Ինչո՞ւ է հասարակությունը հիմա այդքան զգայուն։

Չեղյալ մշակույթից մինչև քաղաքական կոռեկտություն «խելագարված», մարդիկ այս օրերին շա՞տ զգայուն են:

Մենք բոլորս ունենք ազատ խոսքի իրավունք (թեև սահմանափակումներով): Բայց թվում է, որ խնդիրները սկսում են առաջանալ, երբ այդ ազատ խոսքն օգտագործվում է ոչ պոպուլյար բան ասելու համար:

Գնալով ավելի հանդուրժող հասարակություն ստեղծելու նպատակով, մենք ինչ-որ առումով դառնում ենք ավելի քիչ հանդուրժող տարբերվող ձայների նկատմամբ: Եվ սա իսկապես վատ բան է:

Արդյո՞ք հասարակությունը դառնում է չափազանց զգայուն:

Քաղաքական կոռեկտության ոչ հանրաճանաչությունը

Եթե թվում է, որ քաղաքական կոռեկտությունը անընդհատ ընդլայնվող հասկացություն է, ապա այն կարող է նաև լինել խորապես ոչ հանրաճանաչ մեկը:

Սա համաձայն միջազգային հետազոտական ​​նախաձեռնության կողմից անցկացված հարցման է, որը ցույց է տվել, որ ԱՄՆ-ում մարդկանց մոտ 80 տոկոսը տեսնում է P.C. ավելցուկը՝ որպես խնդիր։ Ինչպես հաղորդում է Atlantic-ում.

«Ընդհանուր բնակչության շրջանում 80 տոկոսը կարծում է, որ «քաղաքական կոռեկտությունը մեր երկրում խնդիր է»։ Նույնիսկ երիտասարդներին է դա անհարմար, այդ թվում՝ 24-ից 29 տարեկանների 74 տոկոսը և 24 տարեկանից ցածր՝ 79 տոկոսը: Այս կոնկրետ հարցում արթնացողները ակնհայտ փոքրամասնություն են կազմում բոլոր տարիքներում:

Երիտասարդությունը չի հանդիսանում: լավ վստահված անձ քաղաքական կոռեկտության աջակցության համար, և պարզվում է, որ մրցավազքը նույնպես չէ: Սպիտակամորթները միջինից մի փոքր ավելի քիչ հավանական են հավատալու, որ քաղաքական կոռեկտությունը երկրում խնդիր է. նրանց 79 տոկոսը կիսում է այս տրամադրությունը: Փոխարենը,Մեկ ուրիշի չափից ավելի զգայուն կամ արդարացիորեն վրդովված լինելը հաճախ կախված է նրանից, թե դա մեզ վրա ուղղակիորեն ազդող կամ հրահրող խնդիր է:

ԱՄՆ-ից, Մեծ Բրիտանիայից, Գերմանիայից և Ֆրանսիայից մարդկանց հարցրել են, թե արդյոք այսօր մարդիկ շատ հեշտությամբ են վիրավորվում ուրիշների ասածներից, թե՞ մարդիկ պետք է զգույշ եղեք, թե ինչ են ասում, որպեսզի չվիրավորեք ուրիշներին: Կարծիքները հիմնականում բաժանված էին.

• ԱՄՆ — 57%-ն այսօր «մարդկանց շատ հեշտ է վիրավորում ուրիշների ասածներից», 40%-ը «մարդիկ պետք է զգույշ լինեն, թե ինչ են ասում, որպեսզի չվիրավորեն ուրիշներին»: 6>
• Գերմանիա 45% «մարդիկ այսօր շատ հեշտությամբ վիրավորվում են ուրիշների ասածներից», 40% «մարդիկ պետք է զգույշ լինեն, թե ինչ են ասում, որպեսզի չվիրավորեն ուրիշներին»:
• Ֆրանսիա 52% «այսօր մարդիկ. շատ հեշտությամբ վիրավորվում են ուրիշների ասածից», 46% «մարդիկ պետք է զգույշ լինեն, թե ինչ են ասում, որպեսզի չվիրավորեն ուրիշներին»:
• Մեծ Բրիտանիա — 53% «մարդիկ այսօր շատ հեշտ են վիրավորվում ուրիշների ասածներից», 44% «Մարդիկ պետք է զգույշ լինեն, թե ինչ են ասում, որպեսզի խուսափեն ուրիշներին վիրավորելուց»:

Այն, ինչ թվում է, թե հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ ընդհանուր առմամբ, մարդկանց մեծամասնությունը որոշակի մտահոգություններ ունի, որ հասարակությունը կարող է չափազանց զգայուն դառնալ: .

Ե՞րբ է հասարակությունն այդքան զգայուն դարձել:

«Ձյան փաթիլը» ամենևին էլ նոր տերմին չէ: Այս գաղափարըհեշտությամբ վիրավորվող, չափազանց զգայուն անձնավորություն, ով հավատում է, որ աշխարհը պտտվում է իր շուրջը, և իրենց զգացմունքները նվաստացուցիչ պիտակ են, որը հաճախ կպչում են երիտասարդ սերունդներին:

Քլեր Ֆոքսը, «I Find That Offensive!»-ի հեղինակը, ենթադրում է պատճառը: քանի որ չափազանց զգայուն անհատները գտնվում են երեխաների մեջ, ովքեր մոլիկոտրված են եղել:

Սա մի գաղափար է, որը ձեռք ձեռքի տված է հեղինակ և բանախոս Սայմոն Սինեկի փոքր-ինչ կատաղի վերաբերմունքի հետ ինքնակոչ Հազարամյակների մասին, որոնք ծնվել են այն ժամանակ, երբ «յուրաքանչյուր երեխա շահում է մրցանակ:

Բայց, եկեք խոստովանենք, որ մատաղ սերունդների վրա միշտ հեշտ է մատնացույց անել որպես մեղավոր: Ինչ-որ բան ծիծաղեց մի մեմում, որը ես վերջերս պատահաբար հանդիպեցի.

«Եկեք խաղանք հազարամյա մենաշնորհի խաղ: Կանոնները պարզ են, սկսում ես առանց փողի, ոչինչ չես կարող թույլ տալ, տախտակը ինչ-ինչ պատճառներով վառվում է, և ամեն ինչ քո մեղքով է»:

Արդյոք այսպես կոչված ձյան փաթիլների սերնդի մասին ենթադրությունները հիմնավորված են: թե ոչ, կան ապացույցներ, որ երիտասարդ սերունդներն իսկապես ավելի զգայուն են, քան իրենց նախորդները:

Տվյալները ցույց են տալիս, որ Z սերնդի (ամենաերիտասարդ սերունդն այժմ քոլեջում) ավելի հավանական է վիրավորված և զգայուն խոսքի նկատմամբ: .

Ինչո՞ւ են բոլորն այդքան զգայուն:

Հասարակության մեջ զգայունության բարձրացման պարզագույն բացատրություններից մեկը կարող է լինել մեր կենսապայմանների բարելավումը:

Երբ բախվում ենք գործնական դժվարությունների: (պատերազմ,քաղց, հիվանդություն և այլն) սնունդը սեղանին դնելը և ապահով մնալը հասկանալի է, որ հիմնական առաջնահերթությունն է:

Դա քիչ ժամանակ է թողնում ձեր կամ ուրիշների զգացմունքների և հույզերի վրա անդրադառնալու համար: Քանի որ հասարակության ներսում մարդիկ դառնում են ավելի լավ, քան նախկինում, դա կարող է բացատրել ուշադրության կենտրոնացումը ֆիզիկական բարեկեցությունից էմոցիոնալ բարեկեցության անցումը:

Աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, նույնպես կտրուկ փոխվել է վերջին 20-30 տարիների ընթացքում: դեպի ինտերնետ։ Հանկարծ երկրագնդի այն անկյունները, որոնց նախկինում երբևէ չէինք ենթարկվել, նետվեցին մեր հյուրասենյակ:

Գրելով New Statesman-ում, Ամելիա Թեյթը պնդում է, որ ինտերնետը մեծագույն նպաստող գործոններից մեկն է ուրիշների նկատմամբ ավելի զգայուն լինելու համար: .

«Ես մեծացել եմ 6000 բնակիչ ունեցող քաղաքում։ Քանի որ ես երբեք չեմ առերեսվել ինձնից հեռու որևէ մեկի հետ, ես իմ պատանեկության տարիներն անցկացրել եմ մտածելով, որ վիրավորական լինելը խելքի ամենաբարձր ձևն է: Ես չհանդիպեցի մի մարդու, ով փոխեց իմ միտքը. ես հանդիպեցի հազարավորների: Եվ ես նրանց բոլորին հանդիպեցի առցանց: Միանգամից միլիոնավոր տարբեր տեսակետների ակնթարթային մուտք ունենալը փոխեց ամեն ինչ: Բլոգներն աչքերս բացեցին իմ սեփական փորձից դուրս, YouTube-ի տեսանյութերը թույլ տվեցին մուտք գործել անծանոթ մարդկանց կյանք, և թվիթները հեղեղեցին իմ նեղ աշխարհը կարծիքներով»:

Հայեցակարգի սողանք

Հասարակության զգայունությանը նպաստող ևս մեկ գործոն: կարող է լինել, որ այն, ինչ մենք համարում ենք վնասակար այս օրերին, թվում է, թե երբևէաճում է:

«Հայեցակարգի սողանք. հոգեբանության ընդլայնվող վնասի և պաթոլոգիայի հասկացությունները» վերնագրված հոդվածում պրոֆեսոր Նիք Հասլամը Մելբուռնի հոգեբանական գիտությունների դպրոցից պնդում է, որ չարաշահում, ահաբեկում, տրավմա, հոգեկան խանգարում, կախվածություն, և նախապաշարմունքները բոլորն էլ իրենց սահմաններն են ձգվել վերջին տարիներին:

Նա դա անվանում է «հայեցակարգի սողանք» և ենթադրում է, որ դա կարող է պատասխանատու լինել որպես հասարակության մեր զգայունության բարձրացման համար:

Ընդլայնումը հիմնականում արտացոլում է վնասի հանդեպ անընդհատ աճող զգայունությունը, որն արտացոլում է ազատական ​​բարոյական օրակարգը… Թեև հայեցակարգային փոփոխությունն անխուսափելի է և հաճախ լավ դրդապատճառներով, հայեցակարգի սողանքը սպառնում է պաթոլոգիայի ենթարկել առօրյա փորձը և խրախուսել առաքինի, բայց անզոր զոհերի զգացումը»: 1>

Հիմնականում, այն, ինչ մենք համարում ենք անընդունելի կամ այն, ինչ մենք համարում ենք որպես վիրավորական, ժամանակի ընթացքում շարունակում է ընդլայնվել և ներառել ավելի շատ վարքագիծ: Քանի որ դա տեղի է ունենում, այն օրինական հարցեր է առաջացնում, որոնց պատասխանելը, թերևս, այնքան էլ պարզ չէ:

Արդյո՞ք ֆիզիկական բռնության որևէ ձև կա: Որտե՞ղ է սկսվում չարաշահումը և որտե՞ղ է ավարտվում պարզապես անբարյացակամ լինելը: Ի՞նչն է համարվում ահաբեկում:

Տեսական լինելուց հեռու այս հարցերն ու պատասխաններն ունեն իրական կյանքի հետևանքներ: Օրինակ, պատվավոր աշակերտուհու համար, ով իր գրառումներում հայտնվել է կիբերհարձակման նշանով, այն բանից հետո, երբ ուսուցչից բողոքել է առցանց իր ընկերներին:

Ինչպես հաղորդում են Նյու Յորքում:Times.

«Քեթրին Էվանսն ասաց, որ ինքը հիասթափված է իր անգլերենի ուսուցչից, որ անտեսել է իր խնդրանքները՝ հանձնարարություններով օգնելու համար և կոպիտ նախատինք, երբ նա բաց է թողել դասերը՝ դպրոցական արյունահեղություն հաճախելու համար: Այսպիսով, տիկին Էվանսը, որն այն ժամանակ ավագ դպրոցի ավարտական ​​և պատվավոր աշակերտ էր, մուտք գործեց Facebook ցանցային կայք և բամբասանք գրեց ուսուցչի դեմ: «Այն ընտրյալ ուսանողներին, ովքեր դժգոհ են եղել տիկին Սառա Ֆելփսին ունենալուց կամ պարզապես ճանաչելով նրան և նրա խելագար չարաճճիությունները. ահա այն վայրը, որտեղ կարող եք արտահայտել ձեր ատելության զգացմունքները», - գրել է նա: Նրա հրապարակումը մի քանի պատասխաններ առաջացրեց, որոնցից մի քանիսը աջակցում էին ուսուցչին և քննադատում էին տիկին Էվանսին: «Ինչպիսին էլ լինեն նրան ատելու ձեր պատճառները, նրանք, հավանաբար, շատ անհաս են», - ի պաշտպանություն գրեց տիկին Ֆելփսի նախկին աշակերտը:

Մի քանի օր անց տիկին Էվանսը հեռացրել է գրառումը ֆեյսբուքյան իր էջից: և աշնանը գնաց ավարտական ​​ավարտին պատրաստվելու և լրագրություն սովորելու գործին: Բայց իր առցանց օդափոխությունից երկու ամիս անց, տիկին Էվանսին կանչեցին տնօրենի գրասենյակ և ասացին, որ իրեն հեռացրել են «կիբերբուլինգի» համար, ինչը նրա գրառումներում արատ է, որը նա ասում էր, որ վախենում է, որ կարող է խանգարել իրեն ընդունվել ավարտական ​​​​դպրոցներ կամ վայրէջք կատարել: երազանքի աշխատանք»:

Արդյո՞ք հասարակությունը չափազանց զգայուն է դառնում:

Մենք կարող ենք զգալ, որ քաղաքականապես ավելի ճիշտ հասարակության վրա պնդելը լավ միջոց է պաշտպանելու նրանց, ովքեր ունենպատմականորեն ճնշված է եղել կամ ենթարկվել է ավելի մեծ անբարենպաստության, սակայն, ըստ հետազոտության, դա միշտ չէ, որ կարող է իրական լինել:

Իրականում, Harvard Business Review-ում գրված բազմազանության փորձագետները նշել են, որ քաղաքական կոռեկտությունն իրականում կարող է կրկնակի լինել: -Սուր է և պետք է վերաիմաստավորվի, որպեսզի աջակցի հենց այն մարդկանց, ում նա մտադիր է պաշտպանել:

«Մենք պարզել ենք, որ քաղաքական կոռեկտությունը միայն «մեծամասնության» համար խնդիրներ չի ստեղծում: Երբ մեծամասնության անդամները չեն կարողանում անկեղծորեն խոսել, թերներկայացված խմբերի անդամները նույնպես տուժում են. «փոքրամասնությունները» չեն կարող քննարկել արդարության վերաբերյալ իրենց մտահոգությունները և բացասական կարծրատիպերի սնուցման վախը, և դա ավելացնում է մթնոլորտը, որտեղ մարդիկ ոտքի վրա շրջում են խնդիրները և մեկ: ուրիշ. Այս դինամիկան ծնում է թյուրիմացություն, կոնֆլիկտ և անվստահություն՝ խաթարելով ինչպես ղեկավարության, այնպես էլ թիմի արդյունավետությունը»:

Փոխարենը, նրանց առաջարկած լուծումն է ավելի շատ պատասխանատվության ենթարկել մեզ՝ անկախ նրանից՝ մենք ենք վիրավորված ուրիշներից, թե ուրիշներից: վիրավորված է մեզանից:

«Երբ ուրիշները մեզ մեղադրում են կանխակալ վերաբերմունք ունենալու մեջ, մենք պետք է ինքներս մեզ հարցաքննենք. երբ մենք հավատում ենք, որ ուրիշներն անարդարացիորեն են վերաբերվում մեզ, մենք պետք է հասկանանք նրանց գործողությունները… Երբ մարդիկ իրենց մշակութային տարբերություններին և դրանցից բխող հակամարտություններին ու լարվածությանը վերաբերվում են որպես իրենց մասին ավելի ճշգրիտ պատկերացում փնտրելու հնարավորությունների, յուրաքանչյուրը:մյուսները, և իրավիճակը, վստահությունը ձևավորվում է և հարաբերություններն ավելի ուժեղ են դառնում»:

Սեքսիստական ​​հումորի ենթարկված մարդիկ ավելի հավանական է, որ սեքսիզմի նկատմամբ հանդուրժողականությունը դիտեն որպես նորմ

Նույնիսկ եթե ընդունենք, որ զգայունության բարձրացումը միշտ չէ, որ օգտակար է հասարակության մեջ, կարևոր է գիտակցել, որ դրա բացակայությունը կարող է նաև վնասակար ազդեցություն ունենալ:

Կատակերգությունը և վիրավորանքի օգտագործումը երկար ժամանակ եղել են թեժ թեմա: Քրիս Ռոքի, Ջենիֆեր Սաունդերսի և այլ մարդկանց հետ վիճաբանություն, որ «արթնությունը» խեղդող կատակերգություն է:

Սակայն հետազոտությունը պարզել է, որ, օրինակ, նվաստացնող հումորը (կատակներ, որոնք գալիս են որոշակի սոցիալական խմբի հաշվին ) կարող է ունենալ ավելի քիչ, քան զվարճալի հետևանքներ:

European Journal of Social Psychology-ի ուսումնասիրությունը եզրակացրեց, որ մարդիկ, ովքեր ենթարկվում են սեքսիստական ​​հումորի, ավելի հավանական է, որ սեքսիզմի նկատմամբ հանդուրժողականությունը դիտեն որպես նորմ:

Արևմտյան Կարոլինայի համալսարանի Սոցիալական հոգեբանության պրոֆեսոր Թոմաս Է. Ֆորդն ասում է, որ սեքսիստական, ռասիստական ​​կամ ցանկացած կատակներ, որոնք բռունցք են առաջացնում մարգինալացված խմբից, հաճախ քողարկում են նախապաշարմունքների արտահայտությունները զվարճանքի և անլուրջ թիկնոցի մեջ:

Հոգեբանական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ նվաստացնող հումորը շատ ավելին է, քան «ուղղակի կատակ»: Անկախ դրա մտադրությունից, երբ նախապաշարված մարդիկ մեկնաբանում են նվաստացնող հումորը որպես «ուղղակի կատակ», որը նախատեսված է իր թիրախին ծաղրելու և ոչ թե ինքն իրեն նախապաշարելու համար, դա կարող է ունենալ լուրջ սոցիալական հետևանքներ՝ որպեսնախապաշարմունքներ ազատող»:

Ինչու՞ են բոլորն այդքան հեշտությամբ վիրավորվում:

«Այժմ շատ սովորական է լսել, որ մարդիկ ասում են. «Ես ավելի շուտ վիրավորված եմ դրանից»: իրավունքները։ Դա իրականում ոչ այլ ինչ է, քան նվնվոց: «Ես դա վիրավորական եմ համարում»: Դա ոչ մի նշանակություն չունի. դա նպատակ չունի; դա որպես արտահայտություն հարգվելու պատճառ չունի։ «Ես վիրավորված եմ դրանից»: Դե, ինչի մասին է խոսքը»:

— Սթիվեն Ֆրայ

Հասարակությունը, անկասկած, ավելի զգայուն է, քան նախկինում, բայց արդյոք դա, ի վերջո, լավ է։ , վատ կամ անտարբեր բանն ավելի բաց է բանավեճերի համար:

Մի կողմից, դուք կարող եք պնդել, որ մարդիկ շատ հեշտությամբ ընկնում են զոհերի մեջ և չեն կարողանում անջատել իրենց մտքերն ու համոզմունքները իրենց ինքնազգացողությունից:

Որոշակի հանգամանքներում դա կարող է հանգեցնել չափազանց զգայուն և հեշտությամբ վիրավորվող վերաբերմունքի, որոնք ավելի շատ մտահոգված են տարբեր կարծիքների համար նրանց ականջները փակելու, քան դրանցից սովորելու և աճելու հնարավորությունից օգտվելով:

Մյուս կողմից: , զգայունության բարձրացումը կարող է դիտվել որպես սոցիալական էվոլյուցիայի ձև:

Շատ առումներով, մեր աշխարհն ավելի մեծ է, քան երբևէ եղել է նախկինում, և քանի որ դա տեղի է ունենում, մենք ավելի շատ բազմազանության ենք ենթարկվում:

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ հասարակությունն այսքան ժամանակ եղել է անզգայուն, և մեր օրերում մարդիկ պարզապես ավելի կրթված են դրա վերաբերյալ:

Ի վերջո, մենք բոլորս (տարբեր աստիճաններով) զգայուն ենք որոշակի հարցերի շուրջ. բաներ. Անկախ նրանից, թե մենք դիտում ենք