Kāpēc sabiedrība tagad ir tik jūtīga?

Vai mūsdienās cilvēki ir pārāk jūtīgi, sākot ar atcelšanas kultūru un beidzot ar politkorektumu?

Mums visiem ir tiesības uz vārda brīvību (kaut arī ar ierobežojumiem). Taču šķiet, ka problēmas rodas ikreiz, kad vārda brīvība tiek izmantota, lai pateiktu ko nepopulāru.

Vai, cenšoties veidot arvien tolerantāku sabiedrību, mēs zināmā mērā nekļūstam mazāk toleranti pret atšķirīgām balsīm? Un vai tas tiešām ir slikti?

Vai sabiedrība kļūst pārāk jūtīga?

Politkorektuma nepopularitāte

Ja šķiet, ka politkorektums ir aizvien plašāks jēdziens, tad tas varētu būt arī ļoti nepopulārs jēdziens.

Tā liecina starptautiskas pētniecības iniciatīvas veiktās aptaujas rezultāti, kas atklāja, ka aptuveni 80 % ASV iedzīvotāju uzskata, ka pārmērīgs personīgās higiēnas daudzums ir problēma. Par to ziņo izdevums Atlantic:

"Kopumā 80 procenti iedzīvotāju uzskata, ka "politkorektums mūsu valstī ir problēma." Pat jaunieši ar to nav apmierināti, tostarp 74 procenti iedzīvotāju vecumā no 24 līdz 29 gadiem un 79 procenti jauniešu vecumā līdz 24 gadiem. Šajā konkrētajā jautājumā "modrie" ir izteiktā mazākumā visās vecuma grupās.

Jaunība nav labs politkorektuma atbalsta rādītājs, un izrādās, ka arī rase nav labs rādītājs. Baltie iedzīvotāji nedaudz retāk nekā vidēji uzskata, ka politkorektums ir valsts problēma: 79% no viņiem piekrīt šādam viedoklim. Turpretī visbiežāk pret politkorektumu iebilst aziāti (82%), spāņi (87%) un Amerikas indiāņi (88%).pareizība."

Tikmēr Pew Research Center veiktajā aptaujā tika uzsvērts, ka ir grūti atrast līdzsvaru starp vārda brīvību un rūpēm par citiem.

Cilvēkiem no ASV, Apvienotās Karalistes, Vācijas un Francijas tika uzdots jautājums, vai mūsdienās cilvēki pārāk viegli apvainojas par to, ko saka citi, vai arī cilvēkiem vajadzētu būt uzmanīgiem, ko viņi saka, lai neaizvainotu citus. Atklājās, ka viedokļi lielākoties dalījās:

• ASV - 57% - "mūsdienās cilvēki pārāk viegli aizvaino citus", 40% - "cilvēkiem vajadzētu būt uzmanīgiem, ko viņi saka, lai neaizvainotu citus".
• Vācijā 45 % "mūsdienās cilvēki pārāk viegli aizskar citu teikto", 40 % "cilvēkiem vajadzētu būt uzmanīgiem, ko viņi saka, lai neaizvainotu citus".
• Francija 52 % "mūsdienās cilvēki pārāk viegli aizskar citu teikto", 46 % "cilvēkiem vajadzētu būt uzmanīgiem, ko viņi saka, lai neaizvainotu citus".
• Apvienotā Karaliste - 53% - "mūsdienās cilvēki pārāk viegli aizskar citu teikto", 44% - "cilvēkiem vajadzētu būt uzmanīgiem, ko viņi saka, lai neaizvainotu citus".

Pētījums liecina, ka kopumā lielākajai daļai cilvēku ir bažas par to, ka sabiedrība varētu kļūt pārāk jūtīga.

Kad sabiedrība kļuva tik jūtīga?

"Sniegpārsliņa" nekādā ziņā nav jauns termins. Šī ideja par viegli aizvainojamu, pārlieku jūtīgu cilvēku, kurš uzskata, ka pasaule griežas ap viņu un viņa jūtām, ir aizvainojošs apzīmējums, kas bieži tiek piedēvēts jaunajai paaudzei.

Klēra Foksa (Claire Fox), grāmatas "Man tas liekas aizvainojoši!" autore, uzskata, ka pārlieku jutīgu cilvēku iemesls slēpjas bērnos, kuri tika lutināti.

Tā ir ideja, kas iet roku rokā ar autora un lektora Saimona Sinka (Simon Sinek) nedaudz skaudro viedokli par pašapmierinātajiem milleniāļiem, kas dzimuši laikā, kad "katrs bērns iegūst balvu".

Taču, atzīsim, vienmēr ir viegli norādīt ar pirkstu uz jaunāko paaudzi, ka tā ir vainīga. Nesen man uzmācās kāds mēms, uz ko es nesen uzskrēju:

"Spēlēsim tūkstošgades monopola spēli." Noteikumi ir vienkārši, tu sāc bez naudas, tu neko nevari atļauties, dēlis kaut kādu iemeslu dēļ deg, un viss ir tava vaina."

Neatkarīgi no tā, vai pieņēmumi par tā saukto sniegpārslu paaudzi ir vai nav pamatoti, ir pierādījumi, ka jaunākās paaudzes patiešām ir jutīgākas nekā viņu priekšgājēji.

Dati liecina, ka Z paaudzes pārstāvji (jaunākā pieaugušo paaudze, kas pašlaik studē augstskolā) biežāk apvainojas un jūtīgi reaģē uz runām.

Kāpēc visi ir tik jūtīgi?

Iespējams, viens no vienkāršākajiem izskaidrojumiem, kas izskaidro sabiedrības paaugstināto jutīgumu, ir mūsu dzīves apstākļu uzlabošanās.

Saskaroties ar praktiskām grūtībām (karš, bads, slimība u. c.), saprotams, ka galvenā prioritāte ir pārtikas nodrošināšana un drošība.

Tas atstāj maz laika, lai pievērstos savām vai citu cilvēku jūtām un emocijām. Tā kā cilvēku stāvoklis sabiedrībā kļūst labāks nekā agrāk, iespējams, tas izskaidro uzmanības pievēršanu ne tikai fiziskajai, bet arī emocionālajai labsajūtai.

Pasaule, kurā mēs dzīvojam, pēdējo 20-30 gadu laikā ir krasi mainījusies, pateicoties internetam. Pēkšņi mūsu dzīvojamā istabā ir nonākuši pasaules nostūri, ar kuriem mēs nekad iepriekš nebijām saskārušies.

Laikrakstā New Statesman Amelija Teita (Amelia Tate) apgalvo, ka internets ir viens no lielākajiem faktoriem, kas veicina lielāku jūtīgumu pret citiem.

"Es uzaugu pilsētā ar 6000 iedzīvotājiem. Tā kā man nekad nav nācies saskarties ar nevienu, kas kaut mazliet atšķīrās no manis, es pavadīju savus pusaudža gadus, domādams, ka būt aizskarošam ir augstākā asprātības forma. Es nesastapu nevienu cilvēku, kas mainītu manu viedokli, es satiku tūkstošiem. Un es viņus visus satiku tiešsaistē. Tūlītēja piekļuve miljoniem dažādu viedokļu vienlaicīgi mainīja visu. Blogi atvēra man acis uz to.pieredzes ārpus manis paša, YouTube videoklipi ļāva iepazīties ar svešu cilvēku dzīvi, un tvīti pārpludināja manu šauro pasauli ar viedokļiem".

Konceptuālā lēkšana

Vēl viens sabiedrības jutīgumu veicinošs faktors varētu būt tas, ka tas, ko mūsdienās uzskatām par kaitīgu, šķiet, arvien pieaug.

Melburnas Psiholoģijas augstskolas profesors Niks Haslams (Nick Haslam) rakstā "Concept Creep: Psychology's Expanding Concepts of Harm and Pathology" ("Jēdzienu izplatīšanās: psiholoģijas paplašināšanās kaitējuma un patoloģijas jēdzienos") apgalvo, ka pēdējos gados ir paplašinājušās ļaunprātīgas izmantošanas, iebiedēšanas, traumas, garīgo traucējumu, atkarības un aizspriedumu jēdzienu robežas.

Viņš to dēvē par "jēdzienu izplatīšanos" un izvirza hipotēzi, ka tā varētu būt atbildīga par mūsu kā sabiedrības paaugstināto jutīgumu.

"Šī paplašināšanās galvenokārt atspoguļo aizvien pieaugošo jutīgumu pret kaitējumu, atspoguļojot liberālās morāles dienaskārtību... Lai gan konceptuālās pārmaiņas ir neizbēgamas un bieži vien labi motivētas, jēdzienu izplatīšanās riskē patoloģizēt ikdienas pieredzi un veicināt tikumīgu, bet bezspēcīgu upura sajūtu."

Būtībā tas, ko mēs uzskatām par nepieņemamu vai ko uzskatām par ļaunprātīgu, laika gaitā arvien paplašinās un ietver arvien vairāk uzvedības veidu. Tā kā tas notiek, rodas pamatoti jautājumi, uz kuriem, iespējams, nav tik vienkārši atbildēt.

Vai jebkura veida spļaušana ir fiziska vardarbība? Kur sākas vardarbība un kur beidzas vienkārši nepieklājīga izturēšanās? Kas ir uzskatāms par iebiedēšanu?

Šiem jautājumiem un atbildēm nebūt nav teorētiska rakstura, tiem ir reāla ietekme uz dzīvi. Piemēram, par godalgoto skolnieci, kura tika atstādināta no mācībām ar kibermobinga atzīmi pierakstā pēc tam, kad internetā saviem draugiem sūdzējās par skolotāju.

Kā ziņots laikrakstā New York Times:

"Katherine Evans teica, ka viņa bija neapmierināta ar savu angļu valodas skolotāju, kura ignorēja viņas lūgumus palīdzēt ar uzdevumiem un skarbus pārmetumus, kad viņa nokavēja mācību stundu, lai piedalītos skolas asins nodošanas pasākumā." Tāpēc Evansas kundze, kura tolaik bija vidusskolas vecāko klašu skolniece un goda skolniece, pieslēdzās tīkla vietnē Facebook un uzrakstīja sašutumu pret skolotāju. "Tiem izvēlētajiem skolēniem, kuriem ir bijusi nepatīkamakam ir Sāras Felpsas kundze vai vienkārši pazīstot viņu un viņas neprātīgās izlēcienus: šeit ir vieta, kur paust savas naida jūtas," viņa rakstīja. Viņas ieraksts izpelnījās saujiņu atbilžu, no kurām dažas atbalstīja skolotāju un kritizēja Evansas kundzi. "Lai kādi būtu jūsu naida iemesli, tie, iespējams, ir ļoti nenobrieduši," viņas aizstāvībai rakstīja kāds bijušais Felpsas skolnieks.

Pēc dažām dienām Evansas kundze izdzēsa ierakstu no savas Facebook lapas un turpināja gatavoties skolas izlaidumam un rudenī studēt žurnālistiku. Taču divus mēnešus pēc izteikumiem internetā Evansas kundze tika izsaukta uz skolas direktora kabinetu, kur viņai paziņoja, ka viņa tiek atstādināta no skolas par "kibermobingu", kas, kā viņa teica, varētu viņai liegt iestāties augstskolā.skolās vai viņas sapņu darbavietā."

Vai sabiedrība kļūst pārāk jutīga?

Mums var šķist, ka uzstājīga politiski arvien korektākas sabiedrības veidošana ir labs veids, kā aizsargāt tos, kuri vēsturiski ir bijuši apspiesti vai nostādīti nelabvēlīgākā situācijā, taču, kā liecina pētījumi, tas ne vienmēr atbilst realitātei.

Patiesībā daudzveidības eksperti, kas raksta Harvard Business Review, norādīja, ka politkorektums patiesībā var būt divējāds zobens, un tas ir jāpārdomā, lai atbalstītu tos pašus cilvēkus, kurus tas ir paredzēts aizsargāt.

"Mēs esam atklājuši, ka politkorektums rada problēmas ne tikai "vairākuma" pārstāvjiem. Ja vairākuma locekļi nevar runāt atklāti, cieš arī nepietiekami pārstāvēto grupu pārstāvji: "mazākumtautības" nevar apspriest savas bažas par taisnīgumu un bailes no negatīvu stereotipu uzkurināšanas, un tas rada atmosfēru, kurā cilvēki apiet jautājumus un cits citu uz pirkstgaliem.dinamika rada nesaprašanos, konfliktus un neuzticību, kas grauj gan vadības, gan komandas efektivitāti."

Tā vietā viņu piedāvātais risinājums ir panākt, lai mēs paši kļūtu aizvien atbildīgāki neatkarīgi no tā, vai mēs esam tie, kurus aizvaino cits cilvēks, vai citi, kurus aizvaino mēs.

"Kad citi mums pārmet aizspriedumainu attieksmi, mums pašiem sevi jāpārjautā; kad uzskatām, ka citi pret mums izturas netaisnīgi, mums jācenšas izprast viņu rīcību... Ja cilvēki savas kultūras atšķirības - un no tām izrietošos konfliktus un saspīlējumus - uztver kā iespēju gūt precīzāku priekšstatu par sevi, citam citu un situāciju, veidojas uzticēšanās un pieaug uzticēšanās.attiecības kļūst spēcīgākas."

Cilvēki, kas ir pakļauti seksistiskam humoram, biežāk uzskata, ka seksisma iecietība ir norma.

Pat ja mēs atzīstam, ka paaugstināta jutība ne vienmēr ir noderīga sabiedrībā, ir svarīgi atzīt, ka tās trūkums var arī kaitēt.

Komēdija un aizvainojuma lietošana jau sen ir bijis aktuāls strīdus temats, jo, piemēram, Kriss Roks, Dženifera Saundersa un citi apgalvo, ka "vokalitāte" nomāc komēdiju.

Tomēr pētījumos ir atklāts, ka, piemēram, noniecinošs humors (joki, kas vērsti pret konkrētu sociālo grupu) var radīt ne pārāk smieklīgas sekas.

European Journal of Social Psychology pētījumā secināts, ka cilvēki, kuri ir bijuši pakļauti seksistiskam humoram, biežāk uzskatīja, ka seksisma tolerance ir norma.

Rietumu Karolīnas Universitātes sociālās psiholoģijas profesors Tomass E. Fords (Thomas E. Ford) saka, ka seksistiski, rasistiski vai jebkādi citi joki, kuros tiek izcelta kāda marginalizēta grupa, bieži vien aizspriedumu izpausmes maskē jautrības un vieglprātības aizsegā.

"Psiholoģiskie pētījumi liecina, ka pazemojošais humors ir daudz vairāk nekā "tikai joks". Neatkarīgi no tā nolūka, ja aizspriedumaini cilvēki interpretē pazemojošu humoru kā "tikai joks", kura mērķis ir izsmiet tā mērķi, nevis aizspriedumus, tam var būt nopietnas sociālas sekas, jo tas var izraisīt aizspriedumus."

Kāpēc visi ir tik viegli apvainojami?

"Tagad ļoti bieži var dzirdēt cilvēkus sakām: "Mani tas diezgan aizvaino." It kā tas viņiem dotu zināmas tiesības. Patiesībā tas nav nekas vairāk... kā vaimanāšana. "Man tas šķiet aizvainojoši." Tam nav nozīmes, tam nav mērķa, tam nav iemesla, lai to respektētu kā frāzi. "Mani tas aizvaino." Nu, un ko nu tur."

- Stephen Fry

Sabiedrība neapšaubāmi ir jūtīgāka nekā kādreiz, taču par to, vai tas ir labi, slikti vai vienaldzīgi, var diskutēt.

No vienas puses, jūs varētu apgalvot, ka cilvēki pārāk viegli kļūst par upuriem un nespēj nošķirt savas domas un uzskatus no savas pašapziņas.

Noteiktos apstākļos tas var novest pie pārlieku jutīgas un viegli aizvainojamas attieksmes, kas vairāk vēlas aizbāzt ausis atšķirīgiem viedokļiem, nevis izmantot iespēju mācīties un augt no tiem.

No otras puses, paaugstinātu jutīgumu var uzskatīt par sociālās evolūcijas formu.

Daudzējādā ziņā mūsu pasaule ir lielāka nekā jebkad agrāk, un līdz ar to mēs saskaramies ar lielāku daudzveidību.

Tādējādi var teikt, ka sabiedrība tik ilgi ir bijusi neiejūtīga, un mūsdienās cilvēki vienkārši ir vairāk izglītoti par to.

Galu galā mēs visi esam jutīgi (dažādās pakāpēs) pret atsevišķām lietām. Tas, vai mēs uzskatām kādu citu par pārlieku jutīgu vai pamatoti sašutušu, bieži vien ir atkarīgs tikai no tā, vai tas ir jautājums, kas mūs tieši skar vai izraisa mūsu sašutumu.