ધિ કરવા માંગીએ છીએ. પરંતુ આપણે આના જેવી તમામ પ્રકારની હાનિકારક આદતો અપનાવી શકીએ છીએ.

કદાચ તમે તમારી અંદર કેટલીક બાબતોને ઓળખી લીધી હશે?

કદાચ હંમેશા હકારાત્મક રહેવાની જરૂર છે? અથવા આધ્યાત્મિક જાગરૂકતાનો અભાવ ધરાવતા લોકો કરતાં તે શ્રેષ્ઠતાની ભાવના છે?

સારા અર્થ ધરાવતા ગુરુઓ અને નિષ્ણાતો પણ તેને ખોટા ગણી શકે છે.

પરિણામ એ છે કે તમે તેનાથી વિપરીત હાંસલ કરો છો તમે શોધી રહ્યા છો. તમે સાજા કરવા કરતાં તમારી જાતને નુકસાન પહોંચાડવા માટે વધુ કરો છો.

તમે તમારી આસપાસના લોકોને પણ નુકસાન પહોંચાડી શકો છો.

આ આંખ ખોલનારા વિડિયોમાં, શામન રુડા ઇઆન્ડે સમજાવે છે કે આપણામાંના ઘણા લોકો આમાં કેવી રીતે આવે છે ઝેરી આધ્યાત્મિક છટકું. તે પોતે પણ આવા જ અનુભવમાંથી પસાર થયો હતોતેની સફરની શરૂઆત.

તેણે વિડિયોમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, આધ્યાત્મિકતા તમારી જાતને સશક્ત બનાવવા વિશે હોવી જોઈએ. લાગણીઓને દબાવવી નહીં, અન્યનો નિર્ણય કરવો નહીં, પરંતુ તમે તમારા મૂળમાં કોણ છો તેની સાથે શુદ્ધ જોડાણ બનાવવું.

જો તમે આ પ્રાપ્ત કરવા માંગો છો, તો મફત વિડિઓ જોવા માટે અહીં ક્લિક કરો.

જો તમે તમારી આધ્યાત્મિક યાત્રામાં સારી રીતે હોવ તો પણ, તમે સત્ય માટે ખરીદેલી દંતકથાઓથી છૂટકારો મેળવવામાં ક્યારેય મોડું થતું નથી.

2) વધુ પડતી ઓળખ ટાળો

“અતિક્રમણ એટલે જવું દ્વૈતની બહાર. આસક્તિ એટલે દ્વૈતમાં રહેવું.” — ઓશો

આ મુદ્દો જીવનમાં વિરોધાભાસના અસ્તિત્વનો નથી, આ એટેચમેન્ટ્સનો છે જે આપણે તે દ્વૈતતાઓની આસપાસ બનાવીએ છીએ.

આપણે આપણી જાતને અને વિશ્વના અમુક પાસાઓ સાથે ઓળખવાનું વલણ રાખીએ છીએ અને બનીએ છીએ. તેમની સાથે જોડાયેલ છે. આ તે છે જે ભ્રમણા અને ભ્રમણા તરફ દોરી જાય છે.

આપણે કોણ છીએ તે અંગેની માન્યતાઓ વિકસાવીએ છીએ. આ અલગતાની ભાવના બનાવે છે.

અમે અમારા મંતવ્યો, વિચારો અને માન્યતાઓ સાથે એટલા જોડાયેલા છીએ કારણ કે આપણે તેનો ઉપયોગ આપણી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે કરીએ છીએ.

તે આપણને રક્ષણાત્મક, પીછેહઠ અથવા હુમલા તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે આપણે એવું અનુભવીએ છીએ કે આ મોંઘી રીતે રાખવામાં આવેલ માળખું બીજા દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી રહ્યું છે.

તેથી, એક વિરોધી સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, કદાચ આપણે નિર્ણય કર્યા વિના ફક્ત વિરોધાભાસને અવલોકન કરવાનું શીખી શકીએ? આ રીતે આપણે તેમાં ફસાઈશું નહીં.

આ તે છે જ્યાં ધ્યાન અને માઇન્ડફુલનેસ કામમાં આવે છે. તે તમને તમારા અહંકારથી અલગ થવામાં મદદ કરવા માટેના શ્રેષ્ઠ સાધનો છેઅને તેના મંતવ્યો.

આનાથી તમે તેના વિચારોમાં ફસાઈ જવાને બદલે મનને અવલોકન કરવા માટે થોડી શાંતિ શોધી શકો છો.

3) તમારી જાતને કરુણાથી સ્વીકારો

હું નિશ્ચિતપણે માને છે કે આત્મ-અન્વેષણની તમામ યાત્રાઓ આત્મ-કરુણા, પ્રેમ અને સ્વીકૃતિની અવિશ્વસનીય માત્રા સાથે હાથ ધરવાની જરૂર છે.

છેવટે, બાહ્ય વિશ્વ હંમેશા આપણા આંતરિક વિશ્વનું પ્રતિબિંબ છે. તે પ્રતિબિંબિત કરે છે કે આપણે આપણી જાત સાથે કેવી રીતે વર્તે છે. જ્યારે આપણે આપણી જાત પ્રત્યે દયા બતાવી શકીએ છીએ, ત્યારે તે અન્ય લોકોને બતાવવું વધુ સરળ છે.

આપણે કૃતજ્ઞતા, ઉદારતા અને ક્ષમાના કાર્યો દ્વારા આ આંતરિક વિશ્વને પોષી શકીએ છીએ.

તમે તમારા જર્નલિંગ, પ્રતિબિંબ, ધ્યાન, અભ્યાસક્રમો લેવા, થેરાપી કરાવવા અથવા તો માત્ર મનોવિજ્ઞાન અને આધ્યાત્મિકતા પરના પુસ્તકો વાંચવા જેવા સાધનો દ્વારા પુષ્કળ વ્યવહારુ રીતે તમારી સાથે સંબંધ.

આ બધું તમને વધુ સારી રીતે સમજવામાં, સ્વીકારવામાં મદદ કરી શકે છે. અને તમારી પ્રશંસા કરો. તમે જેટલા તમારી જાતની નજીક આવશો તેટલા જ તમે એક સાથે સમગ્રની નજીક જશો.