ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਨਿਊਰੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਸਰਵਾਈਵਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ "ਲੋਗੋਥੈਰੇਪੀ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।
ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮੈਨ'ਸ ਸਰਚ ਫਾਰ ਮੀਨਿੰਗ 1959 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੈਂਪ ਦੇ ਕੈਦੀ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਗੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 24 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਪਿਆਰ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ 20 ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿਓ
"ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
"ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼: ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਆਖਰੀ- ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਚੁਣੋ, ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣੋ।"
"ਕਿਸੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ।"
"ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਖੋਹ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਇਹ ਚੁਣਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋਗੇ।”
“ਸਾਡਾ ਜਵਾਬ ਗੱਲ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਹੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਹੀ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਖਿਰਕਾਰ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣਾ ਜੋ ਇਹ ਹੈਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।"
"ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ।"
"ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਓ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ!”
“ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਜੀਉਣਾ।”
ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਾ ਰੱਖੋ
“ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਨਾ ਰੱਖੋ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਗੇ। ਸਫਲਤਾ ਲਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਂਗ, ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਅਣਇੱਛਤ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜੀਓਗੇ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ - ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ! - ਸਫਲਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਭੁੱਲ ਗਏ ਸੀ"
ਆਪਣਾ "ਕਿਉਂ" ਲੱਭੋ
"ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਿਉਣ ਦਾ 'ਕਿਉਂ' ਹੈ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ 'ਕਿਵੇਂ' ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।"
"ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਹ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ
“ਪਰ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੰਝੂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਿੰਮਤ ਸੀ। , ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ।”
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਣਾ? ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ“ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਾਲਾਤ - ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਜੋੜਨ ਲਈ. ਇਹ ਬਹਾਦਰ, ਮਾਣਮੱਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੌੜੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਛੱਡਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਉਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।”
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਬੰਧ
“ਪਿਆਰ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਵਾਸਤਵਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ. ਉਸਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
“ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਿਮ ਸਿਆਣਪ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੱਚ - ਉਹ ਪਿਆਰ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਟੀਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। … ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ, “ਦੂਤ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।”
“ਪਿਆਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ, ਉਸਦੇ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।"
"ਪਿਆਰ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ . ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।”
ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ
“ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”
<0 "ਆਖਰਕਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਜੀਵਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।”“ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਘੰਟਾ."
