বিষয়বস্তুৰ তালিকা
“মই কোন?”
আপুনি নিজকে এই প্ৰশ্নটো কিমানবাৰ সুধিছে?
আপুনি কিমানবাৰ প্ৰশ্ন কৰিছে যে আপুনি এই পৃথিৱীত কিয় থাকিব লাগে?
আপুনি আপোনাৰ অস্তিত্বক লৈ কিমানবাৰ প্ৰশ্ন কৰিছে?
মোৰ বাবে উত্তৰটো অগণন বাৰ।
আৰু প্ৰশ্নটোৱে মোক আৰু অধিক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে: মই কেতিয়াবা কোনক জানিব পাৰিমনে? মই? মই কোন সেইটো কিয় জানিব লাগিব? কোনো উত্তৰে মোক কেতিয়াবা সন্তুষ্ট কৰিবনে?
যেতিয়া এই প্ৰশ্নবোৰে মোক আগুৰি ধৰে, তেতিয়া ভাৰতীয় ঋষি ৰমনা মহৰ্ষীৰ এই উক্তিটোৰ পৰা নিজকে অনুপ্ৰাণিত হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ:
“প্ৰশ্ন, 'মই কোন?' উত্তৰ পাবলৈ নহয়, ‘মই কোন?’ প্ৰশ্নটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰশ্ন কৰাজনক ভংগ কৰা।”
হুহ। প্ৰশ্ন কৰাজনক দ্ৰৱীভূত কৰক। আনকি তাৰ অৰ্থ কি?
মোৰ পৰিচয় ভংগ কৰিলে মই কোন সেইটো বুজিবলৈ কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰো?
আহক আমি জানিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।
মই কোন = মোৰ কি পৰিচয়?
“মই কোন”ৰ “উত্তৰ” আমাৰ পৰিচয়।
আমাৰ পৰিচয় হৈছে আমাৰ স্মৃতি, অভিজ্ঞতা, অনুভৱ, চিন্তা, সম্পৰ্ক আৰু মূল্যবোধৰ সৰ্বাংগীন ব্যৱস্থা যিয়ে... আমাৰ প্ৰত্যেকেই কোন সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰক।
এইটো বস্তুৱেই এটা “আত্মা” গঠন কৰে।
আমি কোন সেইটো বুজিবলৈ পৰিচয় হৈছে এটা জটিল উপাদান। কিয়? কাৰণ আমি পৰিচয়ক উপাদান (মূল্যবোধ, অভিজ্ঞতা, সম্পৰ্ক)ত বিভক্ত কৰিব পাৰো।
এই উপাদানবোৰ আমি চিনাক্ত আৰু বুজিব পাৰো। তাৰ পিছত আমাৰ পৰিচয়ৰ উপাদানসমূহ বুজি পালে আমি কোনৰ ওপৰত এটা ডাঙৰ ছবিৰ দৃষ্টি ল’ব পাৰোপ্ৰেৰণাদায়ক উক্তি।
5) আপোনাৰ সামাজিক বৃত্তটো গঢ়ি তোলক
মানুহ স্বভাৱতে সামাজিক সত্তা। গতিকে আমাৰ পৰিচয়ৰ বহুখিনি আমাৰ বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠে।
যেতিয়া আপুনি “আপুনি কোন” সেইটো জানিবলৈ কাম কৰে তেতিয়া আপুনি সক্ৰিয়ভাৱে আপোনাৰ সামাজিক বৃত্তটো সৃষ্টি কৰিব লাগিব।
ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কোনক বাছি লোৱা আপুনি লগত আড্ডা মাৰিব বিচাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কাক সোমাবলৈ দিব, আৰু কাক ঢিলা কৰিব লাগে সেইটো বাছি লোৱা।
আপুনি আপোনাৰ মূল্যবোধ আৰু পৰিচয়ৰ সৈতে মিল থকা মানুহ বিচাৰিব লাগিব।
লেখক আৰু জীৱন প্ৰশিক্ষক মাইক বাণ্ড্ৰাণ্টে ব্যাখ্যা কৰিছে:
“যেতিয়া আপুনি জীৱনত আপোনাৰ বাবে কি আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সেইটো বুজি পায় – আপোনাৰ জীৱনৰ মূল্যবোধ – তেতিয়া আপুনি সামঞ্জস্যপূৰ্ণ মূল্যবোধৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আপোনাৰ সামাজিক বৃত্তসমূহ বাছি লৈ আপুনি কোন সেইটো স্পষ্ট কৰিব পাৰে। আপুনিও আপোনাৰ সম্পৰ্কবোৰতো বহুত স্পষ্টতা ৰাখিব পাৰে, যিহেতু আপুনি নিজকে আপোনাৰ চৌপাশৰ মানুহবোৰৰ মাজত প্ৰতিফলিত হোৱা দেখিছে।’
তেওঁলোকে সদায় কয় যে আপুনি এজন মানুহক তেওঁ ৰখা কোম্পানীটোৰ দ্বাৰা বিচাৰ কৰিব পাৰে।
এইটো অতি সঁচা। আপুনি লগত আড্ডা দিয়া মানুহৰ দ্বাৰা নিজকে বিচাৰ কৰিব পাৰে।
যদি আপুনি নিজকে এজন ব্যক্তি হিচাপে বিকশিত কৰাৰ আশা কৰিছে, তেন্তে আপোনাৰ বন্ধু গোটটো চাওক। তেওঁলোকে আপোনাক আগুৱাই লৈ গৈছে নে আঁতৰাই ৰাখিছে?
আপোনাৰ পৰিচয় এটা চলি থকা প্ৰক্ৰিয়া
আপুনি কোন সেইটো বিচাৰি উলিওৱাৰ কামটো সহজ নহয়।
এয়া সম্ভৱতঃ আপুনি কেতিয়াও লোৱা আটাইতকৈ কঠিন কামবোৰৰ ভিতৰত এটা।
আপুনি কৰিব পৰা এটা বেয়া কাম (এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত) হ'ল ইয়াক লগে লগে বুজিবলৈ নিজৰ ওপৰত হেঁচা দিয়া।
আপোনাৰ পৰিচয় আৱিষ্কাৰ কৰাটো ক...যাত্ৰা, শেষ নহয়।
যেতিয়া আমি ফিনিচিং লাইনলৈ দৌৰি যাওঁ, তেতিয়া আমি বৃদ্ধি প্ৰক্ৰিয়াৰ মূল্য পাহৰি যাওঁ।
পৰিচয় কোনো স্থিতিশীল শব্দ নহয়। কিয় হ’ব লাগে? আমি অহৰহ বৃদ্ধি পাই আছো, সলনি হৈ আছো, বিকশিত হৈ আছো৷ আমাৰ শৰীৰত ট্ৰিলিয়ন ট্ৰিলিয়ন কোষ আছে যিবোৰ সকলো সময়তে জীয়াই থাকে আৰু মৰে।
See_also: তেওঁৰ আৱেগিক দেৱাল কেনেকৈ ভাঙিব পাৰি: আপোনাৰ মানুহজনক মুকলিকৈ ক’বলৈ ১৬টা উপায়আমি গতিশীল! আমাৰ পৰিচয়বোৰো গতিশীল হ’ব লাগিব!
মনোচিকিৎসক তথা এ শ্বিফ্ট অৱ মাইণ্ডৰ লেখক মেল শ্ব’ৱাৰ্টজে বিশ্বাস কৰে যে আমি আমাৰ পৰিচয়ক নিজৰ বিৱৰ্তন হিচাপে চাব লাগে।
“আমাৰ পৰিচয়ক দেখা উচিত এটা চলি থকা প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে। স্থিতিশীল স্নেপশ্বটৰ পৰিৱৰ্তে আমি এক প্ৰবাহিত আত্মবোধক আকোৱালি লোৱা উচিত, য'ত আমি চিৰদিনৰ বাবে নিজকে পুনৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক, পুনৰ সংগঠিত, পুনৰ চিন্তা আৰু পুনৰ বিবেচনা কৰি আছো।
“জীৱনটো যদি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে কিমান বেলেগ হ'লহেঁতেন মই কোন বুলি সোধাতকৈ আমি চিন্তা কৰিলোঁ যে আমি জীৱনটোক কেনেকৈ জড়িত কৰিব বিচাৰো?”
যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ পৰিচয় গতিশীল বুলি আকোৱালি লয়, তেতিয়া আপুনি নিজৰ পৰা বহুত হেঁচা আঁতৰাই আপুনি কোন সেইটো সঠিকভাৱে লিখিব পাৰে। আৰাম! তুমিয়েই তুমি৷ আপুনি জানে যে আপুনি কি মূল্য দিয়ে, আপুনি কি ভাল পায় আৰু আপুনি কি হ’ব বিচাৰে। আপুনি মূল কথাবোৰ তললৈ পেলাই দিলে! যদি সেইবোৰ সলনি হয়, তেন্তে ঠিকেই আছে৷ প্ৰথম পদক্ষেপৰ পৰা পুনৰ আৰম্ভ কৰক।
বৃদ্ধিৰ প্ৰতি ভয় নকৰিব।
ধনাত্মক বিভাজন
বৃদ্ধিৰ বাবে খৰচ হয়। যেতিয়া আপুনি প্ৰকৃততে কোন সেইটো বুজি পায়, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সেই অংশবোৰৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিব লাগিব যিবোৰ সৎ নহয়।
গতিকে আপুনি ইমান জটিল প্ৰক্ৰিয়া এটাৰ মাজেৰে কেনেকৈ পাৰ হ’ব? যেতিয়া আপুনি ৰ কিছু অংশ চেড অফ কৰিবলগীয়া হয়আপুনি যিজন সেইজন হ’বলৈ নিজকে দুটা ভাগত টানি অনা যেন লাগিব পাৰে।
নিজকে দুটা ভাগত ফালি পেলোৱাটো ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে, নহয়নে? ভয় আছে যে আপুনি নিজৰ এটা বৈধ অংশ পেলাই দিব পাৰে — নিজৰ এটা অংশ যিটো আপুনি বহুত বেছি দিন ধৰি ধৰি ৰাখিছে।
কিন্তু, আপুনি মনত ৰাখিব লাগিব, সেইটো আপুনি নহয়।
আমি আমাৰ পৰিৱৰ্তন, বিৱৰ্তন আৰু ভাল হোৱাৰ ক্ষমতাক আকোৱালি ল'ব লাগিব।
আমি ইতিবাচক বিভাজনত লিপ্ত হ'ব লাগিব। এই ধৰণৰ ব্যক্তিগত বিকাশৰ লক্ষ্য হ’ল আমাক ভালদৰে সেৱা আগবঢ়োৱা মানসিকতা আৰু আচৰণ চিনাক্ত কৰা আৰু ৰখা আৰু আমাক বাধা দিয়া আৰু আমাৰ সম্ভাৱনাক সীমিত কৰা আৰ্হিবোৰ ঢালি দিয়া।
যিটোৱে কাম কৰে আৰু তাৰ লগত মিলি যায়, সিমানেই আকোৱালি ল’ব পাৰো আমাৰ প্ৰকৃত আত্মাক আৰু প্ৰামাণিক প্ৰকাশভংগীক বাধা দিয়া সকলোবোৰ এৰি দিম, আমি জীৱনটোক যিমানেই স্বাভাৱিক আৰু প্ৰকৃততে অনুভৱ কৰিম, সিমানেই অনুভৱ কৰিম।
আপুনি আপোনাক বাধা দি থকা বস্তুবোৰ এৰি দিব লাগিব। আপুনি বিশ্বাস কৰিব লাগিব যে আপুনি আপোনাৰ নহয় সেই অংশবোৰ ঢালি সঠিক কাম কৰি আছে।
মই আপোনাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছো, আপুনি মিছা আপোনাক মিছ নকৰিব।
তাৰ পৰিৱৰ্তে অৱশেষত নিজকে লগ পাবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ আপুনি উত্তেজিত হ'ব।
গতিকে আপুনি কোন?
এইখিনি কথা স্পষ্ট: আপুনি কোন সেইটো আৱিষ্কাৰ কৰাটো এটা কেতিয়াও শেষ নহ'বলগীয়া যাত্ৰা।
ব্ৰহ্মাণ্ডৰ দৰে আপুনিও কেতিয়াও একে অৱস্থাত নাথাকে। আপুনি সদায় সলনি হ’ব, বিকশিত হ’ব, বৃদ্ধি পাব।
আমি কিয় আমাৰ পৰিচয়ৰ সংজ্ঞাৰ লগত ইমান আবদ্ধ হৈ পৰো?
এইটো কাৰণ আমি সকলোৱে হাহাকাৰ কৰোঁএকেবোৰ কথা: সুখ, শান্তি, আৰু সফলতা।
আপুনি কোন সেইটো বিচাৰি নোপোৱাকৈ আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি কেতিয়াও ইয়াৰ কোনো এটাৰ ওচৰলৈ নাহে।
গতিকে আপোনাৰ আত্মযাত্ৰাত -আৱিষ্কাৰ, মনত ৰাখিব এখোজ পিছুৱাই গৈ নিজৰ ওপৰত চিন্তা কৰিব:
“মই মোৰ মূল্যবোধৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সিদ্ধান্ত লৈছোনে? মই যিজন হ’ব বিচাৰো?”
এবাৰ আপুনি নিজৰ ওপৰত চিন্তা কৰিলে আৰু আপুনি কোন হ’ব বিচাৰে সেইজন আৱিষ্কাৰ কৰিলে, আপুনি সক্ৰিয় বাছনি, অন্বেষণ আৰু ইতিবাচক বিভাজনৰ জৰিয়তে নিজকে আগুৱাই নিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়াত লিপ্ত হ’ব পাৰে আপুনি সদায় আশা কৰা ব্যক্তিজন নিজকে গঢ়ি তোলক।
গতিকে এই তদন্তৰ কাষ চাপিবলৈ আপোনাৰ দুটা উপায় আছে।
এটা পদ্ধতিত, আপুনি আপোনাক পতিয়ন নিয়াব পৰা আনৰ পৰামৰ্শ আৰু পৰামৰ্শ শুনিব যে তেওঁলোকে এই অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে আৰু আপোনাক একেখিনি অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে গাইড কৰিবলৈ গোপনীয়তা আৰু টিপছ জানে। প্ৰক্ৰিয়া।
আনটো উপায় হ'ল আপুনি নিজৰ জীৱনটোক কেনেকৈ প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে আৰু নিজৰ বাবে উত্তৰ বিচাৰিব পাৰে তাৰ বাবে সঁজুলি আৰু প্ৰেৰণা বিচাৰি পায়।
এই কাৰণেই মই লুকাই থকা ফান্দটোৰ ওপৰত ভিডিঅ'টো বিচাৰি পাওঁ ভিজুৱেলাইজেচন আৰু আত্ম-উন্নতিৰ ইমান সতেজ। ই দায়িত্ব আৰু ক্ষমতা পুনৰ নিজৰ হাতত তুলি দিয়ে।
যদি আপুনি আপোনাৰ জীৱনটো আন কাৰোবাৰ ওপৰত এৰি দিয়ে, তেন্তে আপুনি সম্ভৱতঃ নিজৰ বিষয়ে অধিক গভীৰভাৱে কেনেকৈ জানিব পাৰে?
এজনে আপোনাৰ জীৱনৰ শক্তিক ৰাখে আন কাৰোবাৰ হাতত, আনটো পদ্ধতিৰ পদ্ধতিয়ে আপোনাক আপোনাৰ নিজৰ জীৱনৰ বাঘজৰী ল'বলৈ সহায় কৰে।
আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত, আপুনি...“মই কোন?”
“মই মই” এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ আৱিষ্কাৰ কৰক।
আমি আছো।এক কথাত: আমি এটাতকৈ বহু বেছি। আমি ধাৰণা আৰু অভিজ্ঞতাৰ এক গোটেই ব্যৱস্থা৷
আমাৰ পৰিচয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা
“মই কোন?” আমাৰ এটা মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ মূলতে থাকে: আমাৰ পৰিচয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তা।
আমি জীৱ হিচাপে পৰিচয়ৰ এক সুদৃঢ় অৰ্থত আৰাম বিচাৰো আৰু বিচাৰি পাওঁ। ই আমাক গ্ৰাউণ্ড কৰে। ই আমাক আত্মবিশ্বাস দিয়ে। আৰু আমাৰ পৰিচয়বোধে আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো কথাতে প্ৰভাৱ পেলায় – আমি কৰা বাছনিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আমি জীয়াই থকা মূল্যবোধলৈকে।
চায়েন্স অৱ চয়ছৰ লেখক শ্বাহৰাম হেছমত পি এইচ ডিৰ মতে:
“পৰিচয় আমাৰ মৌলিক মূল্যবোধৰ সৈতে জড়িত যিয়ে আমি কৰা বাছনি (যেনে, সম্পৰ্ক, কেৰিয়াৰ) নিৰ্ধাৰণ কৰে। এই পছন্দবোৰে আমি কোন আৰু আমি কি মূল্য দিওঁ সেই কথা প্ৰতিফলিত কৰে।’
বাহ। আমাৰ পৰিচয়বোৰ আমি ধৰি ৰখা মূল্যবোধ আৰু নীতিৰ বাবে প্ৰায় অৱতাৰ। আমাৰ পৰিচয় হৈছে আমি কি বিশ্বাস কৰোঁ, আমি কি কৰো, আৰু আমি কি মূল্য দিওঁ তাৰ প্ৰতিফলন।
শক্তিশালী বস্তু।
তথাপিও আমাৰ পৰিচয়বোধ বাহিৰৰ কাৰকে আপোচ কৰিব পাৰে।
সেয়া কেনেকৈ সম্ভৱ? বাৰু, ড° হেচমেটে বুজাইছে:
See_also: সি মোক ব্লক কৰিছিল নেকি সি গুৰুত্ব দিয়ে? ছচিয়েল মিডিয়াত আপোনাক ব্লক কৰাৰ ১৬টা কাৰণ“নিজৰ পৰিচয় বাছি লোৱা মানুহ কমেইহে থাকে। বৰঞ্চ তেওঁলোকে কেৱল পিতৃ-মাতৃ বা প্ৰভাৱশালী সংস্কৃতিৰ মূল্যবোধক আভ্যন্তৰীণ কৰি লয় (যেনে, বস্তুবাদ, ক্ষমতা আৰু চেহেৰাৰ পিছত লগা)। দুখৰ বিষয় যে এই মূল্যবোধবোৰ হয়তো নিজৰ প্ৰামাণিক আত্মাৰ সৈতে মিল নাথাকিব পাৰে আৰু অপূৰ্ণ জীৱনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।’
উফ। এইটোৱেই সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
এইখিনিতে কষ্টদায়ক সত্যটো আছে: আমাৰ পৰিচয়ৰ বহুখিনি জোৰ-জবৰদস্তি কৰা হৈছিলআমাক. এই অজৈৱ পৰিচয়ৰ বাবে আমি প্ৰচণ্ড পৰিমাণৰ মানসিক চাপৰ সন্মুখীন হওঁ।
কিয়?
কাৰণ আমি জানো যে “সেই পৰিচয়” মিছা। ই আমাৰ পৰা দাবী কৰা কিবা এটা।
সমস্যাটো হ’ল, আমি নাজানো আমাৰ “জৈৱিক” পৰিচয় কি।
আৰু সেইবাবেই আমি সুধিছো, “মই কোন?”
আপোনাৰ ক্ষমতা পুনৰ লাভ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা
আমি কোন সেইটো জানিবলৈ আমাক বাধা দিয়া এটা ডাঙৰ কথা হ'ল আমাৰ ইমানবোৰৰ কোনো প্ৰকৃত ব্যক্তিগত ক্ষমতা নাই। ই আমাক হতাশ, বিচ্ছিন্ন আৰু অপূৰ্ণ অনুভৱ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে।
গতিকে আপুনি কোন আৰু ইয়াত কি কৰি আছে সেইটো জানিবলৈ আপুনি কি কৰিব পাৰে?
নিজৰ পৰা আৰম্ভ কৰক। আপুনি কেনেকৈ চিন্তা কৰিব লাগে বা কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে কোৱা মানুহ বিচাৰি বন্ধ কৰক।
আপুনি যিমানেই আপোনাৰ জীৱনটো সমাধান কৰিবলৈ বাহ্যিক সমাধান বিচাৰিব, সিমানেই আপুনি আপোনাৰ জীৱনটো কেনেকৈ ক'ব লাগে সেইটো শিকিবলৈ সাহস কৰিব গভীৰভাৱে আভ্যন্তৰীণ উদ্দেশ্যৰ জ্ঞান।
নিজৰ উন্নতিৰ লুকাই থকা ফান্দটোৰ ওপৰত জাষ্টিন ব্ৰাউনৰ ভিডিঅ'টো চোৱাৰ পিছত মই এই বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ এটা ভাল উপায় পাইছিলোঁ।
তেওঁ যথেষ্ট চিন্তা-উদ্দীপক আৰু কেনেকৈ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে বুজাইছে ভিজুৱেলাইজেচন আৰু অন্যান্য আত্মসহায়ক কৌশলে আমাক আমি কোন সেইটো আৱিষ্কাৰ কৰাত বাধা দিব পাৰে।
তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ আমাৰ বাবে নিজৰ ওপৰত গভীৰ জ্ঞানক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আৰু আৱিষ্কাৰ কৰাৰ এক নতুন, ব্যৱহাৰিক উপায় আগবঢ়াইছে।
ভিডিঅ’টো চোৱাৰ পিছত অনুভৱ কৰিলোঁ যে মোৰ হাতত অধিক গভীৰভাৱে সোধা-পোছা কৰিবলৈ কিছুমান উপযোগী আহিলা আছে, আৰু ইয়াৰ ফলত মোক কম হতাশ আৰু হেৰাই যোৱা অনুভৱ কৰাত সহায় কৰিলেlife.
আপুনি ইয়াত বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো চাব পাৰে।
আমি লোৱা ভূমিকা
নিজৰ ওপৰত কামবোৰ কঠিন কৰিবলৈ আমাৰ প্ৰত্যেকৰে একাধিক পৰিচয় আছে – পুত্ৰ, কন্যা, পিতৃ-মাতৃ , বন্ধুসকল।
আমি আমাৰ পৰিচয়সমূহক “ভূমিকা”ত বিভক্ত আৰু বিভাজন কৰোঁ। আৰু আমি এই “ভূমিকা”বোৰ বিভিন্ন পৰিস্থিতিত পালন কৰো।
ড° হেচমতৰ উদ্ধৃতি দি প্ৰতিটো ভূমিকাৰ “ইয়াৰ অৰ্থ আৰু আশা থাকে যিবোৰ পৰিচয় হিচাপে আভ্যন্তৰীণ হৈ পৰে।”
যেতিয়া আমি এই ভূমিকা পালন কৰো , আমি সেইবোৰ আমাৰ প্ৰকৃত পৰিচয় যেন আভ্যন্তৰীণ কৰি লওঁ।
আমি সকলোৱে অভিনেতা, ডজন ডজন ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি। বাদে সমস্যাটো হ’ল, আমি নিজকে এই ভূমিকাবোৰ বাস্তৱ বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ ঠগিছো৷
এই সংঘাতৰ লগতে আমাৰ প্ৰামাণিক আত্মা বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই আমাৰ বহু অসুখৰ কাৰণ। এই সংঘাতক “পৰিচয় সংগ্ৰাম” বুলি কোৱা হয়।
“প্ৰায়ে পৰিচয় সংগ্ৰামৰ সন্মুখত বহুতে শেষত ড্ৰাগছ সেৱন, বাধ্যতামূলক বজাৰ কৰা বা জুৱাক জীয়াই থকাৰ অভিজ্ঞতা লাভৰ ক্ষতিপূৰণমূলক পদ্ধতি হিচাপে অন্ধকাৰ পৰিচয় গ্ৰহণ কৰে বা হতাশা আৰু অৰ্থহীনতাক আঁতৰাই ৰখা।''
আমি কোন সেইটো জানিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিলে গুৰুতৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া হ'ব পাৰে। সেইবাবেই “মই কোন?” কাৰণ বিকল্পটো হ’ল “হতাশা আৰু অৰ্থহীনতা।”
উপৰৰ ফালে, যিসকল লোকে সফলতাৰে নিজৰ প্ৰামাণিক আত্মা বিচাৰি পাইছে, তেওঁলোকক বহুত বেছি সুখী আৰু অধিক সন্তুষ্ট হোৱা দেখা যায়। কাৰণ তেওঁলোকে “জীৱন থাকিবলৈ সক্ষমতেওঁলোকৰ মূল্যবোধৰ প্ৰতি সত্য জীৱন আৰু অৰ্থপূৰ্ণ লক্ষ্যৰ পিছত লগা।’
কিন্তু আপুনি কোন সেইটো কেনেকৈ ধৰিব পাৰে?
আপুনি আপোনাৰ প্ৰকৃত পৰিচয়ক আপোনাৰ পৰিয়ালে দিয়া পৰিচয়ৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক কৰিব পাৰে আৰু সমাজে কি গঢ় দিছিল?
জাষ্টিন ব্ৰাউনে “ভাল ব্যক্তি”ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা বুলি উপলব্ধি কৰাৰ ওপৰত তলৰ ভিডিঅ’টো চাওক। অৱশেষত তেওঁ এইটোৰ মালিক হৈ পৰিল আৰু তেওঁ কোন সেই বিষয়ে বহুত বেছি স্পষ্টতা অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল।
মই কেনেকৈ ধৰিব পাৰো “মই কোন?”
আপুনি কোন সেইটো আৱিষ্কাৰ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ পৰিচয়ত দৃঢ় হয়, তেতিয়া আপোনাৰ জীৱনটো অধিক অৰ্থপূৰ্ণ, আনন্দময় আৰু উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত হয়।
আমি দেখিছো যে “মই কোন?”<1 এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত সহায় কৰিবলৈ আপুনি ল’ব পৰা ৫টা মূল পদক্ষেপ আছে>
এই পদক্ষেপসমূহ বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত আৰু ই আপোনাক আপোনাৰ পৰিচয়ক দৃঢ় কৰাত সহায় কৰিব যাতে আপুনি উদ্দেশ্যৰে ভৰা জীৱন যাপন কৰিব পাৰে।
এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত সহায় কৰাৰ ৫টা উপায় ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে, “মই কোন? ”
1) চিন্তা কৰক
পপৰ ৰজাৰ উদ্ধৃতি দিবলৈ, “মই আইনাত থকা মানুহজনৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছো।”
আৰু এই পৰামৰ্শ সঁচা যেন লাগিছে। আপুনি যেতিয়াই আত্ম-আৱিষ্কাৰত লিপ্ত হয় তেতিয়াই নিজৰ ওপৰত চিন্তা কৰিব লাগিব।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি নিজকে পৰীক্ষা কৰিব লাগিব — আপোনাৰ সকলো শক্তি, ত্ৰুটি, আপুনি আনক দিয়া ছাপৰ বাবে, গোটেইখিনি।
আপুনি উপস্থাপন কৰা প্ৰতিফলনৰ সৈতে সমালোচনাত্মকভাৱে জড়িত হ'ব লাগিব।
আপুনি আপোনাৰ পৰিদৰ্শক হ'ব লাগিব। আপুনি আপোনাৰ গোটেই আত্মাক ঘৰ হিচাপে চাব লাগিব, আৰু সেইটোৰ গভীৰতালৈ নামিব লাগিবfoundation.
নিজকে সুধিব, আপুনি এতিয়া কোন? আপোনাৰ শক্তি কি কি? আপোনাৰ ত্ৰুটি?
আপুনি আইনাত কাক দেখে ভাল পায়নে?
আপুনি ভাবেনে যে “আপুনি কোন” “আপুনি কাক দেখা”ৰ সৈতে মিল নাই?
সেইটোৱে আপোনাক কেনে অনুভৱ কৰে?
আপোনাৰ জীৱনৰ কোনবোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি অসুখী সেইটো চিনাক্ত কৰক। আপুনি কি ভাল হ’ব পাৰে বুলি ভাবিছে চাওক – মানসিক, আৱেগিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে৷
গোটেই বিষয়বোৰত লৰালৰিকৈ বেণ্ড-এইড চৰ নকৰিব৷ এই পদক্ষেপটো দ্ৰুত সমাধানৰ বিষয়ে নহয়। আনকি একো সলনি কৰাৰ কথাও নহয়।
বৰঞ্চ নিজৰ লগত বহি থকা — উত্থান-পতন — আৰু আপুনি ক’ত আছে সেইটো বুজি পোৱা।
এবাৰ নিজৰ ওপৰত ভালকৈ ধৰি লোৱাৰ পিছত, তেতিয়া আপুনি লৰচৰ কৰিব পাৰিব ২) আপুনি কোন হ'ব বিচাৰে সেইটো নিৰ্ণয় কৰক
আপুনি কেতিয়াও নিখুঁত ব্যক্তি হ'ব নোৱাৰে। নিখুঁত মানুহ বুলি কোনো কথা নাই৷ আপুনি এই কথাটো আকোৱালি ল’ব লাগিব যে আপুনি কেতিয়াও নিখুঁত নহ’ব।
কিন্তু, আত্ম-আৱিষ্কাৰৰ পথত আপুনি আকোৱালি লোৱা উচিত যে আপুনি উন্নত কৰিব বিচৰা কিছুমান কথা আছে।
আৰু উন্নতি হ’ল সম্ভৱ!
গতিকে, দ্বিতীয় পদক্ষেপৰ বাবে, আপুনি যি কৰিব লাগিব সেয়া হ'ল আপুনি কোন হ'ব বিচাৰে সেইটো চিনাক্ত কৰা।
আৰু কি সম্ভৱ সেই বিষয়ে নিজৰ সৈতে সৎ হওক। ছুপাৰমেন হোৱাটো আমি বিচৰা ধৰণৰ নহয়।
ড° জৰ্ডান বি পিটাৰছনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেষ্টচেলাৰ কিতাপ ১২ ৰুলছ ফৰ লাইফৰ পৰা এটা পৃষ্ঠা উলিয়াওঁ আহক:
“নিজৰ পৰা আৰম্ভ কৰক। নিজৰ যত্ন লোৱা। নিজৰ ব্যক্তিত্ব পৰিশোধন কৰক। আপোনাৰ গন্তব্যস্থান বাছি লওক আৰু আপোনাৰ আৰ্টিকুলেট কৰকসত্তা।”
আপোনাৰ আদৰ্শ ব্যক্তি কোন? কোনোবা দয়ালু, শক্তিশালী, বুদ্ধিমান, সাহসী নেকি? প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতি ভয় নকৰা ব্যক্তি নেকি? প্ৰেমৰ বাবে নিজকে মুকলি কৰিব পৰা ব্যক্তি নেকি?
এই সপোনৰ মানুহজন যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁলোকক সংজ্ঞায়িত কৰক। আপুনি কোন হ’ব বিচাৰে সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰক। সেইটোৱেই দ্বিতীয় পদক্ষেপ।
৩) উন্নত বাছনি কৰক
উন্নত বাছনি কৰক... নিজৰ বাবে।
সত্যটো হ’ল, আমাৰ বেছিভাগেই ভয়ৰ বাবে বাছনি কৰিবলৈ প্ৰগ্ৰেম কৰা হৈছে। আমি প্ৰবৃত্তিগতভাৱে উদ্বেগ, সন্তুষ্ট কৰাৰ ইচ্ছা বা আমি প্ৰচেষ্টা চলাব নিবিচৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এটা সহজ বাছনি লওঁ।
এই পছন্দবোৰে মাত্ৰ এটা কামহে কৰে: যথাৰ্থ অৱস্থা অব্যাহত ৰাখক।
আৰু যদি আপুনি যিজন, আপোনাৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাৰ সৈতে সুখী নহয়, তেন্তে এই পছন্দবোৰে আপোনাক একো সহায় নকৰে।
তেন্তে সেই পছন্দবোৰেই বেয়া পছন্দ।
কিন্তু আপুনি নিজৰ বাবে ভাল বাছি ল’ব পাৰে। আপুনি “সক্ৰিয় সিদ্ধান্ত” ল’ব পাৰে।
ক্লিনিকেল চাইক’লজিষ্ট মাৰ্চিয়া ৰেইনল্ডছৰ পৰা যদি লওক
“পছন্দৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি নিজৰ মতে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ বা নকৰিবলৈ স্বাধীন।
<০>“সচেতন পছন্দ সক্ৰিয় কৰিবলৈ প্ৰথমে কিছু কাম কৰি নিৰ্ণয় কৰিব লাগিব যে আপোনাৰ বাবে প্ৰকৃততে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ। কি কি শক্তিৰ বাবে আপুনি গৌৰৱ কৰে? আপুনি কি কি কাম বেছি ভাল পায়? কি কি সপোনে আপোনাক খেদি ফুৰে? যদি আপোনাৰ কোনো বাধ্যবাধকতা বা সন্তুষ্ট কৰিবলৈ মানুহ নাথাকে তেন্তে আপুনি কি কৰিব? আপোনাৰ ইচ্ছাবোৰ গোটাবলৈ সময় উলিয়াওক।’এবাৰ আপুনি কি বিচাৰে সেইটো জানিলে, আৰু এবাৰ আপুনি কোন হ’ব বিচাৰে সেইটো জানিলে; আপুনি সময় উলিয়াই...সক্ৰিয়, সচেতন বাছনি কৰক যিয়ে আপোনাক ভাল হ’বলৈ সহায় কৰে।
এই পছন্দবোৰ কেনেকুৱা?
বাৰু, ধৰি লওক যে আপোনাৰ নিজৰ সপোনৰ সংস্কৰণটো এজন মাৰাথন দৌৰবিদ। সেই সক্ৰিয় পছন্দৰ অৰ্থ হ'ল চোফাখনৰ পৰা নামি সেই জোতাযোৰৰ ফিতা বান্ধি ফুটপাথত খুন্দা মাৰিবলৈ বাছি লোৱা।
হয়তো আপুনি স্কুললৈ উভতি যাব বিচাৰে আৰু কলেজৰ পৰা স্নাতক হ'ব বিচাৰে। অৰ্থাৎ আবেদন সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ বাছি লোৱা, পৰামৰ্শ পত্ৰ বিচৰা, আৰু অধ্যয়ন কৰিবলৈ বাছি লোৱা।
এবাৰ আপুনি আপোনাৰ মূল্যবোধ আৰু আপুনি বিচৰাৰ সৈতে মিল থকা সিদ্ধান্ত ল'লে, আপুনি জানিবলৈ শক্তিশালী অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব আপোনাৰ প্ৰকৃত পৰিচয়।
4) আপোনাৰ আবেগসমূহ অন্বেষণ কৰক
“মই কোন”ৰ উত্তৰ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ এটা উত্তম অংশ হ'ল আপুনি কেতিয়াও নজনা নিজৰ অংশসমূহ বিচাৰি উলিওৱা।
নিশ্চয়, আপুনি কোন “হ’ব বিচাৰে” সেইটো বুজি পাইছে আৰু আপুনি “আইনাত চাই” এটা ডাঙৰ কাম কৰিছে, কিন্তু আপোনাৰ সদায় আঁতৰত লুকাই থকা অংশ থাকিব।
আৰু সেইবোৰ আৱিষ্কাৰ কৰাটো আপোনাৰ কাম।
নিজকে আৱিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰাৰ এটা উত্তম উপায় হ'ল আপোনাৰ আবেগক অন্বেষণ কৰা।
যেতিয়া আপুনি আবেগিক কামত লিপ্ত হয়, তেতিয়া আপুনি উদ্দীপিত হয় সৃষ্টিশীল শক্তিসমূহ। যদি আপুনি চিলাইৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত, তেন্তে ওলাই গৈ চিলাই কৰক! যিমানেই চিলাই কৰিব সিমানেই নিজকে “নলা” হিচাপে চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব, আনকি হয়তো আপোনাৰ শিল্পৰ নিপুণ হিচাপেও। এই অন্বেষণে আপোনাক আত্মবিশ্বাস আৰু বিশেষজ্ঞতা প্ৰদান কৰিব, যিয়ে আপোনাৰ পৰিচয়বোধক ইতিবাচকভাৱে ভিত্তি কৰি লোৱাত সহায় কৰে।
কিন্তুযদি মই নাজানো যে মই কিহৰ প্ৰতি আবেগিক
যেতিয়া আপোনাৰ পৰিচয় সমাজৰ আশাৰে গঢ় লৈ উঠিছে, তেতিয়া আপুনি কি বিষয়ত আবেগিক সেই কথা নাজানিবও পাৰে সেয়া স্বাভাৱিক। ঠিকেই আছে!
কিন্তু যদি নাই, তেন্তে বিচাৰি নাযাব। বৰঞ্চ ইয়াক বিকশিত কৰক।
“কি? মোৰ যদি কিবা এটাও নাথাকে তেন্তে মই কেনেকৈ কিবা এটা বিকশিত কৰিব লাগে?”
মোৰ কথা শুনা: টেৰী ট্ৰেস্পিচিঅ’ৰ ২০১৫ চনৰ টেড টক, আপোনাৰ আবেগক বিচাৰি বন্ধ কৰক এবাৰ শুনিব।
“ আবেগ কোনো কাম, খেল বা চখ নহয়। ই আপোনাৰ মনোযোগ আৰু শক্তিৰ সম্পূৰ্ণ শক্তি যিটো আপুনি আপোনাৰ সন্মুখতে যি আছে তাক দিয়ে। আৰু যদি আপুনি এই আবেগক বিচাৰি ইমানেই ব্যস্ত, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ জীৱন সলনি কৰা সুযোগ হেৰুৱাব পাৰে।’
যদি আপুনি নাজানে যে আপোনাৰ আবেগ কি, তেন্তে ফ্ৰিক্ আউট নহ’ব। ই “সেইজন”ৰ দৰে নহয়, আৰু যদি আপুনি ইয়াক বিচাৰি নাপায়, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ জীৱনটোক হেৰুৱাই পেলাব। বৰঞ্চ এতিয়াই আপোনাৰ বাবে উপলব্ধ চখ আৰু প্ৰজেক্টবোৰত হাত চেষ্টা কৰক।
পিছফালৰ চোতালখন অলপ অপতৃণ যেন লাগেনে? বিচনাবোৰ মাল্চিং কৰি চাওক, কিছুমান ফুল ৰোপণ কৰক। হয়তো আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে আপোনাৰ বাগিচাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছে।
হয়তো নহ’ব। কিন্তু সেয়া ঠিকেই আছে৷ ইয়াৰ সকলোবোৰ অন্বেষণৰ কথা৷ আপুনি বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনাসমূহ অন্বেষণ কৰিব লাগিব।
বৃদ্ধিৰ মানসিকতা গঢ়ি তোলাটো আপোনাৰ আবেগসমূহ অন্বেষণ কৰাৰ এটা মূল উপাদান। বাটত আপুনি কোন সেইটো বুজি পাব৷ যদি আপুনি বৃদ্ধিৰ মানসিকতা গঢ়ি তোলাৰ বাবে কিছু প্ৰেৰণা বিচাৰিছে, তেন্তে এইবোৰ চাওক৷
