Tabloya naverokê
Viktor Frankl neurologist û psîkiyatrîstek Awûstûryayî û hem jî rizgarbûyek ji Holokustê bû. Wî "logoterapî" ava kir, formek analîza hebûnê ku di dîsîplîna psîkoterapiyê de pir bibandor e.
Pirtûka Frankl Lêgerîna Mirov li Wateyê di sala 1959-an de hate çap kirin û serpêhatiyên wî wekî konsantasyon vedibêje. girtiyê kampê û rêbaza xwe ya ji bo dîtina wateyekê di her cure hebûnê de vedibêje û bi vî awayî sedemek ji bo domandina jiyanê peyda dike. Ev destpêka vegotina wî ya teoriya logoterapiyê bû.
Li vir bîst gotinên Frankl yên bi taybetî yên bibandor li ser teşekirina rastî, evîn, jiyan û êşa we hene.
Rastiya xwe şekil bikin
“Dema ku em êdî nikaribin rewşekê biguherînin, em têdikoşin ku em xwe biguherînin.”
“Her tişt dikare ji mirov were standin, lê yek tişt: Azadiya dawî ya mirovî- Di her şert û mercan de helwesta xwe hilbijêre, ji bo ku riya xwe bibijêre.”
“Li hember rewşek nenormal reaksiyonek nenormal tevgerek normal e.”
“Hêzên li derveyî kontrola we dikarin ji holê rakin. her tiştê ku hûn xwediyê wan in ji bilî tiştekî, azadiya we ye ku hûn hilbijêrin ka hûn ê çawa bersivê bidin rewşê.”
Binêre_jî: Rastiya hovane ya di derbarê "maçkirina çavê sêyemîn" de (û çima pir kes wê xelet digirin)“Bersiva me divê ne ji axaftin û meditationê, lê ji kirinên rast û di reftarên rast de be. Jiyan di dawiyê de tê wateya berpirsiyariya dîtina bersiva rast ji pirsgirêkên xwe re û pêkanîna peywirên ku ew digirebi berdewamî ji bo her kesî saz dike."
"Azadiya me ya herî mezin azadiya hilbijartina helwesta xwe ye."
"Ji ber vê yekê bijîn mîna ku hûn jixwe cara duyemîn dijîn û mîna ku we hebûye. Cara yekem bi qasî ku hûn ê niha tevbigerin xelet tevdigerin!”
“Hewldana pêşxistina hesta mîzahiyê û dîtina tiştan di ronahiyek pêkenokî de hindek hîleyek e ku dema fêrbûna hunera bijî.”
Serkeftin nebin armanc
“Serkeftin nebin armanc. Her ku hûn wê armanc bikin û wê bikin armanc, hûn ê bêtir wê bêriya wê bikin. Çimkî serkeftin, mîna bextewariyê, nayê peyda kirin; pêdivî ye ku ew biqewime, û ew tenê wiya dike wekî bandora aliyî ya nexwestî ya dilsoziya kesane ya ji bo sedemek ji xwe mezintir an jî wekî hilberîna jêrîn a teslîmbûna xwe ji kesek ji bilî xwe re. Divê bextewarî biqewime, û heman tişt ji bo serketinê jî derbas dibe: divê hûn bihêlin ku ew çêbibe bi xemsarîkirina wê. Ez dixwazim ku hûn guh bidin tiştên ku wijdanê we li we emir dike ku hûn bikin û li gorî zanîna xwe bi cîh bînin. Wê hingê hûn ê bijîn ku di demek dirêj de - di demek dirêj de, ez dibêjim! - serkeftin dê li pey we biçe ji ber ku we ji bîr kiribû ku li ser wê bihizirin"
"Çima"ya xwe bibînin
“Yên ku ‘çima’ya wan a jiyanê heye, dikarin hema hema her ‘çawa’yê ragirin.”
“Di dawiyê de, divê mirov nepirse ku wateya jiyana wî çi ye, belkî divê nas bike. ku ji wî tê pirsîn. Bi gotinek, her mirovek eji jiyanê pirsîn; û ew tenê bi bersivdayîna jiyana xwe dikare bersivê bide jiyanê; ji jiyanê re tenê bi berpirsiyariyê dikare bibersivîne.”
Binêre_jî: Ma divê hûn berî zarokbûnê bizewicin? Li vir min çi kirCaranî û êş
“Lê ne hewce bû ku ji hêstiran şerm bikira, ji ber ku hêstiran şahidiya wêrekiya herî mezin e. , cesareta cefayê."
"Rêya ku meriv çarenûsa xwe qebûl dike û hemî êşên ku jê re tê, awayê ku ew xaça xwe hildide, fersendeke mezin dide wî - heta di dema herî dijwar de şert û mercên - da ku wateyek kûrtir li jiyana xwe zêde bike. Dibe ku wêrek, birûmet û bêxwedî bimîne. An jî di şerê dijwar ê xweparastinê de rûmeta xwe ya mirovatiyê ji bîr bike û bibe heywanek din. Li vir şansê mirov heye ku ji îmkanên bidestxistina nirxên ehlaqî yên ku rewşek dijwar dikare jê re peyda bike, bikar bîne an jî dev jê berde. Û ev biryar dide ka ew layiqî cefayên xwe ye yan na.”
Evîn û girêdan
“Evîn riya yekane ye ku mirovekî din di nav dilê xwe de mirovekî din bigire dest. Heya ku kes jê hez neke, nikare hay ji cewhera mirovek din bi tevahî hebe. Bi hezkirina xwe re dibe ku xislet û taybetiyên bingehîn di mirovê delal de bibîne; û hê bêtir, ew tiştê ku di wî de potansiyel e, ya ku hîn nehatiye aktuel kirin lê dîsa jî divê were aktîfkirin dibîne. Wekî din, bi hezkirina xwe, mirovê evîndar dibe sedema hezkiriyêmirov van potansiyelan bi cih bîne. Bi naskirina wî ya ku ew dikare bibe û ya ku divê bibe çi, ew van potansiyelan pêk tîne.”
“Ramanek min hejand: di jiyana xwe de yekem car min rastî wekî ku heye dît. ji hêla gelek helbestvanan ve hatî stran kirin, ji hêla gelek ramanweran ve wekî şehrezayiya dawîn hate ragihandin. Rastî - ev evîn armanca dawîn û herî bilind e ku mirov dikare jê bixwaze. Dû re min wateya sira herî mezin a ku helbesta mirovî û bîr û baweriya mirovî divê bide fam kirin: Rizgariya mirov bi evînê û bi evînê ye. … Di jiyana xwe de yekem car min karîbû wateya peyvan fam bikim, “Melaîket di ramîna bêdawî ya rûmeteke bêdawî de winda dibin.”
“Evîn ji mirovê laşî wêdetir diçe. delal. Wateya xwe ya herî kûr di giyana wî ya giyanî, hundirê xwe de dibîne. Ew bi rastî hazir e an na, gelo ew hîn sax e an na, bi rengekî girîng nemaye.”
“Evîn riya yekane ye ku meriv mirovek din di hundurê kesayetiya wî de bigire. . Heya ku kes jê hez neke, tu kes nikare hay ji cewhera mirovekî din hebe.">“Di dawiyê de, divê mirov nepirse ku wateya jiyana wî çi ye, belkî divê bizane ku ji wî tê pirsîn. Bi gotinekê, ji her mirovî tê pirsînjîyan; û ew tenê bi bersivdayîna jiyana xwe dikare bersivê bide jiyanê; Ji jiyanê re ew tenê bi berpirsiyariyê dikare bersivê bide.”
“Bi rastî ne girîng bû ku me ji jiyanê çi hêvî dikir, lê girîng bû ku jiyan ji me çi hêvî dikir. Pêwîst bû ku em dev ji pirskirina wateya jiyanê berdin, û li şûna wê em xwe wekî kesên ku ji hêla jiyanê ve têne pirsîn-rojane û demjimêran- bihesibînin.”
