Zašto je društvo sada tako osjetljivo?

Od kulture otkaza do političke korektnosti koja je "poludjela", jesu li ljudi ovih dana previše osjetljivi?

Svi imamo pravo na slobodu govora (iako uz ograničenja). Ali čini se da se problemi počinju javljati kad god se sloboda govora iskoristi da se kaže nešto nepopularno.

U pokušaju da stvorimo sve tolerantnije društvo, postajemo li na neki način manje tolerantni prema različitim glasovima? I je li to doista loša stvar?

Postaje li društvo previše osjetljivo?

Nepopularnost političke korektnosti

Ako se čini da je politička korektnost koncept koji se stalno širi, onda bi mogao biti i vrlo nepopularan.

To je prema anketi koju je provela međunarodna istraživačka inicijativa koja je otkrila da oko 80 posto ljudi u SAD-u vidi P.C. eksces kao problem. Kao što je objavljeno u Atlanticu:

“Među općom populacijom, punih 80 posto vjeruje da je “politička korektnost problem u našoj zemlji”. Čak se i mladim ljudima to ne sviđa, uključujući 74 posto u dobi od 24 do 29 godina i 79 posto mlađih od 24 godine. Što se tiče ovog konkretnog pitanja, probuđeni su u jasnoj manjini u svim dobnim skupinama.

Mladi nisu dobra zamjena za podršku političkoj korektnosti – a pokazalo se da ni rasa nije. Bijelci nešto manje od prosjeka vjeruju da je politička korektnost problem u zemlji: 79 posto njih dijeli to mišljenje. umjesto toga,netko drugi kao pretjerano osjetljiv ili opravdano bijesan često ovisi jednostavno o tome je li riječ o problemu koji nas izravno pogađa ili pokreće.

U međuvremenu, u anketi Pew Research Centera, poteškoća u također je naglašeno uspostavljanje ravnoteže između slobode govora i brige o drugima.

Ljudi iz SAD-a, UK-a, Njemačke i Francuske upitani su da li se ljudi danas lako uvrijede onim što drugi govore ili bi ljudi trebali pazi što govore kako ne bi uvrijedio druge. Čini se da su mišljenja uvelike podijeljena:

• SAD — 57% 'današnji se ljudi prelako uvrijede onim što drugi kažu', 40% 'ljudi bi trebali paziti što govore kako ne bi uvrijedili druge'.
• Njemačka 45% 'današnji se ljudi prelako uvrijede onim što drugi govore', 40% 'ljudi bi trebali paziti što govore kako ne bi uvrijedili druge'.
• Francuska 52% 'današnji su ljudi prelako ih uvrijedi ono što drugi kažu', 46% 'ljudi bi trebali paziti što govore kako ne bi uvrijedili druge'.
• UK — 53% 'danas se ljudi prelako uvrijede onim što drugi kažu', 44% 'ljudi bi trebali paziti što govore kako ne bi uvrijedili druge'.

Ono što istraživanje sugerira je da općenito govoreći, većina ljudi ima neke brige da bi društvo moglo postati preosjetljivo .

Kada je društvo postalo tako osjetljivo?

“Pahuljica” nije nimalo nov pojam. Ova ideja olako uvredljiva, pretjerano osjetljiva osoba koja vjeruje da se svijet vrti oko njih i da su njihovi osjećaji pogrdna etiketa koja se često pridaje mlađim generacijama.

Claire Fox, autorica knjige 'I Find That Offensive!', predlaže razlog za pretjerano osjetljive pojedince leži u djeci koja su bila mažena.

To je ideja koja ide ruku pod ruku s pomalo zajedljivim stavom autora i govornika Simona Sineka o samozvanim Millenialsima rođenima u vrijeme kada “svako dijete osvaja nagradu ”.

Ali budimo iskreni, uvijek je lako uprijeti prstom u mlađe generacije kao krivce. Nešto se ismijava u memeu na koji sam nedavno naletio:

"Igrajmo igru ​​milenijskog monopola. Pravila su jednostavna, počinješ bez novca, ne možeš si ništa priuštiti, ploča gori iz nekog razloga i za sve si ti kriv.”

Jesu li pretpostavke o tzv. generaciji pahuljica opravdane ili ne, postoje dokazi da su mlađe generacije doista osjetljivije od svojih prethodnika.

Podaci pokazuju da oni u generaciji Z (najmlađa odrasla generacija koja je sada na fakultetu) imaju veću vjerojatnost da će biti uvrijeđeni i osjetljivi na govor .

Zašto su svi tako osjetljivi?

Možda bi jedno od najjednostavnijih objašnjenja za povećanu osjetljivost u društvu mogli biti naši sve bolji životni uvjeti.

Kad smo suočeni s praktičnim poteškoćama (rat,glad, bolest, itd.) razumljivo je da je stavljanje hrane na stol i očuvanje sigurnosti glavni prioritet.

Ostavlja malo vremena za razmišljanje o vlastitim osjećajima i emocijama ili osjećajima drugih. Kako ljudi u društvu postaju bolji nego što je nekad bio slučaj, to može objasniti pomak fokusa s fizičkog blagostanja na emocionalno blagostanje.

Svijet u kojem živimo također se dramatično promijenio u posljednjih 20-30 godina zahvaljujući na internet. Odjednom su kutovi svijeta kojima nikada prije nismo bili izloženi gurnuti u našu dnevnu sobu.

Pišući u New Statesmanu, Amelia Tate tvrdi da je internet jedan od najvećih čimbenika koji doprinose većoj osjetljivosti prema drugima .

“Odrastao sam u gradu od 6000 ljudi. Kako se nikada nisam suočio s nekim tko je bio iole drugačiji od sebe, proveo sam svoje tinejdžerske godine misleći da je biti uvredljiv najviši oblik duhovitosti. Nisam upoznao niti jednu osobu koja se predomislila - upoznao sam tisuće. I sve sam ih upoznao na internetu. Trenutačni pristup milijunima različitih gledišta odjednom promijenio je sve. Blogovi su mi otvorili oči za iskustva izvan mojih vlastitih, video zapisi na YouTubeu omogućili su pristup životima stranaca, a tweetovi su preplavili moj uski svijet mišljenjima.”

Koncept creep

Još jedan čimbenik koji doprinosi osjetljivosti društva moglo bi se činiti da ono što ovih dana smatramo štetnim zauvijek

U radu pod naslovom “Concept Creep: Psychology's Expanding Concepts of Harm and Pathology,” profesor Nick Haslam iz Melbourne School of Psychological Sciences tvrdi da koncepti zlostavljanja, maltretiranja, traume, mentalnog poremećaja, ovisnosti, i sve su predrasude imale svoje granice tijekom posljednjih godina.

On to naziva "puzanjem koncepta" i pretpostavlja da bi to moglo biti odgovorno za našu povećanu osjetljivost kao društva.

" Ekspanzija primarno odražava sve veću osjetljivost na štetu, odražavajući liberalnu moralnu agendu... Iako je konceptualna promjena neizbježna i često dobro motivirana, konceptualno puzanje nosi rizik patologiziranja svakodnevnog iskustva i poticanja osjećaja čestite, ali nemoćne žrtve.”

U osnovi, ono što smatramo neprihvatljivim ili što smatramo uvredljivim nastavlja se širiti i inkorporirati više ponašanja tijekom vremena. Kad se to dogodi, postavljaju se opravdana pitanja na koja možda nije tako jednostavno odgovoriti.

Je li batinanje bilo kakav oblik fizičkog zlostavljanja? Gdje počinje zlostavljanje, a završava jednostavno neljubazno ponašanje? Što se smatra maltretiranjem?

Daleko od teoretskih, ova pitanja i odgovori imaju implikacije u stvarnom životu. Na primjer, za počasnu učenicu koja se našla suspendirana s oznakom internetskog zlostavljanja nakon što se požalila na učitelja svojim prijateljima na mreži.

Kao što je objavljeno u New YorkuTimes:

“Katherine Evans rekla je da je bila frustrirana svojom profesoricom engleskog jer je ignorirala njezine molbe za pomoć oko zadataka i oštrim prijekorom kada je izostala s nastave kako bi prisustvovala školskoj akciji davanja krvi. Tako se gospođa Evans, koja je tada bila maturantica i odlična učenica, prijavila na stranicu za umrežavanje Facebook i napisala dreku protiv učiteljice. “Onim odabranim studentima koji nisu bili zadovoljni što imaju gospođu Sarah Phelps ili jednostavno poznaju nju i njezine lude ludorije: Ovdje je mjesto da izrazite svoje osjećaje mržnje”, napisala je. Njezina objava izazvala je pregršt odgovora, od kojih su neki bili u znak podrške učiteljici i kritični prema gđi Evans. "Kakvi god bili vaši razlozi da je mrzite, vjerojatno su vrlo nezreli", napisao je bivši učenik gospođe Phelps u njezinu obranu.

Nekoliko dana kasnije, gospođa Evans je uklonila objavu sa svoje Facebook stranice. i krenuo s poslom priprema za maturu i studij novinarstva na jesen. Ali dva mjeseca nakon njezinog internetskog oduška, gospođa Evans pozvana je u ravnateljev ured i rečeno joj je da će biti suspendirana zbog "cyberbullyinga", mrlje u njezinom dosjeu za koju se bojala da bi je mogla spriječiti da upiše diplomski studij ili da joj dodijeli posao iz snova.”

Postaje li društvo previše osjetljivo?

Možda smatramo da je inzistiranje na sve politički korektnijem društvu dobar način zaštite onih koji imajupovijesno bili potlačeni ili u većem nepovoljnom položaju, ali prema istraživanjima, to ne mora uvijek biti stvarnost.

U stvari, stručnjaci za raznolikost koji pišu u Harvard Business Review primijetili su da politička korektnost, u stvarnosti, može biti dvostruka -oštri mač i potrebno ga je ponovno promisliti kako bi podržao upravo one ljude koje treba zaštititi.

"Otkrili smo da politička korektnost ne predstavlja probleme samo onima koji su u "većini." Kada članovi većine ne mogu govoriti iskreno, članovi nedovoljno zastupljenih skupina također pate: "Manjine" ne mogu razgovarati o svojim zabrinutostima oko pravednosti i strahovima od pothranjivanja negativnim stereotipima, a to pridonosi atmosferi u kojoj ljudi na prstima hodaju oko pitanja i jedan još. Ova dinamika rađa nesporazum, sukob i nepovjerenje, nagrizajući i menadžersku i timsku učinkovitost.”

Umjesto toga, njihovo predloženo rješenje je da sebe smatramo sve odgovornijim bez obzira na to jesmo li mi uvrijeđeni od strane drugoga ili su drugi uvrijeđeni uvrijeđeni od nas.

“Kada nas drugi optužuju da imamo predrasude, trebali bismo sami sebe ispitati; kada vjerujemo da se drugi prema nama ponašaju nepravedno, trebali bismo posegnuti za razumijevanjem njihovih postupaka...Kada ljudi tretiraju svoje kulturne razlike—i sukobe i napetosti koje iz njih proizlaze—kao prilike za traženje točnijeg pogleda na sebe, svakidrugo i situacija, gradi se povjerenje i odnosi postaju jači.”

Ljudi izloženi seksističkom humoru vjerojatnije će smatrati toleranciju seksizma normom

Čak i ako priznamo da povećana osjetljivost nije uvijek korisna u društvu, važno je prepoznati da njezina odsutnost može imati i štetan učinak.

Komedija i korištenje uvreda dugo su vruća tema sukob, s Chrisom Rockom, Jennifer Saunders i ostalima koji tvrde da 'buđenje' guši komediju.

Ipak, istraživanja su otkrila da humor omalovažavanja na primjer (šale na račun određene društvene skupine ) može imati neke manje smiješne posljedice.

Studija European Journal of Social Psychology zaključila je da ljudi izloženi seksističkom humoru imaju veću vjerojatnost da će toleranciju seksizma smatrati normom.

Profesor socijalne psihologije, Sveučilište Zapadna Karolina, Thomas E. Ford kaže da seksističke, rasističke ili bilo kakve šale koje ističu marginaliziranu skupinu često maskiraju izraze predrasuda u plašt zabave i neozbiljnosti.

“ Psihološka istraživanja sugeriraju da je humor omalovažavanja puno više od "samo šale". Bez obzira na njegovu namjeru, kada ljudi s predrasudama tumače omalovažavajući humor kao "samo šalu" s namjerom ismijavanja svoje mete, a ne predrasuda, on može imati ozbiljne društvene posljedice kaooslobađa predrasuda."

Zašto se svi tako lako uvrijede?

"Sada je vrlo uobičajeno čuti ljude kako govore: 'Prilično sam uvrijeđen time.' Kao da im to daje sigurnost prava. To zapravo nije ništa više od cviljenja. ‘Smatram to uvredljivim.’ Nema nikakvog značenja; nema svrhe; nema razloga da se poštuje kao fraza. 'Uvrijeđen sam zbog toga.' Pa, jebiga što.”

— Stephen Fry

Društvo je nedvojbeno osjetljivije nego što je nekad bilo, ali je li to u konačnici dobro , loša ili ravnodušna stvar više je otvorena za raspravu.

S jedne strane, možete tvrditi da ljudi prelako padaju u žrtvu i da nisu u stanju odvojiti vlastite misli i uvjerenja od vlastitog osjećaja sebe.

U određenim okolnostima to može dovesti do pretjerano osjetljivih i lako uvrijedivih stavova, više zabrinutih začepljenjem ušiju za različita mišljenja nego iskorištavanjem prilike za učenje i rast od njih.

S druge strane , povećana osjetljivost mogla bi se promatrati kao oblik društvene evolucije.

Na mnogo načina, naš svijet je veći nego što je ikada bio i kako se to događa, izloženi smo sve većoj raznolikosti.

Na taj način, moglo bi se reći da je društvo tako dugo bilo neosjetljivo i ljudi su danas jednostavno obrazovaniji o tome.

Na kraju dana, svi smo osjetljivi (u različitim stupnjevima) na određene stvari. Bilo da gledamo