فہرست کا خانہ
"میں"، "میں"، "میرا"۔
یہ کچھ پہلے الفاظ ہیں جو ہم سیکھتے ہیں۔ زمین پر اپنے پہلے سالوں سے، ہم علیحدگی کے ذریعے خود کو متعین کرنا سیکھتے ہیں۔
تم ہو اور میں میں ہوں۔
ہمیں ہر جگہ فرق نظر آتا ہے۔ اس کے بعد کوئی تعجب کی بات نہیں کہ دوہرای کا راج ہے۔ لیکن یہ دوہرا نہ صرف ہمارے اردگرد کی دنیا میں موجود ہے بلکہ ہمارے اندر بھی موجود ہے۔
انسان اور زندگی، عمومی طور پر، تضادات اور تضادات سے بھری پڑی ہے جو کہ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر موجود ہیں۔
اس مضمون میں، ہم ڈوئلٹی سے ماورا ہونے میں غوطہ لگائیں گے۔
دوہیت کا کیا مطلب ہے؟
دوہریت کا کیا مطلب ہے، اس کا پتہ لگانے کے لیے، ہمیں حقیقت کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔
جب ہم دوہرے کے بارے میں سوچتے ہیں، تو ہم عام طور پر مخالفوں کے بارے میں سوچتے ہیں جیسے روشنی اور اندھیرا، گرم اور سرد، دن اور رات وغیرہ۔ ایک ہی وقت میں. وہ ایک ہی چیز کے صرف مختلف پہلو ہیں۔ تمام مخالف ایک طرح سے تکمیلی ہیں۔
لہذا اگر ہم مخالفوں کو چھین لیں تو ہمارے پاس کچھ بھی نہیں بچے گا۔ لہٰذا، تمام مخالف بیک وقت موجود ہیں کیونکہ وہ ایک ہی چیز کا حصہ ہیں۔
دوہرییت وہ چیز ہے جسے ہم اپنے ادراک کے ذریعے تخلیق کرتے ہیں۔ یہ لفظ خود وجود کی حالت کو بیان کرتا ہے۔ یہ ایسی چیز ہے جو محض مشاہدہ کرنے کے بجائے تجربہ کیا جاتا ہے۔ دوہرا صرف اس لیے موجود ہے کیونکہ ہم اسے اس طرح سمجھتے ہیں۔
بھی دیکھو: اگر آپ شادی شدہ مرد ہیں تو ساتھی کارکن کو کیسے مائل کریں۔لیکن اس کے باوجود کہ ہم دوہرے پن کا تجربہ کرتے ہیںزندگی، ہم میں سے بہت سے لوگ بیک وقت اس بات سے واقف ہوتے ہیں کہ حقیقت میں آنکھ سے ملنے سے کہیں زیادہ ہے۔ سب کچھ منسلک اور ایک دوسرے پر منحصر ہے۔ مکمل اس کے حصوں سے بڑا ہے۔
یہ تب ہوتا ہے جب دوہرا بھی روحانی اہمیت اختیار کرتا ہے۔ دوہرایت وہ ہے جو علیحدگی کا بھرم پیدا کرتی ہے۔ عقل پر توجہ مرکوز کرنے کے ذریعے دوہری ذہن اپنے آپ کو آفاقی سے کٹا ہوا پاتا ہے۔
دوہریت کے خطرات
یہ یقین کہ ہم سب الگ الگ افراد ہیں بے شمار تنازعات کا باعث بنے ہیں (بڑے اور چھوٹے دونوں) انسان کی پوری تاریخ میں۔
جنگیں لڑی جاتی ہیں، الزام تراشی کی جاتی ہے، نفرت ڈالی جاتی ہے۔
ہم جس چیز کو "دوسرے" کے طور پر دیکھتے ہیں اس سے ڈرتے ہیں اور اس کی توہین کرتے ہیں۔ یہ نسل پرستی، جنس پرستی، اسلامو فوبیا اور ہومو فوبیا جیسے تباہ کن سماجی مسائل کا سبب بن سکتا ہے۔
جب ہم یہ مانتے ہیں کہ ہم الگ الگ ہستی ہیں، تو ہم اس بات پر لڑتے رہتے ہیں کہ کون کس چیز کا مالک ہے، کون کس سے محبت کرتا ہے، کس کو کس پر حکومت کرنی چاہیے۔ , وغیرہ۔
جب تک ہم یہ مانتے ہیں کہ 'وہ' اور 'ہم' ہیں، متحد ہونا مشکل ہے۔ اور اس طرح ہم منقسم رہتے ہیں۔
یہ صرف ایک دوسرے کے ساتھ ہمارا سلوک ہی نہیں ہے جو دوہرے پن کی سخت گرفت سے دوچار ہے۔ اس نے ہمارے سیارے کو بھی نمایاں طور پر متاثر کیا ہے۔
زندگی کے آپس میں جڑے ہونے کی صحیح معنوں میں تعریف کرنے میں ناکامی نے انسانیت کو قدرتی وسائل کو لوٹنے اور کرہ ارض کو آلودہ کرنے پر مجبور کیا ہے۔
ہم جانوروں، پرندوں، کا استعمال اور زیادتی کرتے ہیں۔ پودوں کی زندگی، اور حیاتیاتی تنوع کی متنوع صفیں جو ہماری مشترکہ ہیں۔ہوم۔
بھی دیکھو: کسی ساتھی کارکن سے کیسے نمٹا جائے جو آپ کو نوکری سے نکالنے کی کوشش کر رہا ہے اس کے بارے میں 15 نکاتتحقیق نے یہاں تک تجویز کیا ہے کہ گلوبل وارمنگ سے نمٹنے میں سب سے بڑی رکاوٹ یہ ہے کہ انسان مستقبل میں موسمیاتی تبدیلیوں کو روکنے کے لیے موجودہ درد کو برداشت کرنے کے لیے بہت خود غرض ہے۔
یہ ایک افسوسناک نتیجہ ہے، لیکن ایک جو علیحدگی کے بنیادی مسئلے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ مجموعی طور پر فرد پر توجہ مرکوز کرنے پر ہمارا اصرار قصوروار ہو سکتا ہے۔
اگر ہم دوہرے پن سے بالاتر ہو سکتے ہیں، تو یقیناً ہم دوسروں کے ساتھ بہتر ہم آہنگی کے ساتھ رہ سکتے ہیں اور اس دنیا میں جس میں ہم رہتے ہیں۔
ڈوئلٹی کا تضاد
تو پھر دوہرا ایک بری چیز ہے، ٹھیک ہے؟
ٹھیک ہے، یہ وہ جگہ ہے جہاں یہ واقعی آپ کے دماغ میں گڑبڑ کرنا شروع کر سکتا ہے۔ ہمارے لیے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ یہ خود دوہری نہیں ہے جو برا یا اچھا ہے۔ یہ حقیقت کو سمجھنے کا محض ایک طریقہ ہے۔
جیسا کہ شیکسپیئر کا ہیملیٹ گہرائی سے عکاسی کرتا ہے: "کوئی بھی چیز اچھی یا بری نہیں ہوتی، لیکن سوچ اسے ایسا بناتی ہے۔"
دوہرا ایک خاص حد تک ضروری ہے۔ . اس کے برعکس، دلیل کے طور پر کچھ بھی موجود نہیں ہے۔
دوہرے پن کا تضاد یہ ہے کہ بغیر کسی فرق کے، ایک مخالف کے بغیر حوالہ کے طور پر، ہمارا ذہن دنیا پر کارروائی کرنے کے قابل نہیں ہوگا۔
ہم کسی بھی چیز کا تجربہ کرنے کے لیے دوہرے پن کی ضرورت ہے۔
نیچے کے بغیر اوپر کیسے ہو سکتا ہے؟ درد کے بغیر، کوئی خوشی نہیں ہے. آپ کے بغیر، میں اپنے آپ کو اپنے طور پر کیسے تجربہ کر سکتا ہوں؟
دوہریت یہ ہے کہ ہم دنیا کو کس طرح ترتیب دیتے ہیں۔
اگر آپ کو یقین ہے کہ ہم بنیادی طور پر ایک عالمگیر توانائی ہیں یاخدا جو جسمانی شکل میں ظاہر ہوتا ہے، پھر بھی ہمیں اس طبعی حقیقت کو تخلیق کرنے کے لیے علیحدگی کی ضرورت ہوتی ہے۔
اس کے بعد ہم دوہرے پن کو نظر انداز نہیں کر سکتے اور نہ ہی اسے ضائع کر سکتے ہیں۔ یا روحانی سطح کا وجود نہیں ہوسکتا ہے، لیکن اس کے بغیر، نہ ہی دنیا جیسا کہ ہم اسے جانتے ہیں۔
جیسا کہ آئن سٹائن نے مشہور طور پر دعویٰ کیا تھا: "حقیقت محض ایک فریب ہے، اگرچہ ایک بہت مستقل ہے۔"
<0 یہ برقرار رہتا ہے کیونکہ، اس کے بغیر، ہم زندگی کا تجربہ نہیں کر سکتے جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔ کیا زندگی دوہری ہے؟ جی ہاں کیونکہ زندگی کو مخالف اور مقابلہ کرنے والی قوتوں سے ملنا ضروری ہے۔جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، مکمل طور پر دوئی کے فریب میں رہنا بھی ناقابل یقین حد تک نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ لیکن دوہرا تبھی مشکل ہوتا ہے جب یہ تنازعات پیدا کرتا ہے — اندر یا اس کے بغیر۔
اہم بات یہ ہے کہ ان دوہریوں کو اپنایا جائے اور اس میں توازن پیدا کیا جائے تاکہ وہ آپس میں لڑنے کے بجائے ایک دوسرے کی تکمیل کرسکیں۔
شاید حل یہ ہے کہ بیک وقت دوہرے پن کے تضاد کو قبول کیا جائے، اور اس کے الگ الگ عناصر کو یکجا کیا جائے تاکہ اسے یونیورسل کل کے طور پر ظاہر کیا جا سکے جو کہ یہ ہے۔
انسانی فطرت کا دوہرا کیا ہے؟
ہم' جس دنیا کو ہم دیکھتے اور جانتے ہیں اس کی شکل دینے کے لیے اپنے آپ سے باہر کیسے دوہرا پن موجود ہے اس کو چھوا ہے۔ یہ ہم سب کے بعد ہے جو اسے حقیقی بنانے کے لئے دوہرایت کو سمجھتے ہیں۔ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ دوہرا نہ صرف ہمارے آس پاس کی دنیا میں موجود ہے بلکہ اندر بھی۔
ہم سباندرونی کشمکش کا سامنا کرنا پڑا۔ ایسا محسوس ہو سکتا ہے کہ ہمارے سروں کے اندر دو لوگ رہتے ہیں۔
آپ اپنا ایک ورژن بننا چاہتے ہیں، لیکن دوسرا ظاہر ہوتا رہتا ہے چاہے آپ اسے نیچے دھکیلنے کی کتنی ہی کوشش کریں۔
ہم اکثر اپنے آپ کے ان حصوں کو دباتے ہیں جو ہمیں پسند نہیں ہیں اور اس سے ہمیں بے چینی محسوس ہوتی ہے۔ ماہر نفسیات کارل جنگ نے جس کو "سائے" خود کہا ہے اس کی تخلیق کی طرف لے کر جانا۔
اور اس طرح آپ اپنے حصے کو غلط یا برا بناتے ہیں اور اس کی شرمندگی کو اپنے ارد گرد لے جاتے ہیں۔ یہ صرف ہمیں مزید الگ تھلگ ہونے کا احساس دلانے کا کام کرتا ہے۔
غیر شعوری رویے پھر اس کے جبر سے پیدا ہوتے ہیں جو آپ کو اپنے اندر پسند نہیں ہے، جیسا کہ آپ اپنے جائز حصوں کو دبانا چاہتے ہیں۔
آپ یہ کہہ سکتے ہیں کہ ہم اپنے اندھیرے کو چھپا کر انسان کے فطری دوہرے سے نمٹنے کی کوشش کرتے ہیں، بجائے اس کے کہ اس پر روشنی ڈالی جائے۔
میں دوہرے پن سے کیسے آگے نکل سکتا ہوں؟
شاید پوچھنے کے لیے اس سے بھی بہتر سوال یہ ہو سکتا ہے کہ میں اپنے دوہرے پن کو کیسے قبول کروں؟ کیونکہ اگر آپ دوہرے پن کو عبور کرنا چاہتے ہیں تو یہ شروع کرنے کے لیے بہترین جگہ ہے۔
یہ سیاہ اور سفید سوچ کو چھوڑنا سیکھنے کے بارے میں ہے، جب کہ بیک وقت تضاد کے ساتھ ایک ساتھ رہنے کے تضاد کو قبول کرنا ہے۔ اس طرح، ہم سرمئی میں رہنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ وہ جگہ جہاں دونوں ملتے ہیں۔
ہر چیز کو مخالف کی عینک سے دیکھنے کے بجائے، آپ ہر مسئلے کے دونوں اطراف کو سمجھنا شروع کر دیتے ہیں۔
بلکہ آپ کی تعریفاختلافات، آپ ان کی تعریف کرنا سیکھتے ہیں۔ آپ کو احساس ہے کہ سکے کے ہر رخ میں کوئی نہ کوئی قیمتی چیز ہوتی ہے۔
لہذا دوسرے شخص کو تبدیل کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے، آپ ان سے غیر مشروط محبت کرنا سیکھیں۔ ان کے مختلف ہونے سے خطرہ محسوس کرنے کے بجائے، آپ اس کی طرف متوجہ ہو جاتے ہیں۔ اور آپ اس میں شریک ہونا سیکھیں۔
یہ دوسروں کے ساتھ ہم آہنگی سے رہنے کا طریقہ ہوسکتا ہے۔ لیکن یہ سب کچھ اندر سے شروع ہوتا ہے۔
زندگی سے پوری طرح لطف اندوز ہونے کے لیے، آپ کو اپنی فطرت کے خلاف لڑنا چھوڑنا ہوگا۔ آپ کو پہلے اپنے دوہرے پن کو قبول کرنا سیکھنا چاہیے۔
اگر آپ واقعی دوہرے پن پر قابو پانا چاہتے ہیں، تو آپ کو اپنا کنٹرول کھونے کے خوف کو چھوڑنا ہوگا۔ آپ کو اپنے آپ کو اس حقیقت کے حوالے کرنے کی اجازت دینی ہوگی کہ آپ واقعی کون ہیں۔
آپ خود کو کسی اور کے بننے پر مجبور نہیں کر سکتے۔ آپ کسی اور کے ہونے کا بہانہ نہیں کر سکتے۔ آپ صرف اسے چھپانے یا اس کا اظہار کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ لہذا آپ یا تو اس سے انکار کرتے ہیں یا اسے گلے لگا لیتے ہیں۔
جب آپ اپنے خوف کو دور کرنے کے قابل ہو جائیں گے، تو آپ دیکھیں گے کہ آپ قدرتی طور پر اپنے آپ اور اپنے آس پاس کی دنیا کے ساتھ ہم آہنگی میں بہتے ہیں۔
جب آپ آخر کار اپنے وجود کی سچائی کے سامنے ہتھیار ڈال دیتے ہیں، تو آپ کو پتہ چل جائے گا کہ آپ پہلے سے ہی کامل ہیں۔ اور کامل سے میرا مطلب صرف مکمل ہے۔
دوہریت سے بالاتر ہونے کے 3 نکات
1) اندھیرے سے انکار نہ کریں
خود کی مدد کی دنیا کا ایک ممکنہ طور پر خطرناک پہلو ہے۔
یہ مثبتیت کو اس حد تک فروغ دے سکتا ہے کہ ہم اپنے ان حصوں سے انکار کر دیں جنہیں ہم "منفی" سمجھتے ہیں۔زندگی ہمیشہ اندھیرے اور روشنی، اتار چڑھاو، اداسی اور خوشی پر مشتمل ہوگی۔
دوہرے پن سے بالاتر ہونا اپنے آپ کے تاریک پہلو کو نکالنے کے بارے میں نہیں ہے۔ آپ نہیں کر سکتے۔ اس کے بجائے، یہ پورے کو دیکھنے کے لیے دونوں اطراف کو یکجا کرنے کے بارے میں ہے۔
اس کی بہترین مثال قدیم چینی فلسفے کی ین اور یانگ ہیں۔ وہ مل کر ایک مکمل توازن بناتے ہیں جو دائرے کو مکمل کرتا ہے۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اپنے آپ کو جھٹکا دینے کی اجازت دیں کیونکہ آپ صرف اپنے آپ کے حصے کا اظہار کر رہے ہیں۔
لیکن یہ زہریلی مثبتیت بن جاتی ہے یا روحانی وائٹ واشنگ جب ہم زندگی میں قدرتی طور پر پائے جانے والے مخالفوں کو نظر انداز کرنے یا نکالنے کی کوشش کرتے ہیں۔
یہ کرنا واقعی آسان ہے۔ ہمارے بہت اچھے ارادے ہیں۔ ہم خود کے بہترین ورژن میں بڑھنا چاہتے ہیں۔ لیکن ہم اس طرح کی ہر قسم کی نقصان دہ عادات کو ختم کر سکتے ہیں۔
شاید آپ نے اپنے اندر سے کچھ کو پہچان لیا ہو؟
شاید ہر وقت مثبت رہنے کی ضرورت ہے؟ یا یہ ان لوگوں پر برتری کا احساس ہے جن میں روحانی بیداری کی کمی ہے؟
اچھے معنی رکھنے والے گرو اور ماہرین بھی اسے غلط سمجھ سکتے ہیں۔
نتیجہ یہ ہے کہ آپ اس کے برعکس حاصل کرتے ہیں۔ آپ تلاش کر رہے ہیں۔ آپ خود کو ٹھیک کرنے سے زیادہ نقصان پہنچاتے ہیں زہریلا روحانی جال. وہ خود بھی اسی طرح کے تجربے سے گزرا۔اپنے سفر کا آغاز۔
جیسا کہ اس نے ویڈیو میں ذکر کیا ہے، روحانیت اپنے آپ کو بااختیار بنانے کے بارے میں ہونی چاہیے۔ جذبات کو دبانا نہیں، دوسروں کا اندازہ نہیں لگانا، بلکہ اس کے ساتھ ایک خالص تعلق قائم کرنا جو آپ اپنے مرکز میں ہیں۔
اگر آپ یہی حاصل کرنا چاہتے ہیں، تو مفت ویڈیو دیکھنے کے لیے یہاں کلک کریں۔
یہاں تک کہ اگر آپ اپنے روحانی سفر میں اچھی طرح سے ہیں، تو آپ نے سچائی کے لیے جو خرافات خریدی ہیں ان سے پردہ اٹھانے میں کبھی دیر نہیں ہوگی۔ دوہرے پن سے آگے اٹیچمنٹ کا مطلب ہے ڈوئلٹی کے اندر رہنا۔" — اوشو
مسئلہ زندگی میں تضاد کا وجود نہیں ہے، یہ وہ منسلکات ہے جو ہم ان دوائیوں کے گرد پیدا کرتے ہیں۔
ہم اپنے اور دنیا کے بعض پہلوؤں سے شناخت کرتے ہیں اور بن جاتے ہیں۔ ان کے ساتھ منسلک. یہی وہم اور یہاں تک کہ فریب کا باعث بنتا ہے۔
ہم اس بارے میں یقین پیدا کرتے ہیں کہ ہم کون ہیں۔ اس سے علیحدگی کا احساس پیدا ہوتا ہے۔
ہم اپنی رائے، خیالات اور عقائد سے اس لیے منسلک ہو جاتے ہیں کیونکہ ہم ان کا استعمال اپنی تعریف کرنے کے لیے کرتے ہیں۔
یہ ہمیں دفاعی، پیچھے ہٹنے یا حملہ کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ جب ہم محسوس کرتے ہیں کہ اس پیارے سے رکھے ہوئے فریم ورک کو دوسرے سے خطرہ لاحق ہے۔
تو، ایک مخالف کو جوڑنے کی کوشش کرنے کے بجائے، شاید ہم بغیر کسی فیصلے کے تضادات کا مشاہدہ کرنا سیکھ سکتے ہیں؟ اس طرح ہم اس میں نہیں پھنسیں گے۔
یہی وہ جگہ ہے جہاں مراقبہ اور ذہن سازی کام آتی ہے۔ وہ آپ کو اپنی انا سے الگ کرنے میں مدد کرنے کے لیے بہترین ٹولز ہیں۔اور اس کی آراء۔
اس سے آپ کو ذہن کا مشاہدہ کرنے کے لیے اس کے خیالات میں الجھنے کے بجائے کچھ سکون ملتا ہے۔
3) اپنے آپ کو ہمدردی کے ساتھ قبول کریں
میں مضبوطی سے یقین کریں کہ خود کی تلاش کے تمام سفر کو ناقابل یقین حد تک خود ہمدردی، محبت اور قبولیت کے ساتھ انجام دینے کی ضرورت ہے۔
آخر کار، بیرونی دنیا ہمیشہ ہماری اندرونی دنیا کا عکس ہوتی ہے۔ یہ آئینہ دار ہے کہ ہم اپنے ساتھ کیسے سلوک کرتے ہیں۔ جب ہم اپنے تئیں مہربانی کا مظاہرہ کر سکتے ہیں، تو دوسروں کو دکھانا کہیں زیادہ آسان ہوتا ہے۔
ہم شکرگزاری، فراخدلی اور معافی کے عمل کے ذریعے اس اندرونی دنیا کی پرورش کر سکتے ہیں۔
آپ اپنے جرنلنگ، عکاسی، مراقبہ، کورسز لینے، تھراپی کروانے، یا یہاں تک کہ صرف نفسیات اور روحانیت پر کتابیں پڑھنے کے ذریعے بہت سارے عملی طریقوں سے اپنے ساتھ تعلق۔ اور اپنی تعریف کرو. آپ اپنے آپ کے جتنا قریب ہوں گے آپ بیک وقت پورے کے اتنے ہی قریب ہوں گے۔
