ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
“ਮੈਂ”, “ਮੈਂ”, “ਮੇਰਾ”।
ਇਹ ਕੁਝ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੈਂ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਅੰਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਦਵੈਤ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਦਵੈਤ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦਵੈਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਵਾਂਗੇ।
ਦਵੈਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਦਵੈਤ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਵੈਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਗਰਮ ਅਤੇ ਠੰਡਾ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਆਦਿ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਦਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ. ਉਹ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਦਵੈਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਵੈਤ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਦਵੈਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਖ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾਲੋਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਸਮੁੱਚਾ ਇਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਵੈਤ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਵੈਤ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਰਕ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਾਲੋਂ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਵੈਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਵਾਦਾਂ (ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਦੋਵੇਂ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ।
ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਹੋਰ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ, ਇਸਲਾਮੋਫੋਬੀਆ, ਅਤੇ ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਕੌਣ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਆਦਿ।
ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 'ਉਹ' ਅਤੇ 'ਸਾਡੇ' ਹਨ, ਏਕਤਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਇਲਾਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦਵੈਤ ਦੀ ਕਠੋਰ ਪਕੜ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ, ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਲੜੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਾਂਝੀ ਹੈਘਰ।
ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁਆਰਥੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਜੋ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਮੂਲ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੱਦ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਦਵੈਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਦਵੈਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ
ਇਸ ਲਈ ਦਵੈਤ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਗੜਬੜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਵੈਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦਾ ਹੈਮਲੇਟ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸੋਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।”
ਦਵੈਤ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। . ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦਵੈਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅੰਤਰ ਦੇ, ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਡਾ ਮਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਦਵੈਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਪਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?
ਦਵੈਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਊਰਜਾ ਹਾਂ ਜਾਂਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਜਾਂ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਵਿਰੋਧ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਉੱਤੇ ਦਵੈਤ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: “ਹਕੀਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਥਾਈ ਹੈ।”
ਇਹ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਦਵੈਤ ਹੈ? ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਵੈਤ ਦੇ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦਵੈਤ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ - ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੁੰਜੀ ਉਹਨਾਂ ਦਵੈਤਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਬਣ ਸਕਣ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦਵੈਤ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਖਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਦਵੈਤ ਕੀ ਹੈ?
ਅਸੀਂ' ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਵੇਂ ਦਵੈਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 10 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈਪਰ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦਵੈਤ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦਵੈਤ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਨੇ "ਪਰਛਾਵੇਂ" ਸਵੈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲਤ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਚੇਤ ਵਿਵਹਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਦਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਵੈਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।
ਮੈਂ ਦਵੈਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਵਾਂ?
ਸ਼ਾਇਦ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪਣਾਵਾਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਥਾਂ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਲੇਟੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਦੋਨੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏਅੰਤਰ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 15 ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ)ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇਪਣ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ। ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਾ ਹੈ।
ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ 3 ਸੁਝਾਅ
1) ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ
ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪੱਖ ਹੈ।
ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ" ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ।
ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੱਟਾ ਧੋਣਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਇਰਾਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ?
ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ?
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਮਨ ਰੁਡਾ ਇਆਂਡੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਲ. ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਖਰੀਦੇ ਹਨ।
2) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਚੋ
“ਅਤਿਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਣਾ ਦਵੈਤ ਤੋਂ ਪਰੇ। ਲਗਾਵ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਵੈਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਾ।” — ਓਸ਼ੋ
ਮਸਲਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਵੰਦਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਹਨਾਂ ਅਟੈਚਮੈਂਟਾਂ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਣਦੇ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਭਰਮ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਰਮ ਵੱਲ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ। ਇਹ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬਣਨ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਜਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਪਿਆਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਗਏ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਉਲਟ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਾਂਗੇ।
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹਉਮੈ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸਾਧਨ ਹਨਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ।
ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
3) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਇਆ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ
ਮੈਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਪੜਚੋਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਦਇਆ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਰਨਲਿੰਗ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ, ਕੋਰਸ ਲੈਣ, ਥੈਰੇਪੀ ਕਰਵਾਉਣ, ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਰਗੇ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ।
ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ. ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੋਗੇ।
