Miért szenvedünk? 10 ok, amiért a szenvedés olyan fontos

Szenvedés.

Már a szó is a halál, a kétségbeesés és a gyötrelem képeit idézi fel bennünk, és eszünkbe juttathatja a legrosszabb időszakokat, amelyeket életünk során átéltünk: elvesztett szeretteinket, kapcsolatokat, amelyek minden reményünk ellenére felbomlottak, magányérzetet és mély depressziót.

Amint elég idősek vagyunk ahhoz, hogy megismerjük a szenvedés első jeleit az éhségtől és a hidegtől kezdve a féltékenységen át az elhagyatottságig, a legtöbben közülünk elkezdjük keresni a szenvedés lehető leggyorsabb ellenszerét.

Fiziológiai és ösztönös reakciónk a fájdalomra és a szenvedésre az, hogy menekülj el előle .

Ha forró tűzhelyhez érsz, a kezed visszahúzódik, mielőtt még tudatosan észrevennéd.

De a tudatos szenvedéssel való szembenézés még nehezebb lehet.

Ez azért van, mert vagy meg akarunk szabadulni a szenvedéstől, vagy értelmet akarunk adni neki, és néha egyik lehetőség sem lehetséges.

Ez az a pont, ahol a szenvedéssel való szembenézés és annak elfogadása az egyetlen lehetőséggé válik.

Mi a szenvedés?

Tény, hogy a szenvedés az élet elkerülhetetlen része, az öregedéstől és a haláltól kezdve a szívfájdalomig és a csalódásig.

A fizikai szenvedés a fájdalom, az öregedés, a romlás és a sérülés. Az érzelmi szenvedés az árulás, a szomorúság, a magány, az elégtelenség érzése vagy a vak düh.

Ahol azonban a szenvedés még nehezebbé válik, az az elménkben és a róla alkotott történetekben van.

A szenvedés fájdalmas valóságával szembesülve sokan közülünk megpróbáljuk értelmet adni neki egy számunkra érthető keretben: kérdéseket teszünk fel, és küzdünk a gondolattal, hogy tisztességes, például, vagy a nehéz tapasztalatokat és megpróbáltatásokat vallási vagy spirituális kontextusba helyezi.

Sokan még a karma jelentéséről alkotott hamis elképzelésekbe is belekapaszkodnak, hogy megnyugtassák magukat, hogy a szenvedés jó vagy "jogos" okból történik.

Technológiailag fejlett nyugati társadalmaink gyakran úgy reagálnak a halálra és a szenvedésre, hogy banalizálják és bagatellizálják azokat. Úgy próbálunk elmenekülni a traumától, hogy tagadjuk, hogy egyáltalán létezik.

De tény, hogy ez soha nem fog működni.

A szenvedés a létezés része, és még a külsőleg legtökéletesebb életnek is gyakran van a múltban egy olyan mély fájdalmas mag, amelyről külső szemlélőként semmit sem tudsz.

Ahogy DMX fogalmaz - Nietzschét idézve - az 1998-as "Slippin'" című dalában:"

"Élni annyi, mint szenvedni.

Túlélni, nos, ez azt jelenti, hogy értelmet találni a szenvedésben."

Íme a szenvedés tíz olyan aspektusa, amely segíthet abban, hogy teljesebb életet élj:

1) Csak akkor tudod, hogy be voltál tépve, amikor mélyen érzed magad.

A helyzet az, hogy nem te leszel az első ember a történelemben, aki elkerüli a szenvedést.

Sajnálom, hogy ezt kell mondanom.

De a szenvedés a jegy ára erre az utazásra, amit életnek hívunk.

Még ha meg is próbálod elzárni magadtól azt a szenvedést, amiről azt hiszed, hogy az irányításod alatt áll, akkor sem fog működni. Ha például csalódást szenvedtél a szerelemben, és felhúzod magad, akkor elszalaszthatod a következő esélyt egy szerető partnerre, ami évekig tartó megbánáshoz és magányhoz vezethet.

De ha túlságosan nyitott vagy a szerelemre, megégetheted magad, és összetörhet a szíved.

Akárhogy is, kockázatot kell vállalnod, és egyszerűen el kell fogadnod, hogy a szenvedés nem választható.

Minél inkább megpróbálod elkerülni az elutasítást, vagy minél könnyebb dolgod lesz az életben és a szerelemben, annál inkább a pálya szélén fogsz kikötni. Nem tudod csak úgy elzárni az összes érzelmeidet, és robotká válni: és miért is akarnád egyébként?

Szenvedni fogsz, szenvedni fogok, mindannyian szenvedni fogunk.

Csak akkor tudod, hogy magasan voltál, amikor mélyen érzed magad. Tehát ne állítsd le az egész produkciót csak azért, mert fájdalmat érzel: így vagy úgy, de folytatódni fog, és az egyetlen valódi választásod az, hogy proaktív partner leszel-e az életben, vagy vonakodó fogoly, akit egy ló mögött vonszolnak.

2) Hagyd, hogy a fájdalom előrevigyen

Semmi sem fog olyan keményen megütni, mint az élet. És lesznek olyan időszakok, amikor szó szerint a földön hagynak.

Túlságosan örülni ennek, vagy tele lenni mérgező pozitivitással. nem a válasz.

Nem úgy fogsz meggazdagodni a csőd után, hogy "pozitívan gondolkodsz", hanem úgy, hogy leásol a gyökerekig, ahogyan a pénzhez és az önmagadhoz és a hatalmadhoz való viszonyodhoz viszonyulsz.

Ugyanez vonatkozik az élet kisebb-nagyobb traumáira is.

Nem választhatod őket, és még ha a választásod hozzájárult is valamihez, ami megtörtént és szenvedést okozott neked, az már a múlté.

Az egyetlen szabadságod most az, hogy a fájdalomból fejlődj.

Hagyd, hogy a fájdalom átformálja a világodat, és csiszolja az elszántságodat és a szívósságodat. Hagyd, hogy a szenvedéssel szemben a szívósságodat és a szilárdságodat építse.

Engedd, hogy a félelem és a kétségbeesés magával ragadjon, és találd meg a lélegzeted és a benned lévő élet gyógyító erejét. Engedd, hogy a körülötted és benned lévő, teljesen elfogadhatatlannak tűnő helyzetet elfogadással és erővel fogadd.

A járvány utáni világot az fogja alakítani, hogy hogyan reagálunk a félelemre, és ez az út már most is megkezdődött.

3) A szenvedés alázatra és kegyelemre taníthat.

Ha Ön is küzdött már asztmával, akkor tudja, milyen hihetetlen érzés lehet gond nélkül mély levegőt venni.

Ha már átélted a legrosszabb szívfájdalmat, akkor tudod, milyen érzéssel járhat a tartós és igazi szerelem megtalálása.

A szenvedés lejjebb vihet minket a szikláknál, és kevesebbre csökkenthet minket, mint amire valaha is gondoltunk.

A háború szenvedése az embereket puszta csontvázzá változtatta, a rák szörnyű szenvedése az egykor életerős férfiakat és nőket korábbi önmaguk fizikai csontvázává változtatta.

Amikor szenvedünk, kénytelenek vagyunk lemondani minden elvárásról és követelményről. Ez lehet az esélyünk arra, hogy észrevegyük a még meglévő legkisebb pozitívumokat is, mint például a kedves ember, aki meglátogat minket, amikor felépülünk egy pusztító és majdnem halálos függőségből, vagy a régi barát, aki ételt hoz a partnerünk fájdalmas elvesztése után.

A szenvedés mélyén is felragyoghat az élet csodája.

4) A szenvedés segíthet az akaraterő csiszolásában

Úgy értem, hogy még egy virágnak is, amely a járda repedésén keresztül nő ki, meg kell küzdenie és éreznie a fájdalmat ahhoz, hogy kivirágozzon.

Minden, amit elérsz, némi visszahatással jár, és az élet egy dinamikus - és néha fájdalmas - folyamat.

Bár egyesek a szenvedést a spirituális vagy vallási út részeként keresik (ezt alább tárgyalom), általában ez nem választás.

Azonban az, hogy hogyan reagálsz, az egy választás.

A szenvedést és az átélt fájdalmat valóban felhasználhatod az akaraterőd csiszolására.

A szenvedés és annak emléke legyen a katalizátor, amely lehetővé teszi, hogy erősebb emberré válj: erősebbé abban, hogy segíts magadon, erősebbé abban, hogy segíts másokon, erősebbé abban, hogy elfogadd a valóság néha kemény természetét.

5) Miért történik ez a sz*r mindig a én ?

Az egyik legrosszabb dolog a szenvedésben az az érzés lehet, hogy teljesen egyedül vagyunk.

Elkezdjük azt a gondolatot belsővé tenni, hogy a szenvedés egy nagyobb okból, vagy valamilyen "bűntudat" vagy bűn miatt ér bennünket, amit elkövettünk.

Ez az elképzelés összefüggésbe hozható a vallási rendszerekkel és filozófiákkal, valamint az érzékeny emberek beépített hajlamával, hogy önmagukat hibáztassák és keressék a választ a zavaró dolgokra, amelyek történnek.

Lehet, hogy elnyomjuk saját sebezhetőségünket, és azt hisszük, hogy valahogy "megérdemeltük" a szenvedésünket, és egyedül kell átszenvednünk.

Egy ellentétes, de ugyanilyen káros reakció a szenvedés személyre szabottként való kezelése: miért történik ez a sz*r mindig a én ? kiáltjuk.

Az elménk úgy próbál értelmet adni a szörnyű dolgoknak, hogy vagy magunkat hibáztatjuk, és azt gondoljuk, hogy megérdemeljük, vagy azt hisszük, hogy valami kegyetlen erő választott ki minket, amely ok nélkül pikkel ránk.

Az igazság az, hogy nem vagy kivételesen rossz és nem "érdemled meg" a szenvedést, és nem is te vagy az egyetlen, akire szent bosszúállással zúdul az eső.

Szenvedést és fájdalmat élsz át, ez nehéz, és ez az, ami.

6) A szenvedés lehet az ablakod egy fényesebb világra

"Mondd meg a szívednek, hogy a szenvedéstől való félelem rosszabb, mint maga a szenvedés. És hogy egyetlen szív sem szenvedett még soha, amikor álmait keresi, mert a keresés minden másodperce egy másodperc találkozás Istennel és az örökkévalósággal."

- Paulo Coelho

A szenvedés általában olyasmi, amit más nemkívánatos és szörnyű dolgokkal együtt kategorizálunk elménk sarkában.

Az egyik oldalon a győzelem, az öröm, a szeretet és az összetartozás, a másikon a vereség, a fájdalom, a gyűlölet és az elszigeteltség.

Ki akarna bármit is a negatív dolgokból?

Eltaszítjuk magunktól ezeket a fájdalmas és nehéz tapasztalatokat, mert szenvedést okoznak nekünk.

De a szenvedés egyben az egyik legnagyobb tanítónk is, és mindannyian meg fogjuk ismerni valamilyen formában életünk hátralévő részében.

Miért nem húzza fel a széket és rendel egy italt?

A szenvedés így vagy úgy, de megmarad. És néha a verejték, a vér és a könnyek lehetnek a legnagyobb győzelmed előtti homály.

Néha a zsigeri ütés, amely 16 évesen a sürgősségin landol egy kábítószer-túladagolás miatt, lehet az a tapasztalat, amelyre 20 évvel később visszatekintesz, és szükséges volt ahhoz a küldetéshez, amellyel végül másoknak a saját küzdelmeiken keresztül segítettél.

A szenvedés nem tréfa - és nem is szabad "akarni" -, de a végén ez lehet az ablakod egy fényesebb világra.

7) A szenvedés elmélyítheti a hitet és a lelki életet.

A szenvedés elmélyítheti hitünket és lelki tapasztalatainkat.

Minden élet szenved a szó szoros értelmében. Az élőlények fáznak és éheznek, a vadászott állatok félelmet éreznek. Az emberek tudatában vannak a halálnak, és félnek az ismeretlentől.

Az életút mentén az emberek sokféleképpen reagálnak az ismeretlenre és saját belső életükre.

A szíriai keresztény remete, Szent Simeon Stylites (Simon az idősebb) egy 15 méter magas, egy négyzetméteres emelvényen élt. oszlop 37 évig, mert a szerzetesi élet túlságosan túlzás volt számára a magasabb értelem keresésében. Az ételt létrán vitték fel hozzá.

A szenvedés fájdalmában egyesek tisztító tüzet találhatnak. A szenvedést arra használhatják, hogy átégessék a bennük lévő illúzió rétegeit, és belépjenek a jelen pillanatba, annak minden tökéletlenségével és fájdalmával együtt.

Ahelyett, hogy a szenvedés növelné a vágyat, hogy ne létezzünk tovább, a spiritualitás és a belső tapasztalás megerősödhet, és a szenvedés erősebb elszántságot és késztetést hozhat bennünket arra, hogy jelen legyünk és létezzünk.

És miért ne használhatnád ki a szenvedésedet, és miért ne tekinthetnéd azt a helynek, ahol a növekedés és a változás megtörténhet?

Életem egy olyan időszakában, amikor úgy tűnt, hogy minden rosszul megy, megnéztem ezt az ingyenes légzésmunka videót, amelyet Rudá Iandê brazil sámán készített.

Az általa létrehozott gyakorlatok sokéves légzésmunkával kapcsolatos tapasztalatokat és ősi sámáni hiedelmeket ötvöznek, és arra szolgálnak, hogy segítsenek ellazulni, és kapcsolatba lépni a testünkkel és a lelkünkkel.

Segítettek feldolgozni az érzelmeimet és elengedni a felgyülemlett negativitást, és idővel a szenvedésem átalakult a legjobb kapcsolattá, amit valaha is magammal ápoltam.

De mindennek belül kell kezdődnie - és ebben segíthet a Rudá útmutatása.

Itt van egy link az ingyenes videóhoz.

8) A szenvedés növelheti a mások iránti együttérzésedet.

Amikor megtapasztaljuk a szenvedést - vagy akár választjuk is azt, ahogyan néhány szerzetes és mások tették -, elkezdjük mélyen értékelni azt a mérhetetlen nehézséget, amit sok ember tapasztal körülöttünk. Jobban beleérzünk, és segíteni akarunk, még ha csak azért is, hogy ott legyünk mellettük.

A mások iránti együttérzés és empátia azt is magában foglalja, hogy önmagunkkal szemben is együttérzéssel és empátiával kezdjük. Mielőtt valóban megtalálnánk a szeretetet és az intimitást másokkal, magunkban kell megtalálnunk azt, és mielőtt remélhetnénk, hogy az együttérzés és a kölcsönösség felénk áramlik, magunknak kell ennek motorjává válnunk.

A szenvedés és az élet megpróbáltatásai növelhetik az arcunkon lévő ráncokat, de erősíthetik a bennünk lévő kedvességet is. Olyan megtörhetetlen hitelességet és visszaadási vágyat kovácsolhatnak belőlünk, amelyet semmi sem tud megtörni.

Amikor az ember már megtapasztalta a legrosszabbat az életben, rájön, hogy az egyik legnagyobb ajándék és lehetőség az, ha valaki másnak egy kicsit jobbá teheti az idejét ezen a bolygón.

9) A szenvedés értékes valóságellenőrzés lehet

Ahelyett, hogy állandóan azt hallanánk, hogy "minden rendben lesz", vagy hogy "gondolkodjunk pozitívan", a szenvedés fájdalmas emlékeztető és valóságellenőrzés lehet, hogy Nem, nem feltétlenül lesz minden "rendben", legalábbis nem azonnali vagy szó szerinti értelemben.

Inkább az igazságot vagy a megnyugtató hazugságokat szeretnéd?

A probléma az, hogy még ha mondtál is megnyugtató hazugságokat, ha egyszer tudod, hogy azok hazugságok, akkor sem elégítenek ki.

Függetlenül attól, hogy mennyire hiszünk vagy mennyire vagyunk optimisták, az életben történnek olyan tragédiák, kudarcok és kihívások, amelyek még a legerősebbeket is elkábíthatják.

Néhány élmény egész életedben kísérteni tud, kezdve attól, hogy háborús menekültként éltél, egészen addig, hogy végignézted egy szeretted halálát.

Ha elfutsz előle, vagy úgy teszel, mintha "nem is olyan rossz" lenne, az nem segít sem neked, sem másnak. Az egyetlen valódi lehetőség, ha elfogadod ezt a fájdalmat, és belátod, hogy ez ugyanúgy a valóság része, mint a jó dolgok.

Előfordulhat, hogy ha elfogadod, hogy az élet most szar, az valóban arra késztethet, hogy abbahagyd a mesék és a társfüggő kapcsolatok hajszolását, és visszaszerezd a személyes erődet.

10. Amikor a dolgok nehezebbre fordulnak, a keményebbek mennek tovább.

Az igazság az, hogy az élet kemény és néha egyenesen nyomasztó.

Bármennyire is fel akarod adni - és néha átmenetileg fel is adod -, vissza kell állnod és tovább kell menned. Több ember függ tőled, mint gondolnád, és a történelem legnagyobb alakjai közül néhányan, akik jobbá tették a világot, olyan mélyen küzdöttek, amit a legtöbben el sem tudnánk képzelni.

A vak francia író, Jacques Lusseyrand hősiesen harcolt a nácik ellen a francia ellenállásban, és a buchenwaldi táborban raboskodott, de soha nem veszítette el a hitét abban, hogy az életet érdemes élni. Sajnos az életnek más tervei voltak, és 1971 nyarán, mindössze 46 évesen feleségével, Marie-val együtt autóbalesetben meghalt.

Az élet keményen üt, és gyakran mélységesen igazságtalan. Ennek elfojtása vagy igazolása nem változtat ezen a tényen.

A sokak által csodált személyiségek, Abraham Lincolntól és Sylvia Plathtól Pablo Picassón át Mahatma Gandhiig rengeteget küzdöttek. Lincoln és Plath egyaránt súlyos depresszióban és öngyilkossági gondolatokban szenvedett, míg Picasso mindössze hétéves korában elvesztette húgát, Conchitát diftériában, annak ellenére, hogy megígérte Istennek, hogy felhagy a festészettel, ha megkíméli a húgát, akit annyira szeretett.

Az élet minden feltételezésedet és reményedet kidobja az ablakon. Többet fogsz szenvedni tőle, mint valaha is gondoltad volna. De mindezeken keresztül ott van a hit, az erő és a remény egy darabkája, amely mindig ott lesz mélyen legbelül.

Ahogy Rocky Balboa mondja a 2006-os azonos című filmben:

"Te, én, vagy senki sem fog olyan keményen ütni, mint az élet. De nem az számít, hogy mennyire keményen ütnek. Hanem az, hogy mennyire tudsz ütni és továbblépni. Mennyit tudsz elviselni és továbblépni. Így lehet győzni!"