ಈಗ ಸಮಾಜ ಏಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ?

ರದ್ದತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿದೆ "ಹುಚ್ಚು", ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ (ಮಿತಿಗಳಿದ್ದರೂ). ಆದರೆ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ತೊಡಗಿದಾಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಹಿಷ್ಣು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುರಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೇ?

ಸಮಾಜವು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ?

ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವಿಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು

ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಸದಾ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು.

ಅದು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಉಪಕ್ರಮವು ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ US ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು P.C. ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ:

“ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಶೇಕಡಾ 80 ರಷ್ಟು ಜನರು "ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 24 ರಿಂದ 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ 74 ಪ್ರತಿಶತ, ಮತ್ತು 24 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ 79 ಪ್ರತಿಶತ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುವಜನರು ಸಹ ಇದರಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಯುವಕರು ಅಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ನಿಖರತೆಯ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ-ಮತ್ತು ಇದು ಜನಾಂಗವೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿಯರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ: ಅವರಲ್ಲಿ 79 ಪ್ರತಿಶತವು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ,ಬೇರೆಯವರು ಅತಿಯಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿರುವುದು ಇದು ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಯುಎಸ್, ಯುಕೆ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಜನರು ಇಂದು ಜನರು ಇತರರ ಮಾತಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಜನರು ಮಾಡಬೇಕೇ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ:

• US — 57% ಜನರು ಇಂದು ಇತರರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ', 40% ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು.
• ಜರ್ಮನಿ 45% ಜನರು 'ಇತರರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ', 40% ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು'.
• ಫ್ರಾನ್ಸ್ 52% 'ಇಂದು ಜನರು ಇತರರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ', 46% 'ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು'.
• ಯುಕೆ - 53% 'ಇತರರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಇಂದು ಜನರು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ', 44% 'ಇತರರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು'.

ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಮಾಜವು ಅತಿಯಾಗಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಬಹುದೆಂಬ ಕೆಲವು ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ .

ಸಮಾಜ ಯಾವಾಗ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಯಿತು?

“ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್” ಎಂಬುದು ಹೊಸ ಪದವಲ್ಲ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿರುವ, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಲೇಬಲ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

'ಐ ಫೈಂಡ್ ದಟ್ ಅಫೆನ್ಸಿವ್!' ಲೇಖಕ ಕ್ಲೇರ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೊಲಿಕೋಡ್ಲ್ ಆಗಿರುವ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.

ಇದು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರ ಸೈಮನ್ ಸಿನೆಕ್ ಅವರ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಟುವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮಿಲೇನಿಯಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರತಿ ಮಗು ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ" ”.

ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸೋಣ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ದೂರುವುದು ಎಂದು ಬೆರಳು ತೋರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭ. ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದ ಮೆಮೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ವಿನೋದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ:

“ನಾವು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಆಟವನ್ನು ಆಡೋಣ. ನಿಯಮಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬೋರ್ಡ್ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮದೇ ತಪ್ಪು. ಇಲ್ಲವೇ, ಕಿರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.

ಜನರೇಶನ್ Z ನಲ್ಲಿರುವವರು (ಈಗ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಿರಿಯ ವಯಸ್ಕ ಪೀಳಿಗೆ) ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡೇಟಾ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ .

ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

ಬಹುಶಃ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ (ಯುದ್ಧ,ಹಸಿವು, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಹಾರವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಜನರು ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೈಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಕಳೆದ 20-30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಂತರ್ಜಾಲಕ್ಕೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾವು ಹಿಂದೆಂದೂ ತೆರೆದಿರದ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ನ್ಯೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಅಮೆಲಿಯಾ ಟೇಟ್ ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಗೆ ಅಂತರ್ಜಾಲವು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. .

“ನಾನು 6,000 ಜನರಿರುವ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೇ ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಹದಿಹರೆಯದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ - ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು ನನ್ನ ಸ್ವಂತದ ಹೊರಗಿನ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು, YouTube ವೀಡಿಯೊಗಳು ಅಪರಿಚಿತರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳು ನನ್ನ ಸಂಕುಚಿತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ”.

ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಕ್ರೀಪ್

ಸಮಾಜದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊಡುಗೆ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಎಂದೆಂದಿಗೂ-ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

“ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಕ್ರೀಪ್: ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪಾಂಡಿಂಗ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಡ್ಯಾಮ್ ಅಂಡ್ ಪೆಥಾಲಜಿ,” ಮೆಲ್ಬೋರ್ನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಿಕ್ ಹಸ್ಲಾಮ್ ಅವರು ನಿಂದನೆ, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಆಘಾತ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ವ್ಯಸನ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

ಅವರು ಇದನ್ನು "ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಕ್ರೀಪ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವೇದನೆಗೆ ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

" ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾರವಾದ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ... ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹರಿವು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯಗೊಳಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. 1>

ಮೂಲತಃ, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನು ನಿಂದನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಿಂದನೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ನಿಂದನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾಗಿರುವುದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಏನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ?

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕದಿಂದ ದೂರ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ನಿಜ-ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಬರ್‌ಬುಲ್ಲಿಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ಗೌರವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ.

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆಟೈಮ್ಸ್:

“ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಇವಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅಸೈನ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ರಕ್ತ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ತರಗತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕೆರಳಿಸಿದ ನಿಂದೆಗಾಗಿ ಹತಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಮತಿ ಇವಾನ್ಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕಿಂಗ್ ಸೈಟ್ ಫೇಸ್‌ಬುಕ್‌ಗೆ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. "ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆಯ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಚ್ಚುತನದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು: ನಿಮ್ಮ ದ್ವೇಷದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು Ms. ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದವು. "ಅವಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಅಪಕ್ವವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು Ms. ಫೆಲ್ಪ್ಸ್‌ನ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ತನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, Ms. ಇವಾನ್ಸ್ ತನ್ನ Facebook ಪುಟದಿಂದ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪದವಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಆನ್‌ಲೈನ್ ವಾತಾಯನದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮತಿ ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಸೈಬರ್‌ಬುಲ್ಲಿಂಗ್" ಗಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆಕೆಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿನ ಕಳಂಕವು ಆಕೆಯನ್ನು ಪದವಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಇಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕನಸಿನ ಕೆಲಸ.”

ಸಮಾಜವು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ?

ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು.ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನನುಕೂಲತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಬಿಸಿನೆಸ್ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ತಜ್ಞರು ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು -ಅಂಚಿರುವ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಜನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

"ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು "ಬಹುಮತ" ದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರೂ ಸಹ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು" ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು. ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.”

ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. ನಮ್ಮಿಂದ ಮನನೊಂದಿದೆ.

“ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ನಂಬಿದಾಗ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ತಲುಪಬೇಕು… ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು-ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳನ್ನು-ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವಕಾಶಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂಇತರ, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ನಂಬಿಕೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.”

ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಜನರು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಬಳಕೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಬಿಸಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ವಿವಾದ, ಕ್ರಿಸ್ ರಾಕ್, ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು 'ಎಚ್ಚರ' ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೂ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹಾಸ್ಯಗಳು ) ತಮಾಷೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಲೈಂಗಿಕ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಥಾಮಸ್ ಇ. ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪಂಚ್‌ಲೈನ್ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

" ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹಾಸ್ಯವು "ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ಜನರು ಅದರ ಗುರಿಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ "ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಗಂಭೀರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವನು.”

ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ?

“ಈಗ ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, 'ನಾನು ಅದರಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಕ್ಕುಗಳು. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ… ಒಂದು ಅಳುಕು. ‘ನನಗೆ ಅದು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.’ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಪದಗುಚ್ಛವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. 'ನಾನು ಅದರಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಸರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ f**ckng ಏನು."

- ಸ್ಟೀಫನ್ ಫ್ರೈ

ಸಮಾಜವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು , ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆ ವಿಷಯವು ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಜನರು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ವಾದಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮನನೊಂದ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅವುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ , ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಸನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಮಾಜವು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಸಂವೇದನಾರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ (ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ) ಇರುತ್ತೇವೆ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರಲಿ