இப்போது சமூகம் ஏன் இவ்வளவு உணர்வுப்பூர்வமாக இருக்கிறது?

கலாச்சாரத்தை ரத்து செய்வதிலிருந்து "பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது" வரை, இந்த நாட்களில் மக்கள் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்களா?

நம் அனைவருக்கும் சுதந்திரமான பேச்சுக்கான உரிமை உள்ளது (வரம்புகளுடன் இருந்தாலும்). ஆனால், அந்தச் சுதந்திரம் மக்கள் விரும்பத்தகாத ஒன்றைச் சொல்லும் போதெல்லாம் பிரச்சனைகள் எழத் தொடங்கும் என்று தோன்றுகிறது.

பெருகிய முறையில் சகிப்புத்தன்மையுள்ள சமூகத்தை உருவாக்கும் முயற்சியில், சில வழிகளில் மாறுபட்ட குரல்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை குறைவாக இருக்கிறோமா? மேலும் இது உண்மையில் ஒரு மோசமான விஷயமா?

சமூகம் மிகவும் உணர்திறன் மிக்கதா?

அரசியல் திருத்தத்தின் செல்வாக்கற்ற தன்மை

அரசியல் சரியானது என்பது எப்போதும் விரிவடைந்து வரும் கருத்தாக இருந்தால், பின்னர் அது மிகவும் பிரபலமற்ற ஒன்றாக இருக்கலாம்.

அது ஒரு சர்வதேச ஆராய்ச்சி முயற்சியால் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, அமெரிக்காவில் 80 சதவீத மக்கள் பி.சி. ஒரு பிரச்சனையாக அதிகப்படியான. அட்லாண்டிக்கில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி:

“பொது மக்களில், முழு 80 சதவீதம் பேர் “நம் நாட்டில் அரசியல் சரியானது ஒரு பிரச்சனை” என்று நம்புகிறார்கள். 24 முதல் 29 வயதுக்குட்பட்ட 74 சதவீதம் பேர் மற்றும் 24 வயதிற்குட்பட்ட 79 சதவீதம் பேர் உட்பட இளைஞர்கள் கூட இதில் அசௌகரியமாக உள்ளனர். இந்த குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில், விழித்திருப்பவர்கள் எல்லா வயதினரிலும் தெளிவான சிறுபான்மையினராக உள்ளனர்.

இளைஞர் அல்ல அரசியல் சரியான தன்மையை ஆதரிப்பதற்கான நல்ல பினாமி-மற்றும் அது இனம் அல்ல என்று மாறிவிடும். நாட்டில் அரசியல் சரியானது ஒரு பிரச்சனை என்று நம்புவதற்கு வெள்ளையர்கள் சராசரியை விட சற்று குறைவாகவே உள்ளனர்: அவர்களில் 79 சதவீதம் பேர் இந்த உணர்வைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மாறாக,வேறொருவர் அதிக உணர்திறன் கொண்டவராக அல்லது நியாயமான முறையில் சீற்றமாக இருப்பது பெரும்பாலும் அது நம்மை நேரடியாகப் பாதிக்கும் அல்லது தூண்டும் பிரச்சினையா என்பதைப் பொறுத்தது.

இதற்கிடையில், பியூ ஆராய்ச்சி மையத்தின் கருத்துக்கணிப்பில், சிரமம் பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் பிறரை கவனத்தில் கொள்ளுதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே சமநிலையை ஏற்படுத்துவதும் சிறப்பிக்கப்பட்டது.

அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களிடம் இன்று மக்கள் மற்றவர்கள் சொல்வதால் எளிதில் புண்படுகிறார்களா அல்லது மக்கள் செய்ய வேண்டுமா என்று கேட்கப்பட்டது. மற்றவர்களை புண்படுத்தாமல் இருக்க அவர்கள் சொல்வதில் கவனமாக இருங்கள். கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் பிளவுபட்டதாகத் தோன்றியது:

• அமெரிக்கா — 57% மக்கள் இன்று மற்றவர்கள் சொல்வதைக் கண்டு மிகவும் எளிதில் புண்படுகிறார்கள்', 40% 'மக்கள் மற்றவர்களைப் புண்படுத்துவதைத் தவிர்க்க அவர்கள் சொல்வதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்'.
• ஜெர்மனியில் 45% பேர் 'இன்று மற்றவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு மிகவும் எளிதில் புண்படுகிறார்கள்', 40% 'மக்கள் மற்றவர்களைப் புண்படுத்தாமல் இருக்க அவர்கள் சொல்வதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்'.
• பிரான்ஸ் 52% 'இன்று மக்கள் மற்றவர்கள் சொல்வதால் மிகவும் எளிதில் புண்படுத்தப்படுவார்கள்', 46% 'மற்றவர்களை புண்படுத்துவதைத் தவிர்க்க மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்'.
• இங்கிலாந்து — 53% 'இன்று மக்கள் மற்றவர்கள் சொல்வதால் மிகவும் எளிதில் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள்', 44% 'மற்றவர்களை புண்படுத்துவதைத் தவிர்க்க மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்'.

ஆராய்ச்சி கூறுவது என்னவென்றால், பொதுவாகச் சொன்னால், பெரும்பான்மையான மக்கள் சமூகம் அதிக உணர்திறன் கொண்டதாக மாறக்கூடும் என்று சில கவலைகள் உள்ளன. .

சமூகம் எப்போது மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது?

“ஸ்னோஃப்ளேக்” என்பது எந்த வகையிலும் புதிய சொல் அல்ல. இந்த யோசனைஎளிதில் புண்படுத்தப்பட்ட, அதிக உணர்திறன் கொண்ட நபர், உலகம் தன்னைச் சுற்றியே சுழல்கிறது என்றும், அவர்களின் உணர்வுகள் இளைய தலைமுறையினரிடம் அடிக்கடி இணைக்கப்பட்ட ஒரு இழிவான முத்திரையாகும்.

'I Find That Offensive!' என்ற நூலின் ஆசிரியர் கிளாரி ஃபாக்ஸ் அதற்கான காரணத்தைக் கூறுகிறார். அதிக உணர்திறன் கொண்ட நபர்கள் மோலிகோடில் செய்யப்பட்ட குழந்தைகளில் உள்ளது.

இது ஒரு யோசனையாகும், இது ஆசிரியரும் பேச்சாளருமான சைமன் சினெக்கின் "ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஒரு பரிசை வெல்லும் நேரத்தில் பிறந்த மில்லினியல்கள்" என்ற சுய-தலைப்பைப் பற்றி சற்றே கடுமையாக எடுத்துக் கொண்டது. ”.

ஆனால் அதை எதிர்கொள்வோம், இளைய தலைமுறையினரை குற்றம் சாட்டுவது எப்போதும் எளிதானது. சமீபத்தில் நான் தடுமாறிய ஒரு மீமில் ஏதோ வேடிக்கையாக இருந்தது:

“ஆயிரமாண்டு ஏகபோக விளையாட்டை விளையாடுவோம். விதிகள் எளிமையானவை, நீங்கள் பணமில்லாமல் தொடங்குகிறீர்கள், உங்களால் எதையும் வாங்க முடியாது, சில காரணங்களால் பலகை எரிகிறது, எல்லாமே உங்கள் தவறுதான்.”

ஸ்னோஃப்ளேக் உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படுவது பற்றிய அனுமானங்கள் நியாயமானதா அல்லது இல்லை, இளைய தலைமுறையினர் உண்மையில் அவர்களின் முன்னோடிகளை விட அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

தலைமுறை Z இல் உள்ளவர்கள் (இப்போது கல்லூரியில் உள்ள இளைய வயது தலைமுறையினர்) புண்படுத்தும் மற்றும் பேச்சில் உணர்திறன் கொண்டவர்கள் என்று தரவு காட்டுகிறது. .

எல்லோரும் ஏன் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்?

ஒருவேளை சமூகத்தில் அதிகரித்த உணர்திறனைக் கணக்கிடுவதற்கான எளிய விளக்கங்களில் ஒன்று நமது வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதாக இருக்கலாம்.

நடைமுறை சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் போது (போர்,பசி, நோய், முதலியன) உணவை மேசையில் வைப்பது மற்றும் பாதுகாப்பாக இருப்பது புரிந்து கொள்ளக்கூடிய முக்கிய முன்னுரிமையாகும்.

உங்கள் சொந்த உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் அல்லது மற்றவர்களின் உணர்வுகளில் தங்குவதற்கு இது சிறிது நேரம் ஒதுக்குகிறது. சமுதாயத்தில் உள்ள மக்கள் முன்பு இருந்ததை விட சிறப்பாக மாறுவதால், இது உடல் நலனில் இருந்து உணர்ச்சி நல்வாழ்வுக்கு கவனம் செலுத்துவதை விளக்கலாம்.

கடந்த 20-30 ஆண்டுகளில் நாம் வாழும் உலகமும் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது நன்றி இணையத்திற்கு. நாம் இதுவரை வெளிப்படாத பூமியின் மூலைகள் திடீரென்று எங்கள் வாழ்க்கை அறைக்குள் தள்ளப்பட்டன.

நியூ ஸ்டேட்ஸ்மேனில் எழுதும் அமெலியா டேட், இணையம் மற்றவர்களிடம் அதிக உணர்திறன் கொண்ட காரணிகளில் ஒன்று என்று வாதிடுகிறார். .

“நான் 6,000 பேர் உள்ள ஊரில் வளர்ந்தேன். நான் என்னைவிட தொலைதூரத்தில் வேறு யாரையும் சந்திக்காததால், என் டீன் ஏஜ் ஆண்டுகளை புண்படுத்துவது புத்திசாலித்தனத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். என் மனதை மாற்றிய ஒரு நபரை நான் சந்திக்கவில்லை - ஆயிரக்கணக்கானவர்களை சந்தித்தேன். அவர்கள் அனைவரையும் நான் ஆன்லைனில் சந்தித்தேன். ஒரே நேரத்தில் மில்லியன் கணக்கான வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களுக்கு உடனடி அணுகல் அனைத்தையும் மாற்றியது. வலைப்பதிவுகள் எனது சொந்த அனுபவங்களுக்கு என் கண்களைத் திறந்தன, YouTube வீடியோக்கள் அந்நியர்களின் வாழ்க்கையை அணுக அனுமதித்தன, மேலும் ட்வீட்கள் எனது குறுகிய உலகத்தை கருத்துகளால் நிரப்பின”.

Concept creep

சமூகத்தின் உணர்திறனில் மற்றொரு பங்களிக்கும் காரணி இந்த நாட்களில் நாம் தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதுவது எப்பொழுதும் தோன்றலாம்-அதிகரித்து வருகிறது.

“கான்செப்ட் க்ரீப்: சைக்காலஜிஸ் எக்ஸ்பாண்டிங் கான்செப்ட்ஸ் ஆஃப் ஹாம் அண்ட் பேத்தாலஜி” என்ற தலைப்பில், மெல்போர்ன் ஸ்கூல் ஆஃப் சைக்காலஜிக்கல் சயின்ஸைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் நிக் ஹஸ்லம், துஷ்பிரயோகம், கொடுமைப்படுத்துதல், அதிர்ச்சி, மனநலக் கோளாறு, போதை, அடிமையாதல், மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் அனைத்தும் சமீப ஆண்டுகளில் அவற்றின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியுள்ளன.

அவர் இதை "கான்செப்ட் க்ரீப்" என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் இது ஒரு சமூகமாக நமது அதிகரித்த உணர்திறனுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று அனுமானிக்கிறார்.

" இந்த விரிவாக்கம் முதன்மையாக தீங்கு விளைவிப்பதில் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் உணர்திறனை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஒரு தாராளவாத தார்மீக நிகழ்ச்சி நிரலை பிரதிபலிக்கிறது... கருத்தியல் மாற்றம் தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் பெரும்பாலும் நன்கு உந்துதலாக இருந்தாலும், கருத்து க்ரீப் அன்றாட அனுபவத்தை நோயியலாக்கும் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஆனால் வலிமையற்ற பாதிக்கப்பட்ட உணர்வை ஊக்குவிக்கும் அபாயத்தை இயக்குகிறது. 1>

அடிப்படையில், எது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது அல்லது தவறானது என்று நாம் கருதுவது காலப்போக்கில் விரிவடைந்து மேலும் பல நடத்தைகளை உள்ளடக்கியது. இது நிகழும்போது, ​​அது நியாயமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. துஷ்பிரயோகம் எங்கிருந்து தொடங்குகிறது மற்றும் வெறுமனே இரக்கமற்றது முடிவடைகிறது? கொடுமைப்படுத்துதல் என எது கணக்கிடப்படுகிறது?

கோட்பாட்டு ரீதியில் இருந்து வெகு தொலைவில், இந்தக் கேள்விகளும் பதில்களும் நிஜ வாழ்க்கை தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆன்லைனில் தனது நண்பர்களிடம் ஆசிரியரைப் பற்றி புகார் செய்த பின்னர், தனது பதிவில் இணைய மிரட்டல் குறியுடன் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட மரியாதைக்குரிய மாணவிக்காக.

நியூயார்க்கில் புகாரளிக்கப்பட்டது.டைம்ஸ்:

“கேத்ரின் எவன்ஸ், தனது ஆங்கில ஆசிரியரிடம் பணியிடங்களில் உதவி கோரிய தனது வேண்டுகோளை புறக்கணித்ததற்காக விரக்தியடைந்ததாகவும், பள்ளி இரத்ததானத்தில் கலந்துகொள்ள வகுப்பை தவறவிட்டபோது ஒரு கடுமையான நிந்தையை ஏற்படுத்தியதாகவும் கூறினார். எனவே, உயர்நிலைப் பள்ளி மூத்த மற்றும் கௌரவ மாணவியாக இருந்த திருமதி. எவன்ஸ், பேஸ்புக் நெட்வொர்க்கிங் தளத்தில் உள்நுழைந்து ஆசிரியருக்கு எதிராக ஒரு கொச்சை எழுதினார். "திருமதி. சாரா ஃபெல்ப்ஸைக் கொண்டிருப்பதில் அதிருப்தி கொண்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு அல்லது அவளையும் அவளுடைய பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்களையும் தெரிந்துகொள்வதற்காக: உங்கள் வெறுப்பு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த இங்கே இடம் உள்ளது," என்று அவர் எழுதினார். அவரது இடுகை ஒரு சில பதில்களை ஈர்த்தது, அவற்றில் சில ஆசிரியருக்கு ஆதரவாகவும், திருமதி எவன்ஸை விமர்சித்தும் இருந்தன. "அவளை வெறுப்பதற்கான உங்கள் காரணங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், அவர்கள் மிகவும் முதிர்ச்சியடையாதவர்களாக இருக்கலாம்" என்று திருமதி. ஃபெல்ப்ஸின் முன்னாள் மாணவி தனது வாதத்தில் எழுதினார்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, திருமதி எவன்ஸ் தனது முகநூல் பக்கத்திலிருந்து அந்த இடுகையை நீக்கினார். மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் பட்டப்படிப்பு மற்றும் பத்திரிக்கை படிக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டார். ஆனால் இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, திருமதி எவன்ஸ், அதிபரின் அலுவலகத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் "சைபர்புல்லிங்" செய்ததற்காக இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது, இது அவரது பதிவில் ஒரு களங்கமாக இருந்தது, அவர் பட்டதாரி பள்ளிகளில் சேருவதைத் தடுக்கலாம் என்று அஞ்சுவதாகக் கூறினார். கனவு வேலை.”

சமூகம் மிகவும் உணர்திறன் அடைகிறதா?

பெருகிய முறையில் அரசியல் ரீதியாக சரியான சமூகத்தை வலியுறுத்துவது, உள்ளவர்களை பாதுகாக்கும் ஒரு நல்ல வழி என்று நாம் உணரலாம்.வரலாற்று ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்டது அல்லது அதிக பாதகத்திற்கு உட்பட்டது, ஆனால் ஆராய்ச்சியின் படி, இது எப்போதும் உண்மையாக இருக்காது.

உண்மையில், ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ரிவியூவில் எழுதும் பன்முகத்தன்மை வல்லுநர்கள், அரசியல் சரியானது, உண்மையில், இரட்டையாக இருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். - முனைகள் கொண்ட வாள் மற்றும் அது பாதுகாக்கும் நோக்கம் கொண்ட மக்களை ஆதரிக்க மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும்.

"அரசியல் சரியானது "பெரும்பான்மையினருக்கு" மட்டும் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தாது என்பதை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம். பெரும்பான்மை உறுப்பினர்களால் நேர்மையாகப் பேச முடியாதபோது, ​​குறைவான பிரதிநிதித்துவக் குழுக்களின் உறுப்பினர்களும் பாதிக்கப்படுகின்றனர்: "சிறுபான்மையினர்" நியாயத்தைப் பற்றிய தங்கள் கவலைகள் மற்றும் எதிர்மறையான ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுக்கு உணவளிப்பது குறித்த அச்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்க முடியாது, மேலும் இது மக்கள் பிரச்சினைகளைச் சுற்றித் திரியும் சூழ்நிலையை அதிகரிக்கிறது. மற்றொன்று. இந்த இயக்கவியல் தவறான புரிதல், மோதல் மற்றும் அவநம்பிக்கையை வளர்த்து, நிர்வாக மற்றும் குழு செயல்திறனை சிதைக்கிறது."

மாறாக, அவர்களின் முன்மொழியப்பட்ட தீர்வு, நாம் மற்றவர் அல்லது பிறரால் புண்படுத்தப்படுகிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நம்மைப் பெருகிய முறையில் பொறுப்பேற்க வேண்டும். எங்களால் புண்படுத்தப்பட்டது.

“பிறர் நம்மை பாரபட்சமான மனப்பான்மை கொண்டதாக குற்றம் சாட்டும்போது, ​​நம்மை நாமே விசாரிக்க வேண்டும்; மற்றவர்கள் நம்மை அநியாயமாக நடத்துகிறார்கள் என்று நாம் நம்பும்போது, ​​அவர்களின் செயல்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்... மக்கள் தங்கள் கலாச்சார வேறுபாடுகளையும், அவர்களிடமிருந்து எழும் மோதல்கள் மற்றும் பதட்டங்களையும் - தங்களைப் பற்றிய துல்லியமான பார்வையைத் தேடுவதற்கான வாய்ப்பாகக் கருதும்போது, ​​​​அவர்களுடைய செயல்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.மற்றவை, மற்றும் சூழ்நிலை, நம்பிக்கை உருவாகிறது மற்றும் உறவுகள் வலுப்பெறுகின்றன.”

பாலியல் நகைச்சுவைக்கு ஆளானவர்கள், பாலினத்தின் சகிப்புத்தன்மையை ஒரு நெறியாகக் கருதுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்

நகைச்சுவை மற்றும் குற்றத்தைப் பயன்படுத்துவது நீண்ட காலமாக பரபரப்பான தலைப்பு. கிறிஸ் ராக், ஜெனிஃபர் சாண்டர்ஸ் மற்றும் பலர், 'விழிப்பு' என்பது நகைச்சுவையைத் தடுக்கிறது என்று வாதிடுகின்றனர்.

ஆயினும் ஆராய்ச்சியில் இழிவுபடுத்தும் நகைச்சுவை எடுத்துக்காட்டாக (ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் இழப்பில் வரும் நகைச்சுவைகளைக் கண்டறிந்துள்ளது. ) வேடிக்கையான விளைவுகளைக் காட்டிலும் குறைவான விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம்.

ஐரோப்பிய சமூக உளவியல் இதழின் ஆய்வில், பாலியல் நகைச்சுவைக்கு ஆளானவர்கள், பாலினத்தின் சகிப்புத்தன்மையை ஒரு நெறிமுறையாகக் கருதுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று முடிவு செய்தது.

சமூக உளவியல் பேராசிரியர், வெஸ்டர்ன் கரோலினா பல்கலைக்கழகம், தாமஸ் இ. ஃபோர்டு, பாலின, இனவெறி அல்லது ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுவிலிருந்து ஒரு குத்துப்பாடலை உருவாக்கும் நகைச்சுவைகள் பெரும்பாலும் தப்பெண்ணத்தின் வெளிப்பாடுகளை வேடிக்கை மற்றும் அற்பத்தனத்தின் ஆடையில் மறைக்கின்றன என்று கூறுகிறார்.

" இழிவுபடுத்தும் நகைச்சுவை "வெறும் நகைச்சுவை" என்பதை விட மிக அதிகம் என்று உளவியல் ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. அதன் நோக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பாரபட்சமான நகைச்சுவையை "வெறும் நகைச்சுவை" என்று பாரபட்சம் காட்டுபவர்கள் விளக்கும்போது, ​​அதன் இலக்கை கேலி செய்வதே தவிர, பாரபட்சம் காட்டாமல், அது கடுமையான சமூக விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.தப்பெண்ணத்தை விடுவிப்பவர்.”

எல்லோரும் ஏன் அவ்வளவு எளிதில் புண்படுகிறார்கள்?

“இப்போது மக்கள் சொல்வதைக் கேட்பது மிகவும் பொதுவானது, 'நான் அதைக் கண்டு புண்படுத்துகிறேன்' என்று அது அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது. உரிமைகள். இது உண்மையில் ஒரு சிணுங்கலைத் தவிர வேறில்லை. ‘அதை நான் புண்படுத்துவதாகக் காண்கிறேன்.’ அதற்கு அர்த்தம் இல்லை; அதற்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை; இது ஒரு சொற்றொடராக மதிக்கப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. 'அதனால் நான் புண்பட்டுள்ளேன்.' சரி, அதனால் என்ன? , மோசமான அல்லது அலட்சியமான விஷயம் விவாதத்திற்கு மிகவும் திறந்திருக்கும்.

ஒருபுறம், மக்கள் மிக எளிதாக பலிவாங்குவார்கள் என்றும், தங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை அவர்களின் சுய உணர்விலிருந்து பிரிக்க முடியவில்லை என்றும் நீங்கள் வாதிடலாம்.

சில சூழ்நிலைகளில், இது அதிக உணர்திறன் மற்றும் எளிதில் புண்படுத்தும் மனப்பான்மைக்கு வழிவகுக்கும், அவற்றிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளவும் வளரவும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துவதை விட மாறுபட்ட கருத்துகளுக்கு அவர்களின் காதுகளை அடைப்பதில் அதிக அக்கறை செலுத்துகிறது.

மறுபுறம் , அதிகரித்த உணர்திறன் சமூக பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு வடிவமாக பார்க்கப்படலாம்.

பல வழிகளில், நமது உலகம் முன்பு இருந்ததை விட பெரியதாக உள்ளது, மேலும் இது நிகழும்போது நாம் அதிக பன்முகத்தன்மைக்கு ஆளாகிறோம்.

இந்த வழியில், சமூகம் இவ்வளவு காலமாக உணர்ச்சியற்றதாக இருந்தது என்றும், இப்போதெல்லாம் மக்கள் அதைப் பற்றி அதிகம் படித்தவர்கள் என்றும் கூறலாம்.

இறுதியில், நாம் அனைவரும் குறிப்பிட்ட விஷயங்களைப் பற்றி (வெவ்வேறு அளவுகளில்) உணருகிறோம். விஷயங்கள். நாம் பார்த்தாலும் சரி