বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জীৱনটো কেতিয়াবা বিশৃংখলতাৰ এক বিশাল ছিটষ্টৰ্ম হ'ব পাৰে।
যেতিয়া হয়, আমাৰ প্ৰৱণতা হ'ল দাঁত চেপি পিছলৈ ঠেলি দিয়া।
সমস্যাটো হ'ল যে কথাবোৰ গ্ৰহণ নকৰাটোৱেই আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণে আপোনাক ভুক্তভোগী আৰু শক্তিহীনতাত ডুবাই পেলাব।
তাৰ পৰিৱৰ্তে কি কৰিব লাগে ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
1) আমূলভাৱে সৎ হওক
কল্পনা কৰক যে আপুনি অষ্ট্ৰেলিয়াৰ নিয়মৰ ফুটবল খেল খেলিছে আৰু আপুনি হতাশ হৈ বলটো তললৈ পেলাই দিয়ে আৰু এৰি দিয়ে।
তাৰ পিছত আপুনি কেইটামান বিয়েৰ খাবলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু আৰু কেইটামান।
আপুনি পাবত ৰাউণ্ডবোৰ কৰে আৰু মেচ কেনেকৈ হয় সেই বিষয়ে ৰাণ্ট কৰে বেয়া ৰেফাৰীৰ সৈতে ৰিগ কৰা হৈছিল আৰু আপুনি অন্যায়ভাৱে টেকেল কৰা হৈছিল আৰু চিংগল আউট হৈছিল।
আপুনি পৰাস্ত হোৱা নাছিল! খেলখন কেৱল অন্যায় আছিল! আপুনিই আচল বিজয়ী! এটা উন্নত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত আপুনি প্ৰকৃততে কোন সেইটোৰ বাবে চিনাক্ত হ'ব!
এইদৰেই ই অস্বীকাৰ আৰু নিজকে মিছা কোৱাৰ সৈতে কাম কৰে।
যদি আপুনি আমূলভাৱে সৎ নহয় তেন্তে আপুনি কেৱল জীৱনৰ মাজেৰে স্কেটিং কৰিব
মোৰ সামৰিক বন্ধুসকলে কোৱাৰ দৰে: মূৰ্খ খেল খেলক, মূৰ্খ পুৰস্কাৰ লাভ কৰক।
আপোনাৰ জীৱন যিমানেই অন্যায় বা ভয়ংকৰ নহওক কিয়, সেইটো মানি ল'বলৈ অস্বীকাৰ কৰা এই বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটো অক্ষম আৰু ভ্ৰম।
আপুনি মেক-বিলিভৰ পাইপৰ পৰা ধূমপান কৰি সন্তুষ্টিদায়ক জীৱন এটা নাপাব।
আমূল সততাৰ অভ্যাস কৰক আৰু বৰ্তমান কথাবোৰ কেনেকুৱা আছে সেয়া স্বীকাৰ কৰক। যিমানেই নিজকে মিছা কথা ক’ব বা নিজৰ বলি হোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব সিমানেই বেয়া হ’ব।
2) কোনো ‘বেয়া’ নাই।আমাৰ স্বাৰ্থত কাম কৰিবলৈ প্ৰৱল, আৰু পতন আৰু মৃত্যু ত্যাগ কৰাসকলৰ বাবে।
“আমি এই নিৰীহ আৰু দানৱীয় আশ্বাসৰ ওপৰত জীয়াই আছো যে আমি অকলে, কেতিয়াও জন্ম হোৱা সকলো মানুহৰ ভিতৰত, এটা বিশেষ ব্যৱস্থা আছে যাৰ দ্বাৰা আমি কৰিম চিৰদিনৰ বাবে সেউজীয়া হৈ থাকিবলৈ দিয়া হওক।''
আৰম্ভণিতে এই কথা মানি লওক যে এদিন আমাৰ প্ৰত্যেকৰে মৃত্যু হ'ব।
যদি আৰু কেতিয়া আপুনি মৃত্যুৰ তীব্ৰ ৰহস্যৰ সন্মুখীন হ'ব পাৰে আৰু ই কি হ'ব পাৰে বা নহ'বও পাৰে, বাকী সকলোবোৰ ঠাইতে পৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।
মই এতিয়াও ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰি আছো।
12) সপোনত জীয়াই থকা বন্ধ কৰক
লক্ষ্য থকা আৰু সপোনবোৰ অতি প্ৰয়োজনীয়।
কিন্তু বাস্তৱক ব্লক কৰিবলৈ সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰাটো এটা মূৰ্খৰ খেল।
যেতিয়া আমি নিজকে কওঁ যে আমি কিছুমান ফলাফলৰ “প্ৰাপ্য” বা সৌভাগ্যৰ অধিকাৰী, আমি ছেট কৰো
আপোনাৰ শক্তিক ইতিবাচক কথালৈ নিৰ্দেশিত কৰাটো আৰু উৎসাহেৰে ভৰাটো বৰ ভাল।
কিন্তু কেতিয়াও ভুল নকৰিব যে আপোনাৰ ওচৰত পবিত্ৰ তেল আছে যিয়ে আপোনাক বা এজন অস্পৃশ্যক সুৰক্ষা দিছে aura that shields you from all harm.
যেতিয়া কোনো পৰিস্থিতি, ব্যক্তি বা সংকটে নিজকে উপস্থাপন কৰে – যিটো নিশ্চিতভাৱে হ'ব – আপুনি সম্পূৰ্ণ সমতল ভৰিৰে ধৰা পৰিব।
“যেতিয়া এটা দুৰ্ভাগ্যজনক পৰিস্থিতি তাৰ পিছত আমি আচৰিত হৈ পৰিছো, বিভিন্ন সম্ভাৱ্য ফলাফলৰ বাবে সাজু হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে অবিশ্বাসত হাঁহি উঠে।
“মানুহৰ আত্ম-মোহৰ বুদবুদ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু বাস্তৱৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখেক্ৰীষ্টিন কেলাৰে লক্ষ্য কৰে যে কিবা এটা “কেৱল কাম কৰাটো প্ৰয়োজন” বুলি বিশ্বাস কৰি।
13) উপত্যকাবোৰক গালি নিদিব
আন এটা আটাইতকৈ বেছি যিটো আছে তাক গ্ৰহণ কৰাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰ হ'ল কঠিন সময়বোৰ গ্ৰহণ কৰা।
মোৰ এজন প্ৰয়াত বন্ধুৱে এবাৰ মোৰ মনত আবদ্ধ হৈ থকা এটা কথা কৈছিল।
মই অভিযোগ কৰি আছিলো যে জীৱনটো কিমান অসন্তুষ্টিজনক আৰু মূৰ্খ আৰু তেওঁ মন্তব্য কৰিছিল যে জীৱনটো “শৃংগ আৰু উপত্যকা, বন্ধু।”
সেই বন্ধুজন পিছলৈ অতি অসুস্থ হৈ পৰিছিল আৰু ২০ বছৰ বয়সত কেন্সাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, অবিশ্বাস্য সাহসেৰে তেওঁৰ নিদানৰ সন্মুখীন হৈছিল, কিন্তু মই এতিয়াও তেওঁৰ কথা কেতিয়াবা ভাবো।
এটা কথা: তেওঁৰ উপত্যকাবোৰৰ তুলনাত মোৰ উপত্যকাবোৰ কি?
আন এটা কথা: মই আৰু আপুনি যিবোৰ বেয়া সময় পাৰ কৰিছো, সেইবোৰ আমাৰ শত্ৰু হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি।
তেওঁলোকে আমাৰ ব্যক্তিগত প্ৰশিক্ষক হ'ব পাৰে, আমাৰ আত্মাৰ যোগ্যতাক পৰীক্ষা কৰি আমাক আত্মনিশ্চয়তা আৰু পৰিপক্কতাৰ শক্তিশালী, বিশুদ্ধ ভৱিষ্যতলৈ উত্থাপন কৰিব পাৰে।
যন্ত্ৰণাক গালি নিদিব, ব্যৱহাৰ কৰক it.
ৰুমিয়ে কোৱাৰ দৰে:
“এই মানুহ সত্তাটো এটা অতিথিশালা।
প্ৰতিদিনে পুৱাই এজন নতুনকৈ অহা।
এটা আনন্দ, এটা হতাশা , এটা নীচতা,
কিছুমান ক্ষণিক সজাগতা আহে
এজন অপ্ৰত্যাশিত দৰ্শক হিচাপে।
তেওঁলোক সকলোকে আদৰণি জনাওক আৰু মনোৰঞ্জন দিয়ক!
যদিও তেওঁলোক ভিৰ দুখৰ,
যিসকলে আপোনাৰ ঘৰখনক হিংস্ৰভাৱে ঝাড়ু দি
তাৰ আচবাব খালী কৰে,
তথাপিও প্ৰতিজন অতিথিক সন্মানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰক।
তেওঁ হয়তো আপোনাক পৰিষ্কাৰ কৰি আছে
কিছু নতুন আনন্দৰ বাবে।
অন্ধকাৰ চিন্তা,...লাজ, কু-অভিপ্ৰায়,
হাঁহি হাঁহি দুৱাৰত লগ কৰা,
আৰু ভিতৰলৈ মাতিব।
যি আহিব তাৰ বাবে কৃতজ্ঞ হওক,
কাৰণ প্ৰত্যেকেই আহিছে been sent
as a guide from beyond.”
14) অগ্ৰাহ্যযোগ্য কথা গ্ৰহণ কৰাটো ঠিকেই আছেনে?
“পাছ” গ্ৰহণ বা দিয়া কোনো কৰ্তব্য বা বাধ্যবাধকতা নাই ” অগ্ৰাহ্যযোগ্য কথালৈ।
গ্ৰহণৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি বিফল হৈছে বা কিবা এটা “ঠিক”।
ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বস্তুবোৰক যি আছে সেইটোৱেই হ’বলৈ দিয়া আৰু আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ সীমা স্বীকাৰ কৰা।
আমি ক'ব নালাগে যে অন্যায় ঠিকেই আছে বা পৃথিৱীখন কেৱল মৰি যাব আৰু আমাৰ জীৱনটো ভয়ংকৰ হ'ব।
কিন্তু যদি বৰ্তমান কথাবোৰ এনেকুৱাই তেন্তে আমি কৰাটো প্ৰয়োজন পৰিস্থিতিৰ বাস্তৱতা স্বীকাৰ কৰক আৰু ইয়াৰ সৈতে জীয়াই থাকিব – অন্ততঃ এতিয়াৰ বাবে যেতিয়ালৈকে আমি ইয়াক সলনি কৰিব নোৱাৰো।
গ্ৰহণ মানে ধৈৰ্য্য।
গ্ৰহণ মানে বিষৰ পৰা শিকিব পৰা।
গ্ৰহণ কৰা মানে গোলাপ ৰঙৰ চশমা পিন্ধাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱনটোক মুখত বৰ্গক্ষেত্ৰত চোৱা।
15) গ্ৰহণযোগ্যতা কিমান দূৰলৈ যাব পাৰে?
গ্ৰহণ কৰাটো কিমান দূৰলৈ যাব পাৰে?
সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
আপুনি সলনি কৰিব পৰা কোনো নিৰ্যাতন বা অন্যায় কেতিয়াও সহ্য কৰা উচিত নহয়।
কিন্তু যদি আপোনাৰ কিবা এটা সলনি কৰাৰ ক্ষমতা নাই, তেন্তে আপুনি স্বীকাৰ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব যে সেইটো ঘটি আছে .
থেৰাপিষ্ট মেগান ব্ৰুনেউৱে এইটোৰ মূৰত নখ মাৰে:
“আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে গ্ৰহণযোগ্যতাৰ অভ্যাস কৰিব পাৰি:
“আপুনি ইয়াৰ দিশত ব্যায়াম কৰিব পাৰে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ অভিজ্ঞতাবা বাস্তৱতা, আনৰ বিশ্বাস বা ধাৰণা, আপোনাৰ চেহেৰা, আপোনাৰ আৱেগ, আপোনাৰ স্বাস্থ্য, আপোনাৰ অতীত, আপোনাৰ চিন্তা বা আন ব্যক্তি।’
নবী মহম্মদ (ছাঃ)ৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বিষয়ে এটা উল্লেখযোগ্য হাদীছ আছে আৰু অন্যায় আৰু দুখ-কষ্টৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা।
তেওঁ কয় যে আপুনি অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে সক্ৰিয়ভাৱে থিয় দিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব, কিন্তু যেতিয়া আপুনি ইয়াক সলনি কৰিব নোৱাৰে তেতিয়াও সেইবোৰ গোচৰ স্বীকাৰ কৰিব লাগিব।
তেওঁ কোৱাৰ দৰে:
“তোমালোকৰ মাজৰ যিয়ে কোনো বেয়া কাম দেখিছে, তেওঁ হাতেৰে সলনি কৰক; আৰু যদি তেওঁ তেনে কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে জিভাৰে; আৰু যদি তেওঁ তেনে কৰিবলৈ সক্ষম নহয়, তেন্তে হৃদয়েৰে—আৰু সেইটোৱেই বিশ্বাসৰ আটাইতকৈ দুৰ্বল।’
কাইলৈ জীৱনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা
অতীতটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। মই ক'ব নোৱাৰো যে নহয়।
কিন্তু আপুনি আটাইতকৈ বেছি কৰিব পৰা কামটো হ'ল ইয়াৰ পৰা শিকিব আৰু কাইলৈৰ বাবে পৰিষ্কাৰ স্লেট লৈ সাজু হ'ব।
যি আছে সেয়া গ্ৰহণ কৰি, আৰম্ভ কৰি মৃত্যুৰ হাৰ আৰু এই পৃথিৱীৰ অন্যায়ৰ সৈতে, আপুনি সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ ব্যক্তিগত শক্তি বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু নিজকে আৰু আনক সহায় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে।
যেতিয়া সেই অন্তৰ্নিহিত ভুক্তভোগীয়ে তেওঁলোকৰ হাত ওপৰলৈ দলিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু বাস্তৱক পৰিৱৰ্তন আৰু সেই ভাগ্যৰ দাবী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে উন্নতি কৰক, নিজকে ড্ৰিল চাৰ্জেণ্ট হিচাপে ভাবিব:
সেই মাতটোক বহি মুখ বন্ধ কৰিবলৈ কওক।
আপোনাৰ দুখ আৰু হতাশাৰ অনুভৱক স্বীকাৰ কৰক, আগন্তুক কামবোৰ চাওক আৰু আপোনাৰ বিষয়ে সৎ হওক নিৰাপত্তাহীনতা আৰু সন্দেহৰ অনুভৱ।
তাৰ পিছত উঠি যিকোনো প্ৰকাৰে কৰক।
মনত ৰাখিব যে বেছিভাগেইআমি ব্যক্তিগতভাৱে লোৱাটো আচলতে আমাৰ বিৰুদ্ধে একো নহয়!
হয়, আমাৰ জীৱনৰ পৰিঘটনাই আমাক ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু আমাক গভীৰভাৱে আঘাত কৰে। কিন্তু মনত ৰাখিব যে বিপুল সংখ্যক – আনকি সংঘাত, বিচ্ছেদ আৰু হতাশাও – কেতিয়াও আমাক বিশেষভাৱে লক্ষ্য কৰি লোৱা হোৱা নাছিল আৰু বিশেষভাৱে অভিশপ্ত ভাগ্যতকৈ পৰিস্থিতিৰ ফল বেছি আছিল।
আলিষাই ৰিয়েলি ইনটেষ্টিং ক্লাবত কোৱাৰ দৰে:
“আমি এনেকুৱা পৰিস্থিতিৰ বলি হোৱাৰ দৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰলোভন প্ৰায়ে দেখা যায় যিটো আন কাৰোবাৰ লগত কেতিয়াও হ’ব নোৱাৰে কিন্তু একোৱেই দেখাত যিমান ব্যক্তিগত নহয়।
“যি হয় তাৰ লগত ইয়াৰ সম্পৰ্ক কম আমাক বা আমি ইয়াৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰোঁ আৰু মানুহৰ আচৰণৰ সৈতে তেওঁলোকৰ ভিতৰত কি চলি আছে তাৰ সৈতে অধিক সম্পৰ্ক আছে।”
অনুভৱযি আছে তাক গ্ৰহণ কৰাৰ আন এটা ডাঙৰ বাধা হ'ল কিছুমান কঠিন আৱেগ “বেয়া” আৰু ইয়াক তললৈ ঠেলি দিব লাগিব বুলি বিশ্বাস কৰা।
দুখৰ বিষয় যে আধুনিক আত্মাৰ বহুখিনি -সহায় উদ্যোগ আৰু আনকি মানসিক ক্ষেত্ৰখনেও এই ক্ষতিকাৰক মিথটোৰ মাজত খাদ্য গ্ৰহণ কৰি থাকে।
কথিতভাৱে আমি ভৱিষ্যতৰ কোনোবা আনন্দৰ অৱস্থাৰ বাবে চেষ্টা কৰিব লাগিব য'ত আমি কেতিয়াও খং, দুখ, ঈৰ্ষা বা নিসংগতা অনুভৱ নকৰে।
এইটোৱেই হ'ল অৰ্থহীন।
আৰু যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ যন্ত্ৰণাদায়ক আৱেগবোৰ “বেয়া” বুলি ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু সেইবোৰৰ পৰা পলাবলৈ যিকোনো কাম কৰে, তেতিয়া আপুনি গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বিপৰীত দিশলৈ যায়।
এটা উত্তম উপায় এই বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে সেয়া সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাটোৱেই হ'ল।
ৰিচ আউট অষ্ট্ৰেলিয়াই কোৱাৰ দৰে:
“আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত থকা কথাবোৰ হ'ব পাৰে – সেয়া হওক সম্পৰ্ক বিচ্ছেদ, খৰাং বা আপোনাৰ ওচৰৰ কোনোবা এজনৰ মৃত্যু।
“দুখ, খং আৰু srsly pissed off অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক। কথাটো হ’ল, যদি আপুনি এইবোৰ কথা মানি ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু খং কৰি থাকে, তেন্তে ই কেৱল অধিক আঘাত আৰু বিচলিত হ’ব পাৰে।’
3) আচলতে আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণত কি আছে?
যদি আপুনি চিন্তা কৰে জীৱনৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত।
আপুনি ভৱিষ্যতক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে, যদি আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যজন অসুস্থ হয় বা যদি কাইলৈ আপোনাৰ চহৰত টৰ্নেডোৱে আঘাত কৰে আৰু আপোনাৰ জীৱনটোক ছিন্নভিন্ন কৰি পেলায়।
গেছৰ দাম বা দুৰ্বল লোকক প্ৰভাৱিত কৰা যুদ্ধৰ বিধ্বংসীতাক আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে
গতিকে আপুনি আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ সীমা গ্ৰহণ কৰি ইমান শক্তিহীন অনুভৱ কৰাটো বন্ধ কৰিবলৈ কি কৰিব পাৰে?
নিজৰ পৰা আৰম্ভ কৰক। আপোনাৰ জীৱনটো সমাধান কৰিবলৈ বাহ্যিক সমাধানৰ সন্ধান কৰা বন্ধ কৰক, গভীৰভাৱে, আপুনি জানে যে এইটোৱে কাম কৰা নাই।
আৰু সেয়া কাৰণ যেতিয়ালৈকে আপুনি ভিতৰলৈ নাচাব আৰু আপোনাৰ ব্যক্তিগত শক্তিক মুকলি নকৰে, তেতিয়ালৈকে আপুনি কেতিয়াও সন্তুষ্টি আৰু পূৰ্ণতা নাপাব আপুনি বিচাৰিছে।
মই এই কথা শিকিলোঁ শ্বেমান Rudá Iandê ৰ পৰা। তেওঁৰ জীৱনৰ মিছন হৈছে মানুহক তেওঁলোকৰ জীৱনত ভাৰসাম্য ঘূৰাই অনাত সহায় কৰা আৰু তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীলতা আৰু সম্ভাৱনাৰ তলা মুকলি কৰা। তেওঁৰ এটা অবিশ্বাস্য পদ্ধতি আছে যিয়ে প্ৰাচীন শ্বেমানিক কৌশলৰ সৈতে আধুনিক যুগৰ টুইষ্টৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়।
তেওঁৰ উৎকৃষ্ট বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোত ৰুডাই জীৱনত আপুনি বিচৰাখিনি লাভ কৰিবলৈ আৰু বাহ্যিক পৰিস্থিতিৰ বলি হোৱা বন্ধ কৰিবলৈ ফলপ্ৰসূ পদ্ধতিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে।
গতিকে যদি আপুনি নিজৰ সৈতে এটা উন্নত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব বিচাৰে, আপোনাৰ অন্তহীন সম্ভাৱনাৰ তলা খুলিব বিচাৰে, আৰু আপুনি কৰা প্ৰতিটো কামৰ মূলতে আবেগক ৰাখিব বিচাৰে, তেন্তে এতিয়াই আৰম্ভ কৰক তেওঁৰ প্ৰকৃত পৰামৰ্শ চাওক।
এইখিনিতে এটা... পুনৰ বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোৰ লিংক কৰক।
4) আগলৈ চিন্তা কৰক
আমাৰ বহুতেই জীৱনটো অতি স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে পাৰ হৈ যায়।
আমি ন' আমি প্ৰবাহৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে যাওঁ, আমি প্ৰবাহৰ সৈতে নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে যাওঁ।
আমি কথাবোৰ কেনেকুৱা হ'ব লাগে সেই বিষয়ে আশা আৰু ধাৰণা গঢ়ি তোলোঁ আৰু তাৰ পিছত এইখিনিৰ পৰা বহুখিনি কম হ'লে ক্ষুব্ধ আৰু হতাশ হৈ পৰো .
বাৰে বাৰে।
কোৱা হৈছে যে কম আশা কৰাহতাশা এৰাই চলে, কিন্তু সেয়াই মূল কথা নহয়।
তাৰ পৰিৱৰ্তে, মূল কথাটো হ'ল শক্তিশালী লক্ষ্য থকা কিন্তু বিভিন্ন পৰিকল্পনা বিফল হ'লে আৰু কেতিয়া কি হ'ব সেই বিষয়েও সম্পূৰ্ণৰূপে চিন্তা কৰা।
যদি আপোনাৰ বাহিৰত কথাবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ হ'ব, আপুনি কি কৰিব?
আকৰ্ষিত নহ'ব, কিন্তু বাস্তৱিক হওক!
যিখন পৃথিৱীত জীৱনটো আপুনি বিচৰা ধৰণেই হ'ব, তেনে এখন পৃথিৱীত জীয়াই থকা বন্ধ কৰক। এইটো কৰিলে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ জীৱন আৰু আন মানুহৰ বৈধতা আৰু আশ্বস্ত হ'ব।
প্লাছ, সোনকালে বা পিছত আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ সকলো কথাৰ সত্যটো ঘূৰি আহি আঘাত দিব জীৱনৰ উত্থান-পতনৰ বাস্তৱতাক মানি লোৱা নাই যদি আপুনি দুগুণ বেয়াকৈ কৰিব।
“অস্বীকাৰ কৰি আপুনি সকলো ঠিকেই আছে বুলি ভাও ধৰিব পাৰে, যিয়ে আপোনাক সপোনৰ জগতখনলৈ লৈ যাব য'ত আপুনি ঘূৰি আহিব লাগিব
“গতিকে আপুনি আপোনাৰ বাস্তৱৰ সন্মুখীন নহৈ নেতিবাচক আৱেগৰ পৰা আঁতৰি থাকে। আঁতৰি চাই সকলো ঠিকেই থকাৰ অভিনয় কৰাটো সহজ... কিছু সময়ৰ বাবে।,” মাইৰ্কো থুমে পৰামৰ্শ দিয়ে।
5) আপুনি আপোনাৰ পৰিস্থিতি নহয়
আপুনি যিয়েই নহওক কিয়, আপুনি আপোনাৰ নহয়
আপোনাৰ পৰিস্থিতিয়ে আপোনাক বেৰৰ ওপৰত পিছলৈ ঠেলি দিব পাৰে, আপোনাৰ স্বাধীনতা আৰু বিকল্পসমূহ কাঢ়ি লৈছে বা আপোনাক মাৰপিট কৰিছে।
কিন্তু আপুনি সেয়া নহয়। আপুনি আপুনি।
এইটো ইমান মৌলিক যেন লাগে, কিন্তু ইয়াত গুৰুত্ব দিয়াটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ইমানবাৰ আপ্লুত পৰিস্থিতিয়ে আমাক তেওঁলোকৰ মানসিক চাপত ডুবাই পেলাব পাৰে।
আমি অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যে আমি আমাৰ'এইটোৱে আমাৰ সকলো সম্ভাৱনা কাঢ়ি লৈ যায় আৰু অস্বীকাৰ আৰু বলি হোৱাৰ চক্ৰত সোমাই পৰে।
আমি কি ভুল আৰু... আমি ইয়াৰ বাবে কিমান বিচলিত, আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা একমাত্ৰ বস্তুটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে:
পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ সম্ভাৱ্য কাৰ্য্য আৰু আমি কেনে অনুভৱ কৰিছো আৰু কি হৈ আছে সেই বিষয়ে আমাৰ নিজৰ সততা।
গ্ৰহণ কৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে যি হৈ আছে সেয়া ঠিকেই আছে: ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কেৱল স্বীকাৰ কৰা যে ই ঘটি আছে, ইয়াৰ কিছুমান অংশ আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত থাকিব পাৰে আৰু আপুনি ইয়াৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত নহয়।
৬) জীৱন সলনি হ'ব পাৰে (আৰু হয়)
যি হৈ আছে তাক সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায় হ'ল আপুনি সন্মুখীন হোৱা অতীতৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ ওপৰত চিন্তা কৰা।
মনত ৰাখিব যেতিয়া আপুনি... ভাবিছিলো যে ই কেতিয়াও শেষ নহ'ব?
আৰু তথাপিও ইয়াত আপুনি আছে, হয়তো বেয়াকৈ দাগ পৰিছে, কিন্তু এতিয়াও জীয়াই আছে...
জীৱনটো সলনি হ'ব পাৰে (আৰু হয়)।
আৰু আটাইতকৈ বেয়া সময়তো এদিন পটভূমিত ম্লান হৈ যাব, আৰু আনকি যিবোৰ সময় আপোনাক হুমুনিয়াহ কাঢ়ি থকা ঢেৰলৈ হ্ৰাস কৰে সেইবোৰো চিৰদিনৰ বাবে টিকি থাকিব নোৱাৰে>
আমাৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী অভিজ্ঞতাবোৰো এদিন স্মৃতি হৈ পৰিব।
এইটোৱে আপোনাক দুখী কৰিব পাৰে, কিন্তু আপুনি অতি কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ সময়ত ই আশাৰ কাৰণো হ'ব পাৰে।
<২>৭) গ্ৰহণ কৰাটো উদাসীনতা নহয়এটা ডাঙৰমোৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্যতাৰ পথৰ বাধা মোৰ অতীতৰ ধাৰণা আছিল যে গ্ৰহণযোগ্যতা আছিল উদাসীনতা।
এয়া নহয়।
গ্ৰহণ কৰাটো সততা।
এইটো হ'ল কিবা এটা লুকুৱাই নোলোৱাকৈয়ে যে যি আছে সেইটোৱেই স্বীকাৰ কৰা পৰিস্থিতি সলনি নকৰা অস্বীকাৰ বা পৰিৱেশনমূলক প্ৰতিক্ৰিয়াত।
এইটো হ'ল একো প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰাকৈ আপোনাৰ প্ৰকৃত আৱেগ প্ৰকাশ কৰা।
আপুনি বিচৰা শেষ কাম হ'লেও যিটো ঘটি আছে সেয়া গ্ৰহণ কৰাটোৱেই হ'ল আপুনি এতিয়াও স্বীকাৰ কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ জীৱনক জোকাৰি যোৱা এই যন্ত্ৰণাদায়ক, বিচলিত বা আচৰিত কথাটোৰ সৈতে কাষে কাষে থকাৰ বাবে আপোনাৰ উশাহ-নিশাহ লেহেমীয়া কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাব পাৰে।
আপুনি ইয়াৰ সৈতে ঠিকেই থাকিব নালাগে, আপুনি মাত্ৰ ইয়াৰ সৈতে থাকিব লাগিব আৰু স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে এই মুহূৰ্তত এইটোৱেই আপোনাৰ জীৱন।
আন্দ্ৰেয়া ব্লুণ্ডেলে কোৱাৰ দৰে:
“যি আছে সেয়া মানি লোৱাটো এলেহুৱা নহয়। ইয়াৰ বাবে সাহস, মনোনিৱেশ আৰু সততাৰ প্ৰয়োজন।
“আৰু আকৌ, যিটো আছে সেইটো গ্ৰহণ কৰাটো নহয় যাতে আপুনি একো কৰিব নোৱাৰে, বৰঞ্চ যাতে আপুনি জানে যে আপোনাৰ বিকল্পবোৰ আচলতে কি।”
৮) চিচিফাছৰ ফান্দ
যি হৈ আছে তাক সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰাৰ আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায় হ'ল মই চিচিফাছ ফান্দ বুলি কোৱাটো এৰাই চলা।
চিচিফাছ হৈছে... প্ৰাচীন গ্ৰীক মিথ, যিজন ৰজাই দুবাৰকৈ মৃত্যুক “প্ৰতাৰণা” কৰিছিল আৰু তাৰ ফলত জিউছে শাস্তি দিছিল। তেওঁৰ শাস্তি আছিল এটা শিলগুটি ওপৰলৈ গুটিয়াই তাৰ পিছত বাৰে বাৰে তললৈ অনন্তকালৰ বাবে।
যথেষ্ট...দুঃস্বপ্ন।
চিচিফাছৰ ফান্দটো হ'ল যেতিয়া কিবা এটা গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে সেইটো বাৰে বাৰে পুনৰাবৃত্তি হয়।
যি আছে সেইটোক গ্ৰহণযোগ্যতা অৰ্জনৰ এটা উত্তম উপায় হ'ল আপোনাৰ বিশাল দুখৰ কথা বিবেচনা কৰা 'll go through by refusing to accept something.
এটা মৃদু, দৈনন্দিন উদাহৰণ ল'বলৈ: যদি আপুনি ভৰিৰ আঘাত হৈছে বুলি মানি ল'বলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু আপুনি পৰিকল্পনা কৰা মাৰাথন দৌৰিবলৈ নিজকে বাধ্য কৰে, তেন্তে আপুনি... তাৰ পিছত, যেতিয়া আপুনি এই আঘাতৰ পৰিসৰ মানি ল'বলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু ঠেলি দি থাকিব তেতিয়া আপুনি নিজকে আৰু অধিক ক্ষতি কৰিব।
যেতিয়া আপুনি সীমাত উপনীত হ'ব আৰু জিৰণি ল'বলৈ বাধ্য হ'ব, যদি আপুনি... এই আৰোগ্যৰ সময়ছোৱা চুটি কৰিলে আপুনি নিজকে আৰু অধিক আঘাত দিব।
Ad infinitum.
আপোনাৰ বৰ্তমানৰ সীমা আৰু পৰিস্থিতি গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় যাতে আপুনি আপোনাৰ গোটেই জীৱনটো একেদৰেই ৰ'লিং কৰি নষ্ট নকৰে boulder uphill.
9) আপুনি বস্তুবোৰ গ্ৰহণ নকৰালৈকে আপুনি সঁচাকৈয়ে বস্তুবোৰ সলনি কৰিব নোৱাৰে
এটা সম্পৰ্কীয় টোকাত, আপুনি যিটো গ্ৰহণ নকৰে সেইটো আপুনি কেতিয়াও সলনি কৰিবলৈ যোৱা নাই।
যদি আপুনি ডিছলেক্সিয়া হৈছে বুলি মানি নলয়, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ ডিছলেক্সিয়াৰ উন্নতি আৰু চিকিৎসাৰ বাবে পদক্ষেপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰে।
যদি আপুনি মানি নলয় যে আপুনি সৰুতে নিৰ্যাতিত হৈছিল, তেন্তে আপুনিও পাৰে 't begin to process the trauma and pain of that and move forward.
যদি আপুনি মানি নলয় যে আপুনি বৰ্তমান কামৰ পৰা আঁতৰি আছে আৰু হতাশ হৈ পৰিছে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ গৌৰৱক যথেষ্ট কম কৰিব নোৱাৰিব আপোনাৰ চাকৰি সন্ধানৰ বাস্তৱতাৰ সন্মুখীন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰকআৰু পেৰামিটাৰ।
আপুনি আচলতে বস্তুবোৰ সলনি কৰিব নোৱাৰে যেতিয়ালৈকে আপুনি সেইবোৰ কি আৰু সেইবোৰ কি হৈ আহিছে সেইটো গ্ৰহণ নকৰে।
ক্ৰিষ্টিনা ৰিভছে লিখাৰ দৰে:
“এয়া গ্ৰহণ কৰি আমাৰ বৰ্তমানৰ জীৱনৰ পৰিস্থিতি যিদৰে আছে, আমি শান্তিত থাকিবলৈ সক্ষম হওঁ।
“গ্ৰহণে আমাক সুখ আৰু সন্তুষ্টিৰ দিশে লৈ যায় আৰু কেতিয়াবা আমাৰ অসন্তুষ্টিয়ে আনকি আমাৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিবলৈও উৎসাহিত কৰে .
“গ্ৰহণে আমাক স্বাধীনতা উপহাৰ দিয়ে, আৰু যেতিয়া আমি স্বাধীন হওঁ, তেতিয়াও আমি সুখ অনুভৱ কৰিব পাৰো যেতিয়া আমাৰ চৌপাশৰ জগতখন এনেকুৱা নহয় যেতিয়া আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে ই হ’ব লাগে।”
10) সহানুভূতিৰ অভ্যাস কৰক নিজৰ বাবে
বহু বুদ্ধিমান আৰু সৃষ্টিশীল মানুহৰ বিষয়ে মই লক্ষ্য কৰা এটা দুখৰ কথা হ'ল যে তেওঁলোকে নিজৰ ওপৰত উঠি যায়।
যেতিয়া জীৱনটো অতি আৱৰি ধৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজকে আৰু... ভুল হোৱা সকলো কামৰ বাবে নিজকে দোষাৰোপ কৰক।
যেনেকৈ আপুনি কেৱল আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ বস্তুবোৰৰ অন্যায়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিলে ক'তো নাপাব, ঠিক তেনেকৈয়ে আপুনি নিজকে দোষ দি ক'তো নাপাব
যদি আপুনি অকলশৰীয়া আৰু গভীৰভাৱে সংযুক্ত সম্পৰ্কৰ বাবে আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰা কাৰোবাক লগ নাপায়, তেন্তে সেয়া হ'ব পাৰে যে আপুনি ভুল সময়ত ভুল ঠাইত আছে : আপোনাৰ মূল্যৰ ওপৰত আত্মবিশ্বাসী হওক আৰু নিজকে ভাল পাওক।
যদি আপুনি এটা নম্বৰ যেন অনুভৱ কৰাৰ বাবে আপোনাৰ চাকৰিটোৰ বাবে হতাশ অনুভৱ কৰিছে, তেন্তে নিজকে কোৱা বন্ধ কৰক যে আপুনি কেৱল...অকৃতজ্ঞ বা এলেহুৱা। হয়তো আপোনাৰ কামটো সঁচাকৈয়ে আত্মাক চেপি ধৰা। সঁচা কথা কওক।
এইটো মানি লোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি ইয়াৰ সৈতে ভালেই আছে, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি স্বীকাৰ কৰে যে আপোনাৰ আৱেগ আৰু ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ওপৰত আপোনাৰ অধিকাৰ আছে।
নিজৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হওক আৰু আপুনি কি অৱস্থাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে।
এয়া ভুক্তভোগী হোৱাৰ বিপৰীত:
ভুক্তভোগীয়ে বিষ প্ৰকাশ কৰে আৰু কয় যে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল বৰ্তমানৰ বাস্তৱতা সলনি হ'ব লাগিব কাৰণ ই কেৱল ন্যায্য।
See_also: ১৯ টা গোপন চিন এজন মানুহে আপোনাক ভাল পায়সহানুভূতি মানে কেৱল আপোনাৰ অভিজ্ঞতাবোৰ বৈধ বুলি স্বীকাৰ কৰা, যদিও ই আপোনাক একোৰ বাবে “অধিকাৰ” নিদিয়ে।
11) বিফলতাৰ বাবে সাজু থাকক
যদি আপুনি প্ৰস্তুত নহয় বিফল হ'লে আপুনি কেতিয়াও সফলতা লাভ নকৰিব।
নিউ এজ আৰু ল অৱ এট্ৰেকচনৰ ইমানখিনি বিষয়বস্তুৱে মানুহক কেৱল ইতিবাচক দিশত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ কয়।
এয়া ভয়ংকৰ, ভয়ংকৰ পৰামৰ্শ।
যদি আপুনি সম্ভাৱ্য সমস্যাবোৰ স্বীকাৰ নকৰে আৰু সেইবোৰৰ সন্মুখীন নহয়, তেন্তে আপুনি জীৱনত বাৰে বাৰে মুখত মাইক টাইছনৰ দৰে ঘুচা মাৰি অন্ধ হৈ পৰিব।
সেয়া কাৰণ কোনো ধৰণৰ বিফলতাই ঘটে আমি সকলোৱে কিছুমান সময়ত, বেছিভাগ সময়তে আমাৰ নিজৰ কোনো দোষৰ বাবে নহয়।
এই বাস্তৱতাক স্বীকাৰ কৰিলে আপোনাক বাস্তৱবাদ আৰু ক্ষমতাৰ অৱস্থাত পৰে। ইয়াক অস্বীকাৰ কৰিলে আপুনি এজন অবাস্তৱ আৰু বোকামী ব্যক্তি হৈ পৰে যি জীৱনৰ দ্বাৰা সজ্জিত হ'ব।
মোৰ এজন প্ৰিয় লেখক টবিয়াছ উলফে কোৱাৰ দৰে:
“যেতিয়া আমি সেউজীয়া, এতিয়াও আধা-সৃষ্ট , আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে আমাৰ সপোনবোৰ অধিকাৰ, পৃথিৱীখনেই
