आता समाज इतका संवेदनशील का आहे?

संस्कृती रद्द करण्यापासून ते राजकीय शुद्धतेपर्यंत "वेडे झाले", लोक आजकाल खूप संवेदनशील आहेत का?

आम्हा सर्वांना भाषण स्वातंत्र्याचा अधिकार आहे (मर्यादा असूनही). पण असं वाटतं की जेव्हा जेव्हा त्या मुक्त भाषणाचा वापर अलोकप्रिय काहीतरी सांगण्यासाठी केला जातो तेव्हा समस्या निर्माण होऊ लागतात.

वाढत्या प्रमाणात सहिष्णू समाज निर्माण करण्याच्या प्रयत्नात, आपण काही प्रकारे भिन्न आवाजांना कमी सहनशील बनत आहोत का? आणि ही खरोखर वाईट गोष्ट आहे का?

समाज खूप संवेदनशील होत आहे का?

राजकीय शुद्धतेची लोकप्रियता

राजकीय शुद्धता ही एक सतत विस्तारणारी संकल्पना आहे असे वाटत असल्यास, मग ते खूप लोकप्रिय नसलेले देखील असू शकते.

असे एका आंतरराष्ट्रीय संशोधन उपक्रमाने केलेल्या सर्वेक्षणात आढळून आले आहे ज्यामध्ये असे आढळले आहे की यूएस मधील सुमारे 80 टक्के लोक P.C. समस्या म्हणून जास्त. अटलांटिकमध्ये नोंदवल्याप्रमाणे:

"सर्वसाधारण लोकसंख्येपैकी, संपूर्ण 80 टक्के लोकांचा असा विश्वास आहे की "राजकीय शुद्धता ही आपल्या देशात एक समस्या आहे." 24 ते 29 वयोगटातील 74 टक्के आणि 24 वर्षांखालील 79 टक्के लोकांसह तरुण लोकही यात अस्वस्थ आहेत. या विशिष्ट समस्येवर, सर्व वयोगटातील जागृत लोक स्पष्ट अल्पसंख्याक आहेत.

तरुण हे एक नाही राजकीय शुद्धतेच्या समर्थनासाठी चांगली प्रॉक्सी-आणि ती शर्यतही नाही. देशातील राजकीय शुद्धता ही एक समस्या आहे यावर विश्वास ठेवण्यासाठी गोरे लोक सरासरीपेक्षा किंचित कमी आहेत: त्यांच्यापैकी 79 टक्के लोक ही भावना सामायिक करतात. त्याऐवजी,कोणीतरी अतिसंवेदनशील किंवा न्याय्य रीतीने रागावलेले असणं हे सहसा आपल्यावर थेट परिणाम करणारी किंवा ट्रिगर करणारी समस्या आहे यावर अवलंबून असते.

दरम्यान, प्यू रिसर्च सेंटरच्या सर्वेक्षणात, अडचण भाषणस्वातंत्र्य आणि इतरांबद्दल जागरूक राहणे यामधील समतोल साधणे देखील ठळकपणे मांडण्यात आले.

अमेरिका, ब्रिटन, जर्मनी आणि फ्रान्समधील लोकांना विचारण्यात आले की आज लोक इतरांच्या म्हणण्याने खूप सहज नाराज होतात का किंवा लोकांनी काय करावे इतरांना त्रास होऊ नये म्हणून ते काय बोलतात याची काळजी घ्या. मते मोठ्या प्रमाणात विभाजित असल्याचे दिसून आले:

• यूएस - 57% 'आज लोक इतरांच्या म्हणण्याने खूप सहजपणे नाराज आहेत', 40% 'लोकांनी इतरांना त्रास होऊ नये म्हणून ते काय म्हणतात याची काळजी घ्यावी'.
• जर्मनी 45% 'लोक आज इतरांच्या म्हणण्याने खूप सहज नाराज होतात', 40% 'लोकांनी इतरांना त्रास होऊ नये म्हणून काय म्हणतात याची काळजी घेतली पाहिजे'.
• फ्रान्स 52% लोक आज इतरांच्या म्हणण्यामुळे खूप सहज नाराज होतात', ४६% 'लोकांनी इतरांना त्रास होऊ नये म्हणून ते काय बोलतात याची काळजी घ्यावी'.
• यूके - ५३% 'आज लोक इतरांच्या म्हणण्याने खूप सहज नाराज होतात', ४४% 'लोकांनी इतरांना त्रास होऊ नये म्हणून ते काय बोलतात याची काळजी घेतली पाहिजे'.

संशोधनात असे दिसते की सर्वसाधारणपणे बोलायचे झाल्यास, बहुसंख्य लोकांना काही चिंता असते की समाज अतिसंवेदनशील होऊ शकतो. .

समाज इतका संवेदनशील केव्हा झाला?

"स्नोफ्लेक" ही नवीन संज्ञा नाही. ची ही कल्पनाजग त्यांच्याभोवती फिरत आहे आणि त्यांच्या भावनांवर विश्वास ठेवणारी एक सहज नाराज, अतिसंवेदनशील व्यक्ती ही एक अपमानास्पद लेबल आहे जी अनेकदा तरुण पिढ्यांना जोडलेली असते.

'आय फाईंड दॅट ऑफेन्सिव्ह!' च्या लेखिका क्लेअर फॉक्स याचे कारण सुचवतात अतिसंवेदनशील व्यक्तींसाठी अशा मुलांमध्ये आहे ज्यांना मॉलीकॉड केले गेले होते.

ही एक कल्पना आहे जी लेखक आणि वक्ता सायमन सिनेक यांच्या स्वयं-हक्क असलेल्या मिलेनिअल्सचा काहीसा तिरस्कारपूर्ण निर्णय आहे ज्याचा जन्म अशा वेळी होतो जेथे “प्रत्येक मूल बक्षीस जिंकते ”.

परंतु आपण याचा सामना करू या, तरुण पिढ्यांकडे बोट दाखवणे नेहमीच सोपे असते. मी अलीकडे अडखळलेल्या मीममध्ये काहीतरी मजेदार वाटले:

“चला हजार वर्षांच्या मक्तेदारीचा खेळ खेळूया. नियम सोपे आहेत, तुम्ही पैसे नसताना सुरुवात करता, तुम्हाला काहीही परवडत नाही, काही कारणास्तव बोर्ड पेटला आहे आणि सर्व काही तुमची चूक आहे.”

तथाकथित स्नोफ्लेक पिढीबद्दलच्या गृहीतके योग्य आहेत की नाही किंवा नाही, असा पुरावा आहे की तरुण पिढ्या त्यांच्या पूर्ववर्तींपेक्षा खरोखरच अधिक संवेदनशील आहेत.

डेटा असे दर्शविते की जनरेशन Z (आता कॉलेजमध्ये असलेली सर्वात तरुण प्रौढ पिढी) नाराज होण्याची आणि बोलण्याबाबत संवेदनशील होण्याची शक्यता जास्त असते. .

प्रत्येकजण इतका संवेदनशील का आहे?

कदाचित समाजात वाढलेल्या संवेदनशीलतेसाठी सर्वात सोप्या स्पष्टीकरणांपैकी एक म्हणजे आपल्या राहणीमानात सुधारणा होऊ शकते.

व्यावहारिक अडचणींचा सामना करताना (युद्ध,भूक, आजार इ.) टेबलवर अन्न ठेवणे आणि सुरक्षित राहणे हे समजण्यासारखे मुख्य प्राधान्य आहे.

तुमच्या स्वतःच्या भावना आणि भावनांवर किंवा इतरांच्या भावनांवर विचार करण्यास थोडा वेळ मिळतो. समाजातील लोक पूर्वीपेक्षा अधिक चांगले बनत असताना, हे शारीरिक आरोग्याकडून भावनिक आरोग्याकडे लक्ष केंद्रित करण्याचे स्पष्टीकरण देऊ शकते.

आम्ही ज्या जगात राहतो ते देखील गेल्या 20-30 वर्षांत नाटकीयरित्या बदलले आहे. धन्यवाद इंटरनेट वर. अचानक जगाचा कोपरा ज्यांच्याशी आपण याआधी कधीच संपर्क साधला नव्हता ते आमच्या दिवाणखान्यात घुसले आहेत.

न्यू स्टेट्समनमध्ये लिहिताना, अमेलिया टेटने असा युक्तिवाद केला आहे की इंटरनेट हे इतरांप्रती अधिक संवेदनशीलतेसाठी सर्वात मोठे योगदान देणारे घटक आहे. .

“मी ६,००० लोकांच्या गावात वाढलो. मला माझ्यापेक्षा दूरस्थपणे कोणाशीही सामना करावा लागला नाही म्हणून, आक्षेपार्ह असणे हा बुद्धीचा सर्वोच्च प्रकार आहे असा विचार करून मी माझे किशोरवयीन वर्षे घालवली. माझा विचार बदलणारा एकही माणूस मला भेटला नाही - मी हजारो लोकांना भेटलो. आणि मी त्या सर्वांना ऑनलाइन भेटलो. एकाच वेळी लाखो वेगवेगळ्या दृष्टिकोनांमध्ये झटपट प्रवेश मिळाल्याने सर्वकाही बदलले. ब्लॉग्सने माझ्या स्वतःच्या बाहेरील अनुभवांकडे माझे डोळे उघडले, YouTube व्हिडिओंनी अनोळखी लोकांच्या जीवनात प्रवेश केला आणि ट्विटने माझ्या संकुचित जगाला मतांनी भरून टाकले”.

संकल्पना क्रिप

समाजाच्या संवेदनशीलतेमध्ये आणखी एक घटक असे असू शकते की आजकाल आपण ज्याला हानीकारक मानतो ते नेहमीच दिसते-वाढत आहे.

"कॉन्सेप्ट क्रीप: सायकॉलॉजीज एक्सपांडिंग कॉन्सेप्ट्स ऑफ हार्म अँड पॅथॉलॉजी" या शीर्षकाच्या पेपरमध्ये मेलबर्न स्कूल ऑफ सायकोलॉजिकल सायन्सेसचे प्राध्यापक निक हसलम यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की गैरवर्तन, गुंडगिरी, आघात, मानसिक विकार, व्यसन, आणि अलिकडच्या वर्षांत पूर्वाग्रहाने सर्व सीमारेषा वाढवल्या आहेत.

तो याचा संदर्भ “संकल्पना रेंगाळणे” असा करतो, आणि समाज म्हणून आपल्या वाढलेल्या संवेदनशीलतेसाठी ते कारणीभूत असू शकते असे गृहीत धरतो.

“ हा विस्तार प्रामुख्याने हानीची सतत वाढत जाणारी संवेदनशीलता प्रतिबिंबित करतो, उदारमतवादी नैतिक अजेंडा प्रतिबिंबित करतो…जरी वैचारिक बदल अपरिहार्य आणि बर्‍याचदा चांगल्या प्रकारे प्रेरित असले तरी, संकल्पना रेंगाळल्याने दैनंदिन अनुभवाचे पॅथॉलॉजीजिंग होण्याचा धोका असतो आणि सद्गुणी पण नपुंसक बळीच्या भावनेला प्रोत्साहन मिळते.”

मुळात, आपण ज्याला अस्वीकार्य मानतो किंवा ज्याला आपण अपमानास्पद मानतो ते कालांतराने विस्तारत राहते आणि अधिक वर्तन समाविष्ट करत असते. हे घडत असताना, ते कायदेशीर प्रश्न उपस्थित करतात ज्यांचे उत्तर देणे कदाचित इतके सोपे नाही.

कोणत्याही प्रकारचा शारीरिक शोषण आहे का? गैरवर्तन कोठे सुरू होते आणि फक्त निर्दयी राहणे कोठे संपते? गुंडगिरी म्हणून काय मोजले जाते?

सैद्धांतिकतेपासून फार दूर, या प्रश्न आणि उत्तरांचे वास्तविक जीवनातील परिणाम आहेत. उदाहरणार्थ, सन्मानित विद्यार्थ्यासाठी जिने शिक्षकाविषयी ऑनलाइन तिच्या मैत्रिणींकडे तक्रार केल्यावर तिच्या रेकॉर्डवर सायबर धमकावणीच्या चिन्हासह स्वतःला निलंबित करण्यात आले.

न्यूयॉर्कमध्ये नोंदवल्याप्रमाणेटाईम्स:

“कॅथरीन इव्हान्स म्हणाली की ती तिच्या इंग्रजी शिक्षिकेने असाइनमेंटसाठी मदतीसाठी केलेल्या विनंतीकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे आणि शाळेच्या ब्लड ड्राईव्हमध्ये सहभागी होण्यासाठी क्लास चुकवल्याबद्दल तिला वाईट वाटले. तेव्हा सुश्री इव्हान्स, जी त्यावेळेस हायस्कूलच्या वरिष्ठ आणि सन्माननीय विद्यार्थिनी होत्या, त्यांनी फेसबुक नेटवर्किंग साइटवर लॉग ऑन केले आणि शिक्षकाविरुद्ध एक संताप लिहिला. "त्या निवडक विद्यार्थ्यांना ज्यांना सुश्री सारा फेल्प्स असल्‍याबद्दल किंवा तिला आणि तिच्‍या वेडेपणाबद्दल जाणून घेण्‍याबद्दल नाराजी आहे: तुमच्‍या द्वेषाची भावना व्‍यक्‍त करण्‍याची ही जागा आहे," तिने लिहिले. तिच्या पोस्टिंगने मूठभर प्रतिसाद काढले, त्यापैकी काही शिक्षकांच्या समर्थनार्थ आणि सुश्री इव्हान्सच्या टीकात्मक होत्या. सु. आणि ग्रॅज्युएशनची तयारी आणि शरद ऋतूतील पत्रकारितेचा अभ्यास करण्याचा व्यवसाय सुरू केला. परंतु तिच्या ऑनलाइन व्हेंटिंगच्या दोन महिन्यांनंतर, सुश्री इव्हान्सला मुख्याध्यापकांच्या कार्यालयात बोलावण्यात आले आणि तिला सांगण्यात आले की तिला "सायबर बुलींग" साठी निलंबित केले जात आहे, तिच्या रेकॉर्डवरील एक दोष आहे की तिने सांगितले की तिला भीती आहे की तिला पदवीधर शाळेत जाण्यापासून किंवा तिला उतरवण्यापासून रोखू शकेल. स्वप्नातील नोकरी.”

समाज खूप संवेदनशील होत आहे का?

आम्हाला असे वाटू शकते की वाढत्या राजकीयदृष्ट्या योग्य समाजाचा आग्रह धरणे ज्यांच्याकडे आहे त्यांच्या संरक्षणाचा एक चांगला मार्ग आहे.ऐतिहासिकदृष्ट्या दडपशाही केली गेली आहे किंवा मोठ्या गैरसोयीच्या अधीन आहे, परंतु संशोधनानुसार, हे नेहमीच वास्तव असू शकत नाही.

खरं तर, हार्वर्ड बिझनेस रिव्ह्यूमध्ये लिहिणाऱ्या विविधता तज्ञांनी नमूद केले की राजकीय शुद्धता, प्रत्यक्षात, दुहेरी असू शकते. -धारी तलवार आहे आणि ज्या लोकांचे संरक्षण करण्याच्या हेतूने आहे त्यांना समर्थन देण्यासाठी पुनर्विचार करणे आवश्यक आहे.

“आम्हाला आढळले आहे की राजकीय शुद्धता केवळ “बहुसंख्य” लोकांसाठीच समस्या निर्माण करत नाही. जेव्हा बहुसंख्य सदस्य स्पष्टपणे बोलू शकत नाहीत, तेव्हा कमी-प्रतिनिधी गटातील सदस्यांना देखील त्रास होतो: “अल्पसंख्याक” त्यांच्या निष्पक्षतेबद्दलच्या चिंतांबद्दल आणि नकारात्मक स्टिरियोटाइपमध्ये पोसण्याबद्दलच्या भीतीबद्दल चर्चा करू शकत नाहीत आणि यामुळे अशा वातावरणात भर पडते ज्यामध्ये लोक या मुद्द्यांवर लक्ष केंद्रित करतात आणि एक दुसरा या डायनॅमिक्समुळे गैरसमज, संघर्ष आणि अविश्वास निर्माण होतो, ज्यामुळे व्यवस्थापकीय आणि संघाची परिणामकारकता खराब होते.”

त्याऐवजी, त्यांचा प्रस्तावित उपाय हा आहे की आपणच दुस-याने नाराज आहोत की नाही हे लक्षात न घेता, स्वतःला अधिकाधिक जबाबदार धरणे. आमच्यामुळे नाराज.

“जेव्हा इतर लोक आमच्यावर पूर्वग्रहदूषित वृत्ती बाळगल्याचा आरोप करतात, तेव्हा आम्ही स्वतःची चौकशी केली पाहिजे; जेव्हा आपला विश्वास असतो की इतर आपल्याशी अन्यायकारकपणे वागतात, तेव्हा आपण त्यांच्या कृती समजून घेण्यासाठी पोहोचले पाहिजे...जेव्हा लोक त्यांच्या सांस्कृतिक फरकांशी वागतात-आणि त्यातून निर्माण होणारे संघर्ष आणि तणाव-स्वतःबद्दल अधिक अचूक दृष्टिकोन शोधण्याची संधी म्हणून, प्रत्येकइतर, आणि परिस्थिती, विश्वास निर्माण होतो आणि नातेसंबंध मजबूत होतात.”

लैंगिक विनोदाच्या संपर्कात असलेले लोक लैंगिकता सहिष्णुतेला आदर्श मानतात

जरी आपण हे मान्य करत असलो की, वाढलेली संवेदनशीलता ही समाजात नेहमीच उपयुक्त ठरत नाही, तरीही त्याची अनुपस्थिती देखील हानिकारक प्रभाव पाडू शकते हे ओळखणे महत्त्वाचे आहे.

विनोद आणि गुन्ह्याचा वापर हा फार पूर्वीपासून चर्चेचा विषय आहे. ख्रिस रॉक, जेनिफर सॉंडर्स यांच्या आवडीसह वाद आणि 'जागरण' विनोदी विनोदी आहे असा युक्तिवाद करतात.

तरीही संशोधनात असे आढळून आले आहे की तिरस्करणीय विनोद उदाहरणार्थ (विशिष्ट सामाजिक गटाच्या खर्चावर येणारे विनोद ) चे काही कमी हास्यास्पद परिणाम होऊ शकतात.

युरोपियन जर्नल ऑफ सोशल सायकॉलॉजीच्या अभ्यासातून असा निष्कर्ष निघाला आहे की जे लोक लैंगिक विनोदाच्या संपर्कात आहेत ते लिंगवादाची सहनशीलता एक आदर्श मानतात.

सामाजिक मानसशास्त्राचे प्राध्यापक, वेस्टर्न कॅरोलिना युनिव्हर्सिटी, थॉमस ई. फोर्ड म्हणतात की लैंगिकतावादी, वर्णद्वेषी किंवा उपेक्षित गटातून पंचलाईन बनवणारे कोणतेही विनोद अनेकदा मौजमजेच्या आणि फालतूपणाच्या पोशाखात पूर्वग्रह व्यक्त करतात.

“ मानसशास्त्र संशोधन असे सुचविते की निंदनीय विनोद हा "फक्त एक विनोद" पेक्षा कितीतरी जास्त आहे. त्याच्या हेतूची पर्वा न करता, जेव्हा पूर्वग्रहदूषित लोक अपमानास्पद विनोदाचा अर्थ "फक्त एक विनोद" म्हणून करतात ज्याचा हेतू त्याच्या लक्ष्याची चेष्टा करणे आणि स्वतःचा पूर्वग्रह न ठेवण्यासाठी आहे, तेव्हा त्याचे गंभीर सामाजिक परिणाम होऊ शकतात.पूर्वग्रह सोडवणारा.”

प्रत्येकजण इतक्या सहजपणे नाराज का होतो?

“आता लोकांना असे म्हणणे ऐकणे खूप सामान्य झाले आहे की, 'मी त्याबद्दल नाराज आहे.' जणू काही ते त्यांना निश्चित करते. अधिकार हे खरं तर काही नाही ... एक ओरडण्यापेक्षा. ‘मला ते आक्षेपार्ह वाटतं.’ यात काही अर्थ नाही; त्याचा कोणताही उद्देश नाही; त्याला वाक्प्रचार म्हणून मान देण्याचे कारण नाही. 'त्यामुळे मी नाराज झालो आहे.' बरं, तर मग काय."

- स्टीफन फ्राय

समाज निःसंशयपणे पूर्वीपेक्षा जास्त संवेदनशील आहे, परंतु शेवटी ते चांगले आहे का? , वाईट किंवा उदासीन गोष्ट चर्चेसाठी अधिक खुली आहे.

एकीकडे, तुम्ही असा युक्तिवाद करू शकता की लोक खूप सहजपणे बळी पडतात, आणि त्यांचे स्वतःचे विचार आणि विश्वास त्यांच्या स्वत: च्या भावनेपासून वेगळे करू शकत नाहीत.

विशिष्ट परिस्थितींमध्ये यामुळे अतिसंवेदनशील आणि सहजपणे नाराज वृत्ती निर्माण होऊ शकते, त्यांच्याकडून शिकण्याची आणि वाढण्याची संधी घेण्यापेक्षा भिन्न मतांकडे त्यांचे कान रोखणे अधिक चिंतित आहे.

दुसरीकडे , वाढलेली संवेदनशीलता ही सामाजिक उत्क्रांतीचा एक प्रकार म्हणून पाहिली जाऊ शकते.

अनेक मार्गांनी, आपले जग पूर्वीपेक्षा मोठे आहे आणि असे घडत असताना आपण अधिक विविधतेच्या संपर्कात आलो आहोत.

अशाप्रकारे, असे म्हणता येईल की समाज इतके दिवस असंवेदनशील आहे आणि आजकाल लोक त्याबद्दल अधिक शिक्षित आहेत.

दिवसाच्या शेवटी, आपण सर्व काही विशिष्ट गोष्टींबद्दल (विविध प्रमाणात) संवेदनशील असतो. गोष्टी. आम्ही पाहतो की नाही