Pam fod cymdeithas mor sensitif nawr?

O ddiwylliant canslo i gywirdeb gwleidyddol “wedi mynd yn wallgof”, a yw pobl yn rhy sensitif y dyddiau hyn?

Mae gan bob un ohonom yr hawl i ryddid barn (er gyda chyfyngiadau). Ond mae'n ymddangos bod problemau'n dechrau codi pryd bynnag yr arferir y rhyddid i lefaru hwnnw i ddweud rhywbeth amhoblogaidd.

Mewn ymgais i greu cymdeithas gynyddol oddefgar, a ydym mewn rhai ffyrdd yn mynd yn llai goddefgar i leisiau dargyfeiriol? Ac a yw hyn yn beth drwg mewn gwirionedd?

A yw cymdeithas yn mynd yn rhy sensitif?

Amhoblogrwydd cywirdeb gwleidyddol

Os yw'n teimlo bod cywirdeb gwleidyddol yn gysyniad sy'n ehangu o hyd, yna gallai hefyd fod yn un hynod amhoblogaidd.

Mae hynny yn ôl arolwg a gynhaliwyd gan fenter ymchwil ryngwladol a ganfu fod tua 80 y cant o bobl yn yr Unol Daleithiau yn gweld P.C. gormodedd fel problem. Fel yr adroddwyd yn yr Iwerydd:

“Ymysg y boblogaeth gyffredinol, mae 80 y cant llawn yn credu bod “cywirdeb gwleidyddol yn broblem yn ein gwlad.” Mae hyd yn oed pobl ifanc yn anghyfforddus ag ef, gan gynnwys 74 y cant rhwng 24 a 29 oed, a 79 y cant o dan 24 oed. Ar y mater penodol hwn, mae'r deffro mewn lleiafrif clir ar draws pob oedran.

Nid yw ieuenctid yn dirprwy da ar gyfer cefnogi cywirdeb gwleidyddol - ac mae'n troi allan nad yw hil, ychwaith. Mae'r bobl wyn ychydig yn llai tebygol na'r cyfartaledd o gredu bod cywirdeb gwleidyddol yn broblem yn y wlad: mae 79 y cant ohonynt yn rhannu'r farn hon. Yn lle hynny,mae rhywun arall yn or-sensitif neu wedi'i gythruddo y gellir ei gyfiawnhau yn aml yn dibynnu'n syml ar a yw'n fater sy'n effeithio'n uniongyrchol arnom neu'n ein sbarduno.

Gofynnwyd i bobl o'r Unol Daleithiau, y DU, yr Almaen a Ffrainc a yw pobl heddiw yn cael eu tramgwyddo'n rhy hawdd gan yr hyn y mae eraill yn ei ddweud neu a ddylai pobl byddwch yn ofalus beth maen nhw'n ei ddweud i osgoi tramgwyddo eraill. Roedd yn ymddangos bod y farn wedi'i hollti i raddau helaeth:

• UD — 57% 'mae pobl heddiw'n cael eu tramgwyddo'n rhy hawdd gan yr hyn y mae eraill yn ei ddweud', 40% 'dylai pobl fod yn ofalus beth maen nhw'n ei ddweud i osgoi tramgwyddo eraill'.
• Yr Almaen 45% 'mae pobl heddiw yn cael eu tramgwyddo'n rhy hawdd gan yr hyn y mae eraill yn ei ddweud', 40% 'dylai pobl fod yn ofalus beth maen nhw'n ei ddweud i osgoi troseddu eraill'.
• Ffrainc 52% 'mae pobl heddiw yn yn cael eu tramgwyddo’n rhy hawdd gan yr hyn y mae eraill yn ei ddweud’, 46% ‘dylai pobl fod yn ofalus beth maen nhw’n ei ddweud er mwyn osgoi troseddu eraill’.
• DU — 53% ‘mae pobl heddiw yn cael eu tramgwyddo’n rhy hawdd gan yr hyn y mae eraill yn ei ddweud’, 44% 'dylai pobl fod yn ofalus beth maen nhw'n ei ddweud er mwyn osgoi tramgwyddo eraill'.

Yr hyn y mae'r ymchwil i'w weld yn ei awgrymu yw, yn gyffredinol, bod gan y mwyafrif o bobl rai pryderon y gallai cymdeithas fod yn mynd yn or-sensitif. .

Pryd ddaeth cymdeithas mor sensitif?

Nid yw “pluen eira” yn derm newydd o bell ffordd. Mae'r syniad hwn operson hawdd ei dramgwyddo, gorsensitif sy'n credu bod y byd yn troi o'u cwmpas a bod eu teimladau'n label difrïol a gysylltir yn aml â chenedlaethau iau.

Awgrymir y rheswm gan Claire Fox, awdur 'I Find That Offensive!' i unigolion gorsensitif mae plant oedd yn cael eu mollycodlo yn gorwedd.

Mae'n syniad sy'n mynd law yn llaw â golwg braidd yn ddeifiol yr awdur a'r siaradwr Simon Sinek ar Milenials hunan-hawl a anwyd ar adeg pan fo “pob plentyn yn ennill gwobr “

Ond gadewch i ni ei wynebu, mae bob amser yn hawdd pwyntio bys at genedlaethau iau fel rhywbeth sydd ar fai. Roedd rhywbeth wedi gwneud hwyl am ei ben mewn meme y bûm ar ei draws yn ddiweddar:

“Gadewch i ni chwarae gêm o fonopoli milflwyddol. Mae'r rheolau'n syml, rydych chi'n dechrau heb unrhyw arian, allwch chi ddim fforddio unrhyw beth, mae'r bwrdd ar dân am ryw reswm a'ch bai chi yw popeth.”

A oes cyfiawnhad dros ragdybiaethau am y genhedlaeth pluen eira fel y'i gelwir. neu beidio, mae tystiolaeth bod cenedlaethau iau yn wir yn fwy sensitif na'u rhagflaenwyr.

Mae'r data'n dangos bod y rhai yng Nghenhedlaeth Z (y genhedlaeth ieuengaf sydd bellach yn y coleg) yn fwy tebygol o fod yn dramgwyddus ac yn sensitif i leferydd. .

Pam fod pawb mor sensitif?

Efallai mai un o'r esboniadau symlaf i gyfrif am fwy o sensitifrwydd mewn cymdeithas yw ein hamodau byw sy'n gwella.

Wrth wynebu caledi ymarferol (Rhyfel,newyn, salwch, ac ati) rhoi bwyd ar y bwrdd a chadw'n ddiogel yw'r brif flaenoriaeth yn ddealladwy.

Nid yw'n gadael fawr o amser i drigo ar eich teimladau a'ch emosiynau eich hun, neu deimladau ac emosiynau pobl eraill. Wrth i bobl o fewn cymdeithas ddod yn well eu byd nag oedd yn wir ar un adeg, gallai hyn esbonio'r newid ffocws o les corfforol i les emosiynol.

Mae'r byd rydyn ni'n byw ynddo hefyd wedi newid yn aruthrol yn yr 20-30 mlynedd diwethaf diolch i'r rhyngrwyd. Yn sydyn mae corneli o’r byd nad oedden ni erioed wedi bod yn agored iddyn nhw o’r blaen wedi cael eu gwthio i’n hystafell fyw.

A hithau’n ysgrifennu yn y New Statesman, mae Amelia Tate yn dadlau mai’r rhyngrwyd yw un o’r ffactorau sy’n cyfrannu fwyaf o ran mwy o sensitifrwydd tuag at eraill. .

“Cefais fy magu mewn tref o 6,000 o bobl. Gan nad oeddwn erioed wedi wynebu unrhyw un a oedd yn wahanol o bell i mi fy hun, treuliais fy arddegau yn meddwl mai bod yn sarhaus oedd y math mwyaf o ffraethineb. Wnes i ddim cwrdd ag un person a newidiodd fy meddwl - cwrddais â miloedd. Ac fe wnes i gwrdd â nhw i gyd ar-lein. Roedd cael mynediad ar unwaith i filiynau o wahanol safbwyntiau ar unwaith yn newid popeth. Agorodd blogiau fy llygaid i brofiadau y tu allan i’m rhai fy hun, roedd fideos YouTube yn caniatáu mynediad i fywydau dieithriaid, ac roedd trydariadau yn gorlifo fy myd cul â barn”.

Cripiad cysyniad

Ffactor arall a gyfrannodd at sensitifrwydd cymdeithas gallai fod yr hyn yr ydym yn ei ystyried yn niweidiol y dyddiau hyn yn ymddangos yn fyth-yn cynyddu.

Mewn papur o’r enw “Crepian Cysyniad: Cysyniadau Ehangol Niwed a Phatholeg Seicoleg,” mae’r Athro Nick Haslam o Ysgol Gwyddorau Seicolegol Melbourne yn dadlau bod y cysyniadau o gam-drin, bwlio, trawma, anhwylder meddwl, dibyniaeth, ac mae ffiniau rhagfarn i gyd wedi cael eu hymestyn dros y blynyddoedd diwethaf.

Mae'n cyfeirio at hyn fel “concept creep”, ac yn damcaniaethu y gallai fod yn gyfrifol am ein sensitifrwydd cynyddol fel cymdeithas.

“ Mae’r ehangiad yn bennaf yn adlewyrchu sensitifrwydd cynyddol i niwed, gan adlewyrchu agenda foesol ryddfrydol…Er bod newid cysyniadol yn anochel ac yn aml yn llawn cymhelliant, mae ymgripiad cysyniad yn peri’r risg o batholegu profiad bob dydd ac annog ymdeimlad o ddioddefaint rhinweddol ond analluog.”

Yn y bôn, mae’r hyn yr ydym yn ei ystyried yn annerbyniol neu’r hyn a ystyriwn yn gamdriniol yn ehangu o hyd ac yn ymgorffori mwy o ymddygiadau dros amser. Wrth i hyn ddigwydd, mae'n codi cwestiynau dilys nad ydynt efallai mor syml i'w hateb.

A oes unrhyw fath o gam-drin corfforol eang? Ble mae cam-drin yn dechrau a bod yn angharedig yn dod i ben? Beth sy'n cyfrif fel bwlio?

Ymhell o fod yn ddamcaniaethol, mae gan y cwestiynau a'r atebion hyn oblygiadau bywyd go iawn. Er enghraifft, ar gyfer y myfyriwr anrhydedd a gafodd ei hun wedi'i hatal dros dro gyda nod seiberfwlio ar ei chofnod ar ôl cwyno am athrawes i'w ffrindiau ar-lein.

Fel yr adroddwyd yn y New YorkAmseroedd:

“Dywedodd Katherine Evans ei bod yn rhwystredig gyda’i hathrawes Saesneg am anwybyddu ei phledion am help gydag aseiniadau a gwaradwydd cŵl pan fethodd ddosbarth i fynychu ymgyrch gwaed yn yr ysgol. Felly fe wnaeth Ms. Evans, a oedd ar y pryd yn uwch ysgol uwchradd ac yn fyfyriwr anrhydedd, fewngofnodi i'r wefan rwydweithio Facebook ac ysgrifennu rhefru yn erbyn yr athrawes. “I’r myfyrwyr dethol hynny sydd wedi bod yn anfodlon cael Ms. Sarah Phelps, neu ddim ond yn ei hadnabod hi a’i hantics gwallgof: Dyma’r lle i fynegi eich teimladau o gasineb,” ysgrifennodd. Denodd ei phostiad lond llaw o ymatebion, rhai ohonynt o blaid yr athrawes ac yn feirniadol o Ms. Evans. “Beth bynnag yw eich rhesymau dros ei chasáu, mae'n debyg eu bod yn anaeddfed iawn,” ysgrifennodd cyn-fyfyriwr i Ms Phelps yn ei hamddiffyniad.

Ychydig ddyddiau'n ddiweddarach, tynnodd Ms. Evans y post oddi ar ei thudalen Facebook ac aeth o gwmpas y busnes o baratoi ar gyfer graddio ac astudio newyddiaduraeth yn y cwymp. Ond ddeufis ar ôl iddi fentro ar-lein, cafodd Ms. Evans ei galw i mewn i swyddfa'r pennaeth a dywedwyd wrthi ei bod yn cael ei gwahardd o'i gwaith am “seiberfwlio,” nam ar ei record y dywedodd ei bod yn ofni y gallai ei hatal rhag mynd i ysgolion graddedig neu ei glanio. swydd ddelfrydol.”

Ydy cymdeithas yn mynd yn rhy sensitif?

Efallai y teimlwn fod mynnu cymdeithas sy’n gynyddol gywir yn wleidyddol yn ffordd dda o amddiffyn y rhai sydd wediyn hanesyddol wedi cael ei ormesu neu dan fwy o anfantais, ond yn ôl ymchwil, efallai nad dyma’r realiti bob amser.

Yn wir, nododd arbenigwyr amrywiaeth a ysgrifennodd yn Harvard Business Review y gall cywirdeb gwleidyddol, mewn gwirionedd, fod yn ddwbl. cleddyf ymylol ac mae angen ei ailfeddwl er mwyn cefnogi’r union bobl y bwriedir eu hamddiffyn.

“Rydym wedi darganfod nad yw cywirdeb gwleidyddol yn achosi problemau i’r rhai yn y “mwyafrif.” Pan na all aelodau’r mwyafrif siarad yn onest, mae aelodau o grwpiau heb gynrychiolaeth ddigonol hefyd yn dioddef: Ni all “lleiafrifoedd” drafod eu pryderon am degwch a’u hofnau ynghylch bwydo i stereoteipiau negyddol, ac mae hynny’n ychwanegu at awyrgylch lle mae pobl yn llywio’r materion ac yn un. arall. Mae’r ddeinameg hyn yn magu camddealltwriaeth, gwrthdaro, a drwgdybiaeth, gan gyrydu effeithiolrwydd rheolwyr a thîm.”

Yn lle hynny, eu hateb arfaethedig yw dal ein hunain yn fwyfwy atebol, ni waeth ai ni sy’n cael ein tramgwyddo gan un arall neu eraill sy’n cael ein tramgwyddo. cael ein tramgwyddo gennym ni.

“Pan mae eraill yn ein cyhuddo o arddel agweddau rhagfarnllyd, dylem ymholi ein hunain; pan gredwn fod eraill yn ein trin yn annheg, dylem estyn allan i ddeall eu gweithredoedd…Pan fydd pobl yn trin eu gwahaniaethau diwylliannol—a’r gwrthdaro a’r tensiynau sy’n deillio ohonynt—fel cyfleoedd i geisio barn fwy cywir ohonynt eu hunain, pob un.arall, a’r sefyllfa, mae ymddiriedaeth yn adeiladu a pherthnasoedd yn dod yn gryfach.”

Mae pobl sy’n dod i gysylltiad â hiwmor rhywiaethol yn fwy tebygol o weld goddefgarwch rhywiaeth fel norm

Mae comedi a defnyddio tramgwydd wedi bod yn bwnc llosg ers tro byd. cynnen, gyda rhai fel Chris Rock, Jennifer Saunders, a mwy yn dadlau bod ‘wokeness’ yn fygu comedi.

Eto mae ymchwil wedi darganfod bod digrifwch dilorni er enghraifft (jôcs sy’n dod ar draul grŵp cymdeithasol arbennig ) yn gallu cael canlyniadau llai na doniol.

daeth astudiaeth gan y European Journal of Social Psychology i'r casgliad bod pobl sy'n dod i gysylltiad â hiwmor rhywiaethol yn fwy tebygol o ystyried goddefgarwch rhywiaeth fel norm.

Dywed yr Athro Seicoleg Gymdeithasol, Prifysgol Gorllewin Carolina, Thomas E. Ford, fod jôcs rhywiaethol, hiliol neu unrhyw jôcs sy'n gwneud synnwyr o grŵp ymylol yn aml yn cuddio mynegiant o ragfarn mewn clogyn o hwyl a gwamalrwydd.

“ Mae ymchwil seicoleg yn awgrymu bod hiwmor dilorni yn llawer mwy na “jôc yn unig.” Beth bynnag yw ei fwriad, pan fydd pobl ragfarnllyd yn dehongli hiwmor dilornus fel “jôc yn unig” a fwriedir i wneud hwyl am ben ei tharged ac nid rhagfarn ei hun, gall gael canlyniadau cymdeithasol difrifol felrhyddhau rhagfarn.”

Pam mae pawb mor hawdd eu tramgwyddo?

“Mae'n beth cyffredin iawn bellach i glywed pobl yn dweud, ‘Rwy'n cael fy nhreisio braidd gan hynny.’ Fel petai hynny'n rhoi sicrwydd iddynt. hawliau. Mewn gwirionedd nid yw'n ddim mwy ... na chwyn. ‘I find that sarhaus.’ Nid oes iddo ystyr; nid oes iddo unrhyw ddiben; nid oes ganddo reswm i'w barchu fel ymadrodd. 'Rwy'n cael fy siomi gan hynny.’ Wel, felly f**ckng beth.”

— Stephen Fry

Heb os, mae cymdeithas yn fwy sensitif nag y bu unwaith, ond a yw hynny’n beth da yn y pen draw. , mae peth drwg neu ddifater yn fwy agored i ddadl.

Ar y naill law, fe allech chi ddadlau bod pobl yn syrthio'n rhy hawdd i ddioddefaint, ac yn methu â gwahanu eu meddyliau a'u credoau eu hunain oddi wrth eu synnwyr o hunan.

Mewn rhai amgylchiadau gall hyn arwain at agweddau rhy sensitif a hawdd eu tramgwyddo, yn ymwneud yn fwy â rhwystro eu clustiau i safbwyntiau gwahanol na manteisio ar y cyfle i ddysgu a thyfu oddi wrthynt.

Ar y llaw arall , gallai sensitifrwydd cynyddol gael ei weld fel ffurf ar esblygiad cymdeithasol.

Mewn sawl ffordd, mae ein byd yn fwy nag y bu erioed o'r blaen ac wrth i hyn ddigwydd rydym yn agored i fwy o amrywiaeth.

Yn y modd hwn, gellid dweud bod cymdeithas wedi bod yn ansensitif ers cyhyd a bod pobl y dyddiau hyn yn symlach yn fwy addysgedig yn ei chylch. pethau. A ydym yn gweld