জৰ্ডান পিটাৰছনে কিয় হিজড়াক তেওঁলোকৰ পছন্দৰ সৰ্বনামেৰে উল্লেখ নকৰে

জৰ্ডান পিটাৰছন নামটোৱে হয়তো যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা আপোনাৰ ওপৰত লুকাই চুৰকৈ সোমাই আহিছে।

পিটাৰছন এতিয়া এজন বিশ্বব্যাপী বিখ্যাত বক্তা যিয়ে পৰিচয়ৰ ৰাজনীতি আৰু অন্যান্য উদাৰ মতাদৰ্শৰ উত্থানৰ প্ৰতি তেওঁৰ অসন্তুষ্টিই লাখ লাখ লোকৰ মাজত স্থান লাভ কৰিছে যিয়ে একে অনুভৱ কৰে

যদিও পিটাৰছনে দশক দশক ধৰি একাডেমিক মনোবিজ্ঞানী হিচাপে নিজৰ সুনাম আৰু বিশেষজ্ঞতা গঢ়ি তুলিছিল, তেওঁৰ কামৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক খ্যাতিৰ কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। ২০১৬ চনৰ শেষৰ ফালেহে তেওঁ ৰাজহুৱা ব্যক্তিত্বত পৰিণত হয়, কানাডাৰ সংসদৰ প্ৰস্তাৱিত বিল চি-১৬ৰ বিৰোধী স্থিতিৰ বাবে।

বিল চি-১৬ কানাডা চৰকাৰে উত্থাপন কৰি থকা এখন বিধেয়ক আছিল যি... লিংগ বৈষম্যৰ অন্ত পেলাব যেন লাগে।

কেৱল ব্যক্তিক লিংগ প্ৰকাশ বা লিংগ পৰিচয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আক্ৰমণ কৰাটো অবৈধ নহ'ব (তেওঁলোকৰ সাজ-পোছাক, চুলি পিন্ধা, মেকআপ কৰা, কথা কোৱা আৰু বহুতো ধৰণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলো ), কিন্তু এতিয়া এটা প্ৰকাৰৰ “বাধ্য ভাষণ” বা “চৰকাৰে নিৰ্দেশিত ভাষণ” হ’ব, মানুহক হিজড়াৰ পছন্দৰ সৰ্বনাম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰি।

কিন্তু পিটাৰছনৰ আন মতামত আছিল, আৰু ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত, তেওঁ কেইবাটাও ইউটিউব ভিডিঅ' পোষ্ট কৰিছিল যিয়ে বুজাইছিল যে কিয় বিল চি-১৬ কানাডাৰ বাক স্বাধীনতাৰ অধিকাৰৰ প্ৰত্যক্ষ বিৰোধিতা কৰিছিল।

এই ভিডিঅ'বোৰত আৰু পিটাৰছনৰ পৰৱৰ্তী ৰাজহুৱা আলোচনাত পিটাৰছনে যুক্তি দিছিল যে চি-১৬ৰ ফলত গড় হিচাপত গ্ৰেপ্তাৰ হ'ব , তেওঁৰ দৰে আইন-শৃংখলা পালনকাৰী ব্যক্তিসকলৰ বাবে, ইয়াৰ “আমূলভাৱেৰাজনৈতিকভাৱে শুদ্ধ” ভেটি।

পিটাৰছনৰ চি-১৬ৰ বিৰোধিতা ট্ৰেন্সফ’বিক বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই নেকি?

পিটাৰছনৰ মতে ইয়াৰ ট্ৰেন্সফ’বিয়াৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। বৰঞ্চ ব্যক্তিক নিজৰ পছন্দৰ সৰ্বনামৰ দ্বাৰা হিজড়াক উল্লেখ কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে ই এটা পিছল ঢালৰ আৰম্ভণি হ'ব আৰু দৈনন্দিন ভাষণত অধিক উগ্ৰ পুলিচিঙৰ সূচনা হ'ব।

এই লেখাটোত আমি কিয় তাৰ সঠিক ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিছো জৰ্ডান পিটাৰছনে চৰকাৰে নিৰ্দেশ দিয়া লিংগ সৰ্বনামৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে।

লিংগ সৰ্বনামৰ ওপৰত জৰ্ডান পিটাৰছনে: ১ মিনিটৰ ৰানডাউন

• যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা হিজড়া সক্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে, আৰু ইয়াৰ ফলত হিজড়া সৰ্বনামৰ উত্থানলৈ
• গোটেই উত্তৰ আমেৰিকাৰ বিশ্ববিদ্যালয় চৌহদসমূহে এই নতুন সৰ্বনামসমূহৰ প্ৰজনন ক্ষেত্ৰ হৈ আহিছে, য’ত “ze”, “ey”, “hir”, “xe”, “hen” আদি শব্দসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত। , “ve”, “ne”, “per”, “thon”, “Mx.”, আৰু অধিক
• কানাডাৰ সংসদে বিল চি-১৬ প্ৰস্তাৱ কৰাৰ সময়ত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে মাত মতা প্ৰথমসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল জৰ্ডান পিটাৰছন , যিয়ে ব্যক্তিসকলে হিজড়া ব্যক্তিৰ কথা কওঁতে পছন্দৰ সৰ্বনামৰ বাহিৰেও যিকোনো সৰ্বনাম ব্যৱহাৰ কৰাটো অবৈধ কৰি তুলিব
• পিটাৰছনে বিশ্বাস কৰে যে এইটো মুক্ত বাক্যৰ বিষয়, ৰাষ্ট্ৰ নিয়ন্ত্ৰিত ভাষাক নাজীসকলৰ প্ৰথাৰ সৈতে তুলনা কৰি, the ছোভিয়েট ইউনিয়ন, আৰু অৰৱেলৰ ক্লাছিক ১৯৮৪
• পিটাৰছনে কয় যে বাওঁপন্থীয়ে যিমানেই আমূল আইন আৰু ধাৰণাসমূহৰ বাবে ঠেলি দিয়ে, সিমানেই সোঁপন্থীয়ে ইচ্ছা কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছিহিজড়া ব্যক্তিক সম্বোধন কৰাৰ সময়ত পছন্দৰ সৰ্বনাম ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা প্ৰস্তাৱিত কানাডাৰ বিল চি-১৬ৰ বিৰুদ্ধে জৰ্ডান পিটাৰছনৰ স্থিতিয়ে তেওঁক আকাশলংঘী কৰি তুলিছিল ২০১৬ চনত।

  কিন্তু উত্তৰ আমেৰিকাৰ বিশ্ববিদ্যালয় চৌহদৰ চাৰিওফালে সমসাময়িকভাৱে ঘটি থকা সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তন বুজি নোপোৱাকৈ এই বিধেয়কখন প্ৰথমতে কিয় ঘটিল সেয়া বুজাটো কঠিন হ’ব পাৰে।

  ২০১৬ বছৰ আছিল এটা ডাঙৰ বছৰ হিজড়া সৰ্বনামৰ বাবে — সেই বছৰৰ জানুৱাৰী মাহত আমেৰিকান ডাইলেক্ট ছ'চাইটিয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে “তেওঁলোক”ক লিংগ নিৰপেক্ষ সৰ্বনাম হিচাপে অভিষিক্ত কৰিছিল, যাৰ পছন্দৰ সৰ্বনাম এতিয়াও অজ্ঞাত ব্যক্তিক সম্বোধন কৰাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব। এই সিদ্ধান্তটো ভাষা ক্ষেত্ৰৰ ৩৩৪ জন পেছাদাৰীয়ে গ্ৰহণ কৰিছিল, য'ত আছিল ব্যুৎপত্তিবিদ, ভাষাবিদ আৰু ব্যাকৰণবিদ।

  মিচিগান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী অধ্যাপিকা এন্নে কাৰ্জানে নিউয়ৰ্ক টাইমছত কৈছিল: “আমি দেখিছো যে এ এই বছৰ [২০১৬] লিংগ বাইনাৰীৰ বাহিৰত চিনাক্তকৰণ কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি বহুত মনোযোগ দিয়া হৈছে।” আৰু ট্ৰেন্স আন্দোলনে সঁচাকৈয়ে ভাপ লাভ কৰিছিল মাত্ৰ ‘১০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে, লেভাৰ্ণ কক্স আৰু কেটলিন জেনাৰৰ দৰে কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থকৰ সৈতে। যুৱক-যুৱতীসকলে এতিয়া বিশ্ববিদ্যালয় চৌহদত নিজৰ পছন্দৰ সৰ্বনামবোৰ দাবী কৰিছিল।

  মনোচিকিৎসক জুলি মেনচাৰৰ মতে, “মই ভাবো আমি, আৰু বিশেষকৈ যুৱক-যুৱতীসকলে লিংগক ক্ৰমান্বয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট হিচাপে নহয়, বৰঞ্চ এটা পছন্দ হিচাপেহে চাওঁ, এটা হিচাপে নহয়পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত পাৰ্থক্য, কিন্তু বৰ্ণালী হিচাপে, ‘তলত’ যিয়েই নহওক কিয়। বহুতে দাবী কৰে যে লিংগৰ অস্তিত্বও নাই।’

  মতাদৰ্শৰ এই পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে আন সৰ্বনাম যেনে “জে”, “ই”, “হিৰ”, “xe”, “হেন”, “ভে”। , “ne”, “per”, “thon”, “Mx.”, আৰু বহুতো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদৰ সংলাপত প্ৰৱেশ কৰিছিল।

  অধ্যাপক আৰু ছাত্ৰ সংগঠনে এই নতুনকৈ প্ৰৱৰ্তিত সৰ্বনামবোৰৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ ইচ্ছুক আছিল নে নাই সেয়া কৰিছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়—গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল মাথোঁ গ্ৰহণযোগ্যতা, যিটো সেই বছৰৰ শেষৰ ফালে প্ৰস্তাৱিত বিল চি-১৬ৰ সৈতে দেখা গৈছিল।

  পিটাৰছনে এই সৰ্বনামসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কিয় অস্বীকাৰ কৰে: ট্ৰেন্সফ'বিয়াৰ সৈতে একো সম্পৰ্ক নাই

  The response to কেম্পাছ জীৱনত এই সৰ্বনামবোৰৰ প্ৰৱৰ্তন সাধাৰণতে ইতিবাচক আছিল। অধ্যাপক আৰু ছাত্ৰ সংগঠনে হয় সৰ্বনামৰ ব্যৱহাৰক সমৰ্থন কৰিছিল, নহয় বিষয়টোৰ প্ৰতি যথেষ্ট গুৰুত্ব নিদিছিল যাতে ৰাজহুৱাভাৱে এই বিষয়ে মাত মাতিব পাৰে।

  জৰ্ডান পিটাৰছনৰ বাবে, দীৰ্ঘদিন ধৰি তেওঁ পিছৰটোৰ ভয়ত জীয়াই আছিল।<১><০>পিটাৰছনৰ এটা প্ৰাচীন ভিডিঅ’ত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে “আপত্তি কৰাৰ ব্যক্তিগত পৰিণতি বিশাল। সমাজত মোৰ আপত্তিৰ প্ৰভাৱ ক্ষুদ্ৰ। ৰিস্কটোৰ কোনো মূল্য নাই।” তেওঁ যুক্তি দিছিল যে এই সৰ্বনামবোৰৰ প্ৰৱৰ্তনৰ ফলত তেওঁ আৰু তেওঁৰ সমমনা সহকৰ্মীসকল পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত হৈ পৰিছিল, আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ কেৱল আওকাণ কৰিছিল।

  যেতিয়া পিটাৰছনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে হিজড়া সৰ্বনামৰ বিৰুদ্ধে ওলাই আহিছিল, তেতিয়া তেওঁক সকীয়াই দিছিল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ টৰন্টো যে তেওঁ আগবাঢ়ি গ’লে চাকৰি হেৰুৱাবছাত্ৰ আৰু অধ্যাপক আৰু তেওঁলোকৰ পছন্দৰ লিংগ সৰ্বনামক আওকাণ কৰিবলৈ।

  ইয়াৰ প্ৰতি পিটাৰছনে কয় যে ই মুক্ত বাক্যৰ বিষয়: “মই ভাষিক ভূখণ্ড উত্তৰ-আধুনিকতাবাদী নব্য-মাৰ্ক্সবাদীসকলক এৰি দিবলৈ যোৱা নাই।” পাৰ্থক্যটো হ’ল প্ৰশ্নটো কোনো ব্যক্তিয়ে সুধিছে নে ৰাষ্ট্ৰই জোৰকৈ সুধিছে।

  বিল চি-১৬ প্ৰৱৰ্তনৰ পিছত পিটাৰছনে নিজৰ স্থিতি পুনৰ দৃঢ় কৰিলে:

  “মই নিশ্চিতভাৱে জয়ী হ’লোঁ 't ব্যৱহাৰ এতিয়া যেতিয়া মই আইনৰ দ্বাৰা বাধ্য হৈছো। ই এক নিন্দনীয় আইন... ভেড়াৰ কাপোৰ পিন্ধা পহু৷ মইও বিশ্বাস নকৰো যে এনে কোনো বিচাৰ আদালতৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’ব, যদিহে আদালতসমূহো দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত হোৱা নাই, যিটো দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সম্ভৱ। ”

  কিছুমান আছে যিয়ে যুক্তি দিব: পিটাৰছনে কিয় ইমান কঠিন কৰি তুলিছে? কাৰোবাক তেওঁলোকে বিচৰা ধৰণে মাতিব লাগেনে?

  এটা বক্তৃতাৰ সময়ত পিটাৰছনক ঠিক তেনেকৈয়ে সোধা হয়: “যদি মই ক্লাছত আপোনাৰ ওচৰলৈ আহি মোক এটা নিৰ্দিষ্ট বুলি উল্লেখ কৰিবলৈ কওঁ সৰ্বনাম, আপুনি মোৰ অনুৰোধক আওকাণ কৰিবনে?”

  See_also: এজন শ্বেমানে সুখী আৰু প্ৰেমময় সম্পৰ্কৰ ৩টা মূল কাৰক বুজাই দিয়ে

  পিটাৰছনৰ সঁহাৰি চুটি আৰু সহজ আছিল: “আপুনি কেনেকৈ সুধিলে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব।”

  পিটাৰছনে খৰচ কৰা পিছল নৈতিক ঢাল

  জীৱনৰ বেছিভাগ সময় নাজী জাৰ্মানী আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল; তেওঁ জৰ্জ অৰৱেলৰ ডিষ্ট’পিয়ান ১৯৮৪ৰ দৰে কিতাপক এতিয়ালৈকে লিখা আটাইতকৈ ভয়ংকৰ উপন্যাসসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি উল্লেখ কৰিছে। তেওঁৰ মতে ৰাষ্ট্ৰই জাপি দিয়া ভাষণ — যি ক্ষমতা বা ৰূপতেই নহওক কিয় — নিপীড়নকাৰী আৰু অপমানজনকক চিহ্নিত কৰা ৰঙা পতাকাসমাজ।

  See_also: “মই নাজানো মই কি বিচাৰো” — যেতিয়া আপুনি এনে অনুভৱ কৰে তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি

  মানুহক এটা কথা বা আন এটা কথা ক’বলৈ বাধ্য কৰালে ই ৰাষ্ট্ৰ ক্ষমতাৰ নিৰপেক্ষ অপব্যৱহাৰ।

  কিন্তু ইয়াত কেৱল নিপীড়নকাৰী চৰকাৰতকৈও অধিক আছে। বৰ্তমানৰ ক্ষমতা সোঁ বা বাওঁ যিয়েই নহওক, বাওঁ মতাদৰ্শ বা সোঁ মতাদৰ্শৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰ ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰে বিৰোধী পক্ষক নিজৰ ওচৰলৈ চৰম পৰ্যায়লৈ বৃদ্ধি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

  ইয়াৰ অৰ্থ কি? যে মূল বিল চি-১৬ (যিখন এতিয়া আইন)ৰ দৰে আইনসমূহে উগ্ৰপন্থীৰ সৃষ্টি কৰে কাৰণ ই নিজৰ বাবেই উগ্ৰপন্থী।

  পিটাৰছনৰ মতে:

  “মই অধ্যয়ন কৰিছো চাৰি দশক ধৰি নাজীবাদ। আৰু মই ভালকৈ বুজি পাওঁ। আৰু মই ক’ব পাৰো যে চুকবোৰত কিছুমান ভয়ংকৰ মানুহ আত্মগোপন কৰি আছে। ওলাই আহিবলৈ সাজু হৈছে। আৰু যদি ৰেডিকেল বাওঁপন্থীয়ে যিদৰে ঠেলি দিছে, তেন্তে তেওঁলোক আহিব। ”

  পিটাৰছনৰ দৰে মানুহৰ বাবে মুক্ত বাক্য তেওঁৰ অন্যতম চূড়ান্ত মূল্যবোধ। তেওঁৰ মতে আমি ক্ৰমান্বয়ে এনে এখন পৃথিৱীত পৰিছো য’ত মুক্ত বাক্য আৰু সাধাৰণতে স্বাধীনতাক এটা পোষ্টৰ সৈতে বান্ধি ৰখা হৈছে, আৰু এই মুক্ত বাক্যৰ অবিহনে আমি ৰাষ্ট্ৰসমূহে আমাৰ ওপৰত যি ইচ্ছা কৰে তাৰ পৰা হেৰাই যাম।

  পিটাৰছনে চিন্তা কৰে যে কোনোবা প্ৰকাৰে মুক্ত বাক্য এটা “সোঁপন্থী” উপাদানত পৰিণত হৈছে, আৰু বাওঁপন্থীয়ে এই মুক্ত বাক্যৰ ত্যাগত বিশ্বাস কৰে।

  পিটাৰছনৰ বাবে হিজড়াৰ জীৱবিজ্ঞানত কোনো ভেটি নাই, কিন্তু হিজড়া ব্যক্তিসকলৰ অধিকাৰ থাকিব পাৰে যদিহে আছে বাঞ্চা কৰা. অৱশ্যে তেওঁক লেবেল লগোৱা হৈছেহিজড়া অধিকাৰৰ বহু ওপৰত পৰে, কিন্তু সাধাৰণ স্বাধীনতা আৰু মুক্ত বাক্যৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিৰোধী স্থিতিৰ বাবে ভুলকৈ অল্ট-ৰাইট।

  এতিয়া পঢ়ক: জৰ্ডান পিটাৰছন পৰিঘটনা (ই-বুক)

  

  এই লেখাটো আইডিয়াপডৰ ৫৮ পৃষ্ঠাৰ ই-বুক “The Jordan Peterson Phenomenon” ৰ উদ্ধৃতি। এতিয়া ই ১২ ডলাৰত বিক্ৰী হৈছে (১৯ ডলাৰৰ পৰা হ্ৰাস কৰা হৈছে)। ই-বুকখন ক্ৰয় কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।

  মোৰ লেখাটো ভাল লাগিলনে? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।