20 Viktor Frankl azob-uqubatlarni qabul qilish va to'liq hayot kechirish haqida iqtibos keltiradi

Viktor Frankl avstriyalik nevrolog va psixiatr, shuningdek, Xolokostdan omon qolgan. U "logoterapiya" ga asos solgan, bu ekzistensial tahlilning psixoterapiya intizomiga juda ta'sirli.

Franklning Insonning ma'no izlashi kitobi 1959 yilda nashr etilgan va uning tajribalarini konsentratsiya sifatida tasvirlaydi. lager mahbusi va mavjudlikning barcha shakllarida ma'no topish va shu bilan yashashni davom ettirish uchun sabab topish usulini tasvirlaydi. Bu uning logoterapiya nazariyasini ifodalashning boshlanishi edi.

Mana, Franklning voqelik, sevgi, hayot va azob-uqubatlarni shakllantirish bo'yicha yigirmata ta'sirli iqtiboslari.

O'z haqiqatingizni shakllantiring

"Vaziyatni o'zgartirishga qodir bo'lmaganimizda, biz o'zimizni o'zgartirishimiz kerak."

"Insondan hamma narsani olish mumkin, faqat bitta narsa: inson erkinliklarining oxirgisi - har qanday vaziyatda o'z munosabatini tanlash, o'z yo'lini tanlash."

"G'ayritabiiy vaziyatga g'ayritabiiy munosabat - bu odatiy xatti-harakatlardir."

"Sizning nazoratingizdan tashqari kuchlar sizni olib qo'yishi mumkin. Bir narsadan tashqari sizda hamma narsa bor, vaziyatga qanday munosabatda bo'lishingizni tanlash erkinligingiz.”

“Bizning javobimiz nutq va meditatsiya emas, balki to'g'ri harakat va to'g'ri xulq-atvordan iborat bo'lishi kerak. Hayot oxir-oqibat o'z muammolariga to'g'ri javob topish va o'z oldiga qo'ygan vazifalarni bajarish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni anglatadidoimo har bir shaxs uchun o'rnatadi."

"Bizning eng katta erkinligimiz - bu o'z munosabatimizni tanlash erkinligidir."

"Shunday ekan, xuddi ikkinchi marta yashayotgandek va go'yo yashayotgandek yashang. birinchi marta xuddi hozir harakat qilmoqchi bo'lganingizdek noto'g'ri harakat qildingiz!"

"Hazil tuyg'usini rivojlantirishga va narsalarni hazil nuqtai nazaridan ko'rishga urinish - bu san'atni o'zlashtirganda o'rganilgan hiyla-nayrangdir. yashash.”

Muvaffaqiyatni maqsad qilmang

“Muvaffaqiyatni maqsad qilmang. Qanchalik ko'p maqsad qilib qo'ysangiz va uni maqsad qilib qo'ysangiz, shunchalik sog'inasiz. Muvaffaqiyat, baxt kabi, ta'qib qilib bo'lmaydi; bu sodir bo'lishi kerak va bu faqat o'zidan kattaroq ishga shaxsiy bag'ishlanishining kutilmagan yon ta'siri yoki o'zidan boshqa odamga taslim bo'lishining yon mahsuloti sifatida amalga oshiriladi. Baxt sodir bo'lishi kerak va muvaffaqiyatga ham xuddi shunday bo'ladi: siz bunga e'tibor bermay, bunga yo'l qo'yishingiz kerak. Men vijdoningiz sizga buyurgan narsani tinglashingizni va o'z bilimingiz darajasida uni bajarishda davom etishingizni istayman. Shunda uzoq muddatda - uzoq muddatda, men aytaman! - muvaffaqiyat sizga ergashadi, chunki siz bu haqda o'ylashni unutgansiz"

O'z "nima uchun"ingizni toping

“Yashash uchun “nima uchun”ga ega bo'lganlar, deyarli har qanday “qanday”ga chiday oladilar.”

“Oxir-oqibat, inson o'z hayotining mazmuni nima ekanligini so'ramasligi kerak, aksincha uni tan olishi kerak. U so'raladi. Bir so'z bilan aytganda, har bir erkak shundayhayot tomonidan so'roq qilingan; va u faqat o'z hayoti uchun javob berish orqali hayotga javob berishi mumkin; hayotga u faqat mas'uliyat bilan javob bera oladi."

Jasorat va azob-uqubat

"Ammo ko'z yoshlardan uyalishning hojati yo'q edi, chunki ko'z yoshlari insonda eng jasoratga ega ekanligiga guvohlik berdi. , azob chekish jasorati.”

“Insonning o'z taqdiri va u keltiradigan barcha azob-uqubatlarni qabul qilish usuli, xochini ko'tarish usuli unga keng imkoniyatlar beradi - hatto eng qiyin vaziyatda ham. sharoitlar - uning hayotiga chuqurroq ma'no qo'shish. U jasur, obro'li va fidoyi bo'lib qolishi mumkin. Yoki o'zini saqlab qolish uchun qattiq kurashda u o'zining insoniy qadr-qimmatini unutib, hayvondan boshqa narsaga aylanib qolmasligi mumkin. Bu erda inson uchun qiyin vaziyat unga berishi mumkin bo'lgan axloqiy qadriyatlarga erishish imkoniyatlaridan foydalanish yoki undan voz kechish imkoniyati mavjud. Va bu uning azob-uqubatlariga loyiqmi yoki yo'qligini hal qiladi."

Sevgi va aloqa

"Sevgi - bu boshqa insonni uning shaxsiyatining eng tub mohiyatida tushunishning yagona yo'li. Hech kim boshqa insonni sevmas ekan, uning mohiyatini to'liq anglay olmaydi. O'z sevgisi tufayli u sevgan odamidagi muhim xislat va xususiyatlarni ko'rishga imkon beradi; va undan ham ko'proq, u o'zida mavjud bo'lgan, hali amalga oshirilmagan, ammo amalga oshirilishi kerak bo'lgan narsani ko'radi. Qolaversa, mehribon inson o'z sevgisi bilan sevganiga yordam beradishaxs bu potentsiallarni amalga oshirish uchun. Unga o'zining kim bo'lishi mumkinligini va nima bo'lishi kerakligini anglash orqali u bu imkoniyatlarni ro'yobga chiqaradi.”

“Meni bir fikr hayajonga soldi: men hayotimda birinchi marta haqiqatni shunday ko'rdim. juda ko'p shoirlar tomonidan qo'shiq qilingan, ko'plab mutafakkirlar tomonidan so'nggi hikmat deb e'lon qilingan. Haqiqat shundaki, sevgi inson intilishi mumkin bo'lgan eng oliy va eng oliy maqsaddir. Shunda men inson she’riyati, inson tafakkuri va e’tiqodi berishi kerak bo‘lgan eng katta sirning ma’nosini angladim: Insonning najoti muhabbat va muhabbatdadir. ... Men hayotimda birinchi marta so'zlarning ma'nosini tushuna oldim: "Farishtalar cheksiz shon-shuhrat haqida abadiy tafakkurda yo'qoladilar." sevgilim. Bu uning ma’naviy borlig‘ida, ichki dunyosida chuqur ma’no topadi. U haqiqatda hozir bo'ladimi yoki yo'qmi, u hali ham tirikmi yoki yo'qmi, qandaydir tarzda ahamiyatini yo'qotadi."

"Sevgi - bu boshqa odamni uning shaxsiyatining eng tub mohiyatida tushunishning yagona yo'li. . Hech kim boshqa insonni sevmas ekan, uning mohiyatini to'liq anglay olmaydi.”

Hayotiy kuch

“Nur beradigan narsa kuyishga chidashi kerak.”

“Oxir-oqibat, inson o'z hayotining ma'nosi nima ekanligini so'ramasligi kerak, aksincha, u so'ralayotganini tan olishi kerak. Bir so'z bilan aytganda, har bir erkak tomonidan so'roq qilinadihayot; va u faqat o'z hayoti uchun javob berish orqali hayotga javob berishi mumkin; u hayotga faqat mas'uliyat bilan javob berishi mumkin.”

“Hayotdan nimani kutayotganimiz muhim emas, balki hayot bizdan nimani kutayotgani muhim edi. Biz hayotning ma'nosi haqida so'rashni to'xtatishimiz va o'zimizni hayot tomonidan har kuni va har soatda so'roq qilinayotganlar deb o'ylashimiz kerak edi."