Ինչպես հաղթահարել երկակիությունը և մտածել համընդհանուր տերմիններով

«Ես», «ես», «իմը»:

Սրանք առաջին բառերից են, որ մենք սովորում ենք: Երկրի վրա մեր առաջին տարիներից մենք սովորում ենք ինքներս մեզ սահմանել բաժանման միջոցով:

Դու դու ես, իսկ ես՝ ես:

Մենք տեսանելիորեն տեսնում ենք տարբերություններ ամենուր, որտեղ նայում ենք: Զարմանալի չէ, որ այդ երկակիությունը տիրում է: Բայց այս երկակիությունը գոյություն ունի ոչ միայն մեզ շրջապատող աշխարհում, այլև մեր ներսում:

Մարդը և կյանքը, ընդհանրապես, լի են հակասություններով և պարադոքսներով, որոնք շփոթեցնող կերպով գոյակցում են միասին:

Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք գերազանցող երկակիությանը:

Ի՞նչ է նշանակում ունենալ երկակիություն:

Որպեսզի խորանանք, թե ինչ է նշանակում երկակիություն, մենք պետք է խորամուխ լինենք այն բանի մեջ, թե ինչպես ենք մենք ընկալում իրականությունը:

Երբ մենք մտածում ենք երկակիության մասին, մենք սովորաբար մտածում ենք հակադրությունների մասին, ինչպիսիք են լույսն ու մութը, տաքն ու սառը, ցերեկը և գիշերը և այլն:

Բայց երբ մենք իսկապես խորանում ենք, մենք տեսնում ենք, որ բոլոր հակադրությունները գոյություն ունեն: միաժամանակ։ Դրանք պարզապես նույն բանի տարբեր կողմերն են: Բոլոր հակադրությունները ինչ-որ կերպ փոխլրացնող են:

Ուրեմն, եթե մենք հանենք հակադրությունները, մենք ոչինչ չենք մնա: Հետևաբար, բոլոր հակադրությունները գոյություն ունեն միաժամանակ, քանի որ դրանք միևնույն բանի մաս են կազմում:

Երկակիությունը մի բան է, որը մենք ստեղծում ենք մեր ընկալման միջոցով: Բառն ինքնին նկարագրում է կեցության վիճակ: Դա մի բան է, որը ավելի շուտ փորձված է, քան պարզապես դիտարկվել: Երկակիությունը գոյություն ունի միայն այն պատճառով, որ մենք դա այդպես ենք ընկալում:

Բայց թեև մենք երկակիություն ենք զգումկյանքում, մեզանից շատերը միաժամանակ գիտակցում են, որ իրականում ավելին կա, քան երևում է: Ամեն ինչ կապված է և փոխկապակցված: Ամբողջը ավելի մեծ է, քան իր մասերը:

Սա այն դեպքում, երբ երկակիությունը ստանում է նաև հոգևոր նշանակություն: Երկակիությունն այն է, ինչը ստեղծում է բաժանման պատրանք: Դուալիստական ​​միտքը, կենտրոնանալով բանականության վրա, ինքն իրեն կտրված է համընդհանուրից:

Երկակիության վտանգները

Հավատքը, որ մենք բոլորս առանձին անհատներ ենք, հանգեցրել է անհամար հակամարտությունների (և մեծ և փոքր) մարդկության պատմության ընթացքում:

Պատերազմներ են մղվում, մեղադրվում են, ատելություն է նետվում: Սա կարող է առաջացնել կործանարար սոցիալական խնդիրներ, ինչպիսիք են ռասիզմը, սեքսիզմը, իսլամաֆոբիան և հոմոֆոբիան:

Երբ մենք հավատում ենք, որ մենք առանձին միավորներ ենք, մենք շարունակում ենք պայքարել, թե ով ինչի սեփականատեր է, ով ում է սիրում, ով ում վրա պետք է կառավարի: , և այլն:

Քանի դեռ մենք հավատում ենք, որ կա «նրանք» և «մենք», ավելի դժվար է միավորվել: Եվ այսպես, մենք մնում ենք բաժանված:

Միայն մեր վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ չէ, որ տուժում է երկակիության կոշտ ընկալումից: Այն նաև էականորեն ազդել է մեր մոլորակի վրա:

Կյանքի փոխկապակցվածությունն իրականում չգնահատելը հանգեցրել է մարդկությանը թալանելու բնական ռեսուրսները և աղտոտելու մոլորակը:

Մենք օգտագործում և չարաշահում ենք կենդանիներին, թռչուններին, բույսերի կյանքը և կենսաբազմազանության բազմազանությունը, որը կիսում է մերտուն:

Հետազոտությունները նույնիսկ ենթադրել են, որ գլոբալ տաքացման դեմ պայքարի ամենամեծ խոչընդոտներից մեկն այն է, որ մարդիկ չափազանց եսասեր են՝ ներկա ցավին դիմանալու համար ապագա կլիմայի փոփոխությունը կանխելու համար:

Դա դատապարտելի եզրակացություն է. բայց մեկը, որը մատնանշում է բաժանման հիմքում ընկած խնդիրը: Անհատի վրա ամբողջությամբ կենտրոնանալու մեր համառությունը կարող է մեղավոր լինել:

Եթե մենք կարողանանք գերազանցել երկակիությունը, մենք, անշուշտ, կարող ենք ավելի լավ ներդաշնակ ապրել ուրիշների հետ և այն աշխարհում, որտեղ մենք ապրում ենք:

The երկակիության պարադոքս

Ուրեմն, երկակիությունը վատ բան է, չէ՞:

Դե, ահա թե որտեղից այն կարող է իսկապես սկսել խառնվել ձեր մտքին: Մեզ համար կարևոր է հասկանալ, որ ինքնին երկակիությունը չէ, որ վատն է կամ լավը: Դա պարզապես իրականությունն ընկալելու միջոց է:

Ինչպես Շեքսպիրի Համլետը խորապես արտացոլում է. «Չկա ոչ մի լավ կամ վատ բան, բայց մտածողությունը դա դարձնում է այդպիսին»:

Երկակիությունը որոշ չափով էական է: . Առանց հակադրության, կարելի է ասել, ոչինչ գոյություն չունի:

Երկակիության պարադոքսն այն է, որ առանց տարբերության, առանց հակառակի որպես հղման կետի, մեր միտքը չի կարողանա մշակել աշխարհը:

Մենք ինչ-որ բան զգալու համար անհրաժեշտ է երկակիություն:

Առանց ներքև ինչպե՞ս կարող է լինել վեր: Առանց ցավի, հաճույք չկա։ Առանց քեզ, ինչպե՞ս կարող եմ ես զգալ ինձ որպես ինձ:

Երկակիությունն այն է, թե ինչպես ենք մենք կողմնորոշում աշխարհը:

Եթե դուք իսկապես հավատում եք, որ մենք սկզբունքորեն մեկ Համընդհանուր էներգիա ենք կամԱստված, որը դրսևորվում է ֆիզիկական ձևով, այնուհետև մեզ դեռ պետք է բաժանում, որպեսզի ստեղծենք այդ ֆիզիկական իրականությունը:

Այդ դեպքում մենք չենք կարող անտեսել կամ տնօրինել երկակիությունը:

Պարադոքսն այն է, որ երկակիությունը տիեզերքի վրա կամ հոգևոր մակարդակը կարող է գոյություն չունենալ, բայց առանց դրա, ոչ էլ աշխարհն այնպես, ինչպես մենք գիտենք:

Ինչպես Էյնշտեյնը հայտնի է դավանում. «Իրականությունը պարզապես պատրանք է, թեև շատ համառ»:>Դա շարունակվում է, քանի որ առանց դրա մենք չենք կարող ապրել այնպես, ինչպես գիտենք: Արդյո՞ք կյանքը երկակիություն է: Այո, քանի որ կյանքը պետք է կազմված լինի հակառակորդ և մրցակից ուժերից:

Ինչպես տեսանք, երկակիության մոլորության մեջ ապրելը նույնպես կարող է աներևակայելի վնասակար լինել: Բայց երկակիությունը խնդրահարույց է միայն այն դեպքում, երբ այն ստեղծում է հակամարտություն՝ ներսում կամ դրսում:

Բանալին այն է, որ ընդունվեն և հավասարակշռվեն այդ երկակիությունները, որպեսզի նրանք կարողանան լրացնել միմյանց, այլ ոչ թե պայքարել միմյանց դեմ:

Հավանաբար: լուծումը միաժամանակ ընդունելն է երկակիության պարադոքսը և ինտեգրել դրա առանձին տարրերը, որպեսզի այն արտացոլվի որպես Համընդհանուր ամբողջություն, որը կա:

Ի՞նչ է մարդկային էության երկակիությունը:

Մենք: մենք անդրադարձել ենք, թե ինչպես է երկակիությունը գոյություն ունենում մեզնից դուրս՝ ձևավորելու այն աշխարհը, որը մենք տեսնում և գիտենք:

Բայց, կարելի է ասել, բոլոր երկակիությունը սկսվում է մեր ներսում: Ի վերջո, մենք ենք, որ ընկալում ենք երկակիությունը՝ այն իրական դարձնելու համար: Այդ դեպքում զարմանալի չէ, որ երկակիությունը գոյություն ունի ոչ միայն մեզ շրջապատող աշխարհում, այլև ներսում:

Մենք բոլորս ունենքփորձառու ներքին հակամարտություն. Կարող է թվալ, թե մեր գլխում երկու մարդ է ապրում:

Դուք ցանկանում եք լինել ձեր մեկ տարբերակ, բայց մեկ ուրիշը շարունակում է երևալ, անկախ նրանից, թե որքան եք փորձում այն ​​ցած մղել:

Մենք հաճախ ճնշում ենք մեր այն մասերը, որոնք մեզ դուր չեն գալիս, և որոնք ստիպում են մեզ անհարմար զգալ: Դա հանգեցնում է այն բանի ստեղծմանը, որը հոգեբան Կարլ Յունգը անվանում էր «ստվերային» ես:

Եվ այսպես, դուք ի վերջո ձեր մասերը սխալ կամ վատ եք դարձնում և դրա ամոթը տանում եք շուրջը: Սա միայն ծառայում է մեզ ավելի մեկուսացված զգալու համար:

Անգիտակցական վարքագիծն այնուհետև առաջանում է այն բանի ճնշումից, որը ձեզ դուր չի գալիս ներսում, քանի որ դուք ձգտում եք ճնշել ձեր օրինական մասերը:

Դուք կարող ենք ասել, որ մենք փորձում ենք գործ ունենալ մարդկության բնական երկակիության հետ՝ թաքցնելով մեր խավարը, այլ ոչ թե լույսը սփռելով դրա վրա:

Ինչպե՞ս կարող եմ դուրս գալ երկակիությունից:

Գուցե նույնիսկ ավելի լավ հարց տալը կարող է լինել՝ ինչպե՞ս ընդունեմ իմ երկակիությունը: Որովհետև դա սկսելու լավագույն տեղն է, եթե ցանկանում եք գերազանցել երկակիությունը:

Խոսքը սովորելու մասին է բաց թողնել սև ու սպիտակ մտածողությունը՝ միաժամանակ ընդունելով հակադրության հետ համակեցության պարադոքսը: Այս կերպ մենք կարող ենք փորձել ապրել գորշի մեջ: Տարածությունը, որտեղ երկուսը հանդիպում են:

Ամեն ինչ հակադրությունների ոսպնյակով տեսնելու փոխարեն, դուք սկսում եք հասկանալ յուրաքանչյուր հարցի երկու կողմերը:

Ձեր կողմից սահմանվելու փոխարեն:տարբերությունները, սովորում ես գնահատել դրանք: Դուք գիտակցում եք, որ մետաղադրամի յուրաքանչյուր կողմում ինչ-որ արժեքավոր բան է պարունակում:

Այսպիսով, փոխանակ փորձելով փոխել դիմացինին, դուք սովորում եք սիրել նրան անվերապահորեն: Նրանց տարբերությամբ վտանգ զգալու փոխարեն, դուք հիանում եք դրանով: Եվ դուք սովորում եք կիսվել դրանով:

Սա կարող է լինել ուրիշների հետ ներդաշնակ ապրելու ճանապարհը: Բայց ամեն ինչ սկսվում է ներսում:

Կյանքը լիարժեք վայելելու համար դուք պետք է դադարեք պայքարել ձեր սեփական բնության դեմ: Դուք նախ պետք է սովորեք ընդունել ձեր սեփական երկակիությունը:

Եթե իսկապես ցանկանում եք հաղթահարել երկակիությունը, ապա պետք է ձերբազատվեք վերահսկողությունը կորցնելու վախից: Դուք պետք է թույլ տաք ինքներդ ձեզ հանձնվել ճշմարտությանը, թե ով եք դուք իրականում:

Դուք չեք կարող ստիպել ձեզ լինել ուրիշը: Դուք չեք կարող ձևանալ, թե ուրիշն եք: Դուք պարզապես ընտրում եք կամ թաքցնել այն, կամ արտահայտել այն: Այսպիսով, դուք կամ հերքում եք այն, կամ ընդունում եք այն:

Երբ կարողանաք բաց թողնել ձեր վախերը, դուք կնկատեք, որ ավելի բնական կերպով ներդաշնակության մեջ եք մտնում ձեր և ձեզ շրջապատող աշխարհի հետ:

0>Երբ վերջապես հանձնվես քո գոյության ճշմարտությանը, կբացահայտես, որ արդեն կատարյալ ես: Եվ կատարյալ ասելով ես ուղղակի նկատի ունեմ ամբողջականությունը:

3 խորհուրդ երկակիությունը գերազանցելու համար

1) Մի հերքեք խավարը

Ինքնաօգնության աշխարհի պոտենցիալ վտանգավոր կողմը կա:

Դա կարող է խթանել դրականությունը այնքանով, որքանով մենք ժխտում ենք մեր այն հատվածները, որոնք մենք համարում ենք «բացասական»:Կյանքը միշտ կպարունակի մութ ու լույս, վերելքներ և վայրէջքներ, տխրություն և ուրախություն:

Անհաղթահարելի երկակիությունը չի նշանակում ձեր մութ կողմը հեռացնելը: Դուք չեք կարող: Փոխարենը, խոսքը գնում է երկու կողմերի ինտեգրման մասին, որպեսզի տեսնեն ամբողջը:

Կատարյալ օրինակ են հին չինական փիլիսոփայության Յինն ու Յանը: Նրանք միասին ստեղծում են կատարյալ հավասարակշռություն, որն ավարտում է շրջանակը:

Դա չի նշանակում, որ դուք ինքներդ ձեզ թույլ եք տալիս լինել անպիտան, քանի որ դուք պարզապես արտահայտում եք ձեր մի մասը:

Բայց դա դառնում է թունավոր դրական կամ հոգևոր սպիտակեցում, երբ մենք փորձում ենք անտեսել կամ դուրս մղել կյանքի բնական հակադրությունները:

Դա իսկապես հեշտ է անել: Մենք ունենք ամենալավ մտադրությունները: Մենք ցանկանում ենք վերածվել մեր լավագույն տարբերակի: Բայց մենք կարող ենք ի վերջո ձեռք բերել նման բոլոր տեսակի վնասակար սովորություններ:

Գուցե դուք ինքներդ որոշե՞լ եք որոշները:

Միգուցե անընդհատ դրական լինելու անհրաժեշտությունն է: Թե՞ դա գերակայության զգացում է նրանց նկատմամբ, ովքեր չունեն հոգևոր գիտակցություն:

Նույնիսկ լավամիտ գուրուներն ու փորձագետները կարող են դա սխալ ընկալել:

Արդյունքն այն է, որ դուք ի վերջո հասնում եք հակառակը: դու փնտրում ես. Դուք ավելի շատ եք անում ինքներդ ձեզ վնասելու, քան բուժելու համար:

Դուք կարող եք նույնիսկ վիրավորել ձեր շրջապատի մարդկանց:

Այս աչք բացող տեսանյութում շաման Ռուդա Իանդեն բացատրում է, թե ինչպես մեզանից շատերն ընկնում են թունավոր հոգևոր ծուղակ. Նա ինքն էլ նմանատիպ փորձառության միջով անցավ Աիր ճանապարհորդության սկիզբը:

Ինչպես նա նշում է տեսանյութում, հոգևորությունը պետք է լինի ինքներդ ձեզ հզորացնելը: Ոչ թե ճնշել զգացմունքները, չդատել ուրիշներին, այլ ստեղծել մաքուր կապ այն մարդկանց հետ, ովքեր դուք ձեր հիմքում եք:

Եթե դա այն է, ինչին կցանկանայիք հասնել, սեղմեք այստեղ անվճար տեսանյութը դիտելու համար:

0>Նույնիսկ եթե դուք լավ եք անցել ձեր հոգևոր ճանապարհորդության մեջ, երբեք ուշ չէ հանելու առասպելները, որոնք գնել եք ճշմարտության համար:

2) Խուսափեք չափից ավելի նույնականացումից

«Անցականությունը նշանակում է գնալ երկակիությունից դուրս. Կցվածություն նշանակում է մնալ երկակիության մեջ»։ — Օշո

Խնդիրը կյանքում հակադրության առկայությունը չէ, այլ կապվածությունները, որոնք մենք ստեղծում ենք այդ երկակիությունների շուրջ:

Մենք հակված ենք նույնականանալ մեր և աշխարհի որոշ ասպեկտների հետ և դառնալ կցված է նրանց: Սա այն է, ինչը հանգեցնում է պատրանքի և նույնիսկ մոլորության:

Մենք զարգացնում ենք համոզմունքներ այն մասին, թե ով ենք մենք: Սա ստեղծում է բաժանման զգացում:

Մենք այնքան կապված ենք մեր կարծիքներին, մտքերին և համոզմունքներին, քանի որ դրանք օգտագործում ենք ինքներս մեզ սահմանելու համար:

Դա մեզ ստիպում է դառնալ պաշտպանողական, նահանջել կամ հարձակվել: երբ մենք զգում ենք, որ այս խիստ պահպանված շրջանակը վտանգված է մեկ ուրիշի կողմից:

Այսպիսով, մեկ հակառակին կցվելու փոխարեն, միգուցե մենք կարող ենք սովորել պարզապես դիտարկել հակադրություններն առանց դատելու: Այդպիսով մենք դրանով չենք զբաղվի:

Ահա, որ մեդիտացիան և զգոնությունը օգտակար են: Նրանք հիանալի գործիքներ են, որոնք կօգնեն ձեզ կտրվել ձեր էգոյիցև նրա կարծիքները:

Սա թույլ է տալիս ձեզ գտնել որոշակի հանգստություն՝ դիտելու միտքը, այլ ոչ թե խճճվելու նրա մտքերի մեջ:

3) Ընդունեք ձեզ կարեկցությամբ

Ես հաստատակամորեն Հավատացեք, որ ինքնորոշման բոլոր ճամփորդությունները պետք է ձեռնարկվեն անհավատալի չափով ինքնասիրության, սիրո և ընդունման հետ:

Ի վերջո, արտաքին աշխարհը միշտ մեր ներաշխարհի արտացոլումն է: Այն արտացոլում է այն, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում ինքներս մեզ: Երբ մենք կարող ենք բարություն դրսևորել մեր հանդեպ, շատ ավելի հեշտ է դա ցույց տալ ուրիշներին:

Մենք կարող ենք սնուցել այս ներաշխարհը երախտագիտության, առատաձեռնության և ներողամտության գործողությունների միջոցով:

Դուք կարող եք ուսումնասիրել ձեր հարաբերություններ ինքդ քեզ հետ շատ գործնական ձևերով՝ այնպիսի գործիքների միջոցով, ինչպիսիք են օրագիր գրելը, արտացոլումը, մեդիտացիան, դասընթացներ անցնելը, թերապիա վարելը կամ նույնիսկ պարզապես հոգեբանության և հոգևորության վերաբերյալ գրքեր կարդալը:

Այս ամենը կարող է օգնել քեզ ավելի լավ հասկանալ, ընդունել և գնահատիր ինքդ քեզ: Որքան մոտենում ես ինքդ քեզ, այնքան միաժամանակ ավելի ես մոտենում ամբողջին: