100 o Ddyfyniadau Thich Nhat Hanh (Dioddefaint, Hapusrwydd a Gadael Ymlaen)

Erioed wedi clywed am Thich Nhat Hanh? Os nad ydych, mae'n feistr Bwdhaidd athro sy'n enwog am ei ddoethineb rhyfeddol ar hunan-dosturi, ymwybyddiaeth ofalgar a heddwch.

Ar ôl treulio amser yn yr Unol Daleithiau, sylweddolodd fod llawer o bobl yn dioddef o dan y cred gyfeiliornus fod ymlyniad ac eitemau materol yn arwain at hapusrwydd. Ceisiodd ddysgu ffordd fwy ystyrlon o fodolaeth i bobl sy'n cynnwys cofleidio'r foment bresennol a chyfoethogi maint y cariad yn ein bywydau.

Mae'n wirioneddol yn feistr Zen gwych sydd wedi newid bywydau nifer di-rif o bobl. Dyma fy hoff ddyfyniadau mwyaf gan Thich Nhat Hanh. Rwy'n gobeithio y byddant yn eich ysbrydoli gymaint ag y byddant yn fy ysbrydoli!

Ar hyn o bryd

“Anadlu i mewn, rwy'n tawelu fy nghorff a'r meddwl. Anadlu allan, dwi'n gwenu. Wrth drigo yn y foment bresennol gwn mai dyma’r unig foment.”

“Yfwch eich te yn araf ac yn barchus, fel pe bai’r echel y mae daear y byd yn troi arni – yn araf, yn gyfartal, heb ruthro tua’r dyfodol .”

“Rwy’n addo i mi fy hun y byddaf yn mwynhau pob munud o’r dydd a roddir i mi i fyw.”

“Gall y meddwl fynd i fil o gyfeiriadau, ond ar y llwybr hardd hwn , Yr wyf yn rhodio mewn hedd. Gyda phob cam, mae'r gwynt yn chwythu. Gyda phob cam, y mae blodeuyn yn blodeuo.”

“Pan fyddwn yn ystyriol, yn ddwfn mewn cysylltiad â’r foment bresennol, mae ein dealltwriaeth o’r hyn sy’n digwydd yn dyfnhau, a dechreuwn gael ein llenwi â derbyniad,cyffwrdd â’r foment bresennol, mae ein dealltwriaeth o’r hyn sy’n digwydd yn dyfnhau, a dechreuwn gael ein llenwi â derbyniad, llawenydd, heddwch a chariad.”

“Dylid croesawu teimladau, boed yn dosturi neu’n anniddig, eu cydnabod, a'u trin ar sail gwbl gyfartal; oherwydd ein bod ni'n dau. Y tangerine rydw i'n ei fwyta yw fi. Y llysiau gwyrdd mwstard rydw i'n eu plannu yw fi. Rwy'n plannu â'm holl galon a'm meddwl. Rwy'n glanhau'r tebot hwn gyda'r math o sylw y byddwn wedi'i gael pe bawn yn rhoi bath i'r Bwdha neu'r Iesu. Ni ddylid trin dim yn fwy gofalus na dim arall. Mewn ymwybyddiaeth ofalgar, mae tosturi, llid, planhigyn gwyrdd mwstard, a thebot i gyd yn gysegredig.”

“Y rhodd werthfawrocaf y gallwn ei chynnig i unrhyw un yw ein sylw. Pan fydd ymwybyddiaeth ofalgar yn cofleidio'r rhai rydyn ni'n eu caru, byddan nhw'n blodeuo fel blodau.”

“Anadl yw'r bont sy'n cysylltu bywyd ag ymwybyddiaeth, sy'n uno'ch corff â'ch meddyliau. Pa bryd bynag y byddo eich meddwl yn ymwasgaru, defnyddia eich anadl yn foddion i ymaflyd yn eich meddwl drachefn.”

“Mewn meddylgarwch y mae un nid yn unig yn orphwys a dedwydd, ond yn effro ac yn effro. Nid osgoi talu yw myfyrdod; mae’n gyfarfyddiad tawel â realiti.”

“O bryd i’w gilydd, i atgoffa ein hunain i ymlacio a bod yn heddychlon, efallai y byddwn yn dymuno neilltuo peth amser ar gyfer encil, diwrnod o ymwybyddiaeth ofalgar, pan allwn cerdded yn araf, gwenu, yfed te gyda ffrind, mwynhau bod gyda'n gilydd fel pe baem yn ybobl hapusaf ar y ddaear.”

“Os ydych chi'n cyffwrdd ag un peth ag ymwybyddiaeth ddofn, rydych chi'n cyffwrdd â phopeth.”

“Dylai eich anadlu lifo'n osgeiddig, fel afon, fel neidr ddŵr yn croesi'r dŵr , ac nid fel cadwyn o fynyddoedd geirwon neu garlam ceffyl. Meistroli ein hanadl yw bod â rheolaeth ar ein cyrff a'n meddyliau. Bob tro rydyn ni'n cael ein hunain yn wasgaredig ac yn ei chael hi'n anodd ennill rheolaeth drosom ein hunain trwy wahanol ddulliau, dylid bob amser ddefnyddio'r dull o wylio'r anadl.”

“Dim ond yn yr eiliad bresennol y gellir dod o hyd i fywyd. Mae'r gorffennol wedi mynd, nid yw'r dyfodol wedi cyrraedd eto, ac os na awn yn ôl atom ein hunain yn yr eiliad bresennol, ni allwn fod mewn cysylltiad â bywyd.”

Ar weithredoedd

“ Fy ngweithredoedd yw fy unig wir eiddo. Ni allaf ddianc rhag canlyniadau fy ngweithredoedd. Fy ngweithredoedd yw'r sail yr wyf yn sefyll arni.”

“Ein bywyd ni yw ein neges i.”

“Os edrychwch yn ddwfn i gledr eich llaw, fe welwch eich rhieni a holl genhedlaethau dy hynafiaid. Mae pob un ohonynt yn fyw yn y foment hon. Mae pob un yn bresennol yn eich corff. Rydych chi'n barhad pob un o'r bobl hyn.”

“Ar unrhyw adeg, mae gennych chi ddewis, sydd naill ai'n eich arwain chi'n agosach at eich ysbryd neu'n bellach oddi wrtho.”

“Pob un meddwl eich bod chi'n cynhyrchu, unrhyw beth rydych chi'n ei ddweud, unrhyw weithred rydych chi'n ei wneud, mae'n dangos eich llofnod.”

O safbwynt

“Rwyf wedi sylwi bod pobl yndelio'n ormodol â'r negyddol, gyda'r hyn sydd o'i le. … Beth am drio’r ffordd arall, i edrych i mewn i’r claf a gweld pethau cadarnhaol, i gyffwrdd â’r pethau hynny a gwneud iddynt flodeuo?”

“Weithiau eich llawenydd yw ffynhonnell eich gwên, ond weithiau eich gwên gall fod yn ffynhonnell eich llawenydd.”

“Mae meddwl yn nhermau naill ai pesimistiaeth neu optimistiaeth yn gorsymleiddio’r gwirionedd. Y broblem yw gweld realiti fel ag y mae.”

“Mae ymwybyddiaeth fel yr haul. Pan mae'n disgleirio ar bethau, maen nhw'n cael eu trawsnewid.”

Wrth fwyta cig

“Trwy fwyta cig rydyn ni'n rhannu'r cyfrifoldeb am newid hinsawdd, dinistr ein coedwigoedd, a gwenwyno ein haer. a dwr. Bydd y weithred syml o ddod yn llysieuwr yn gwneud gwahaniaeth i iechyd ein planed.”

“Mae bod yn llysieuwr yma hefyd yn golygu nad ydym yn bwyta cynnyrch llaeth ac wyau, oherwydd eu bod yn gynnyrch y diwydiant cig. Os byddwn yn rhoi'r gorau i fwyta, byddant yn rhoi'r gorau i gynhyrchu. Dim ond deffro ar y cyd all greu digon o benderfyniad i weithredu.”

Ar wrthdaro & heddwch

“Pan fyddwch chi'n dweud rhywbeth gwirioneddol angharedig, pan fyddwch chi'n gwneud rhywbeth fel dial, mae eich dicter yn cynyddu. Rydych chi'n gwneud i'r person arall ddioddef, a bydd yn ymdrechu'n galed i ddweud neu i wneud rhywbeth yn ôl i gael rhyddhad o'i ddioddefaint. Dyna sut mae gwrthdaro yn gwaethygu.”

“Rydym yn aml yn meddwl am heddwch fel absenoldeb rhyfel, pe bai gwledydd pwerus yn lleihau eu harfarsenals, gallem gael heddwch. Ond os edrychwn yn ddwfn i'r arfau, gwelwn ein meddyliau ein hunain - ein rhagfarnau, ein hofnau a'n hanwybodaeth ein hunain. Hyd yn oed os ydym yn cludo'r holl fomiau i'r lleuad, mae gwreiddiau rhyfel a gwreiddiau bomiau yn dal i fod yno, yn ein calonnau a'n meddyliau, ac yn hwyr neu'n hwyrach byddwn yn gwneud bomiau newydd. Gweithio dros heddwch yw dadwreiddio rhyfel oddi wrthym ein hunain ac o galonnau dynion a merched. Paratoi ar gyfer rhyfel, rhoi cyfle i filiynau o ddynion a merched ymarfer lladd ddydd a nos yn eu calonnau, yw plannu miliynau o hadau trais, dicter, rhwystredigaeth ac ofn a fydd yn cael eu trosglwyddo am genedlaethau i ddod.”

“Fy argyhoeddiad yw nad oes ffordd i heddwch – heddwch yw’r ffordd.”

“Os gallwn yn ein bywyd beunyddiol wenu, os gallwn fod yn heddychlon a hapus, na dim ond ni, ond bydd pawb yn elwa ohono. Dyma'r math mwyaf sylfaenol o waith heddwch.”

“Pan fyddwn ni'n cerdded fel (rydym yn rhuthro), rydyn ni'n argraffu pryder a thristwch ar y ddaear. Mae'n rhaid i ni gerdded mewn ffordd nad ydym ond yn argraffu heddwch a thawelwch ar y ddaear ... Byddwch yn ymwybodol o'r cyswllt rhwng eich traed a'r ddaear. Cerddwch fel petaech yn cusanu'r ddaear â'ch traed.”

“Gwreiddiwch y trais yn eich bywyd, a dysgwch fyw yn dosturiol ac yn ystyriol. Ceisio heddwch. Pan fydd gennych heddwch oddi mewn, mae heddwch gwirioneddol ag eraill yn bosibl.”

“Hyd nes y bydd heddwch rhwng crefyddau, ni all fod heddwch yn ybyd.”

“Mae pob eiliad yn gyfle i ni wneud heddwch â’r byd, i wneud heddwch yn bosibl i’r byd, i wneud hapusrwydd yn bosibl i’r byd.”

“Ni sydd wedi cyffwrdd â rhyfel mae dyletswydd arnynt i ddod â'r gwir am ryfel i'r rhai nad ydynt wedi cael profiad uniongyrchol ohono. Ni yw'r golau ar flaen y gannwyll. Mae'n boeth iawn, ond mae ganddo'r pŵer i ddisgleirio a goleuo. Os byddwn yn ymarfer ymwybyddiaeth ofalgar, byddwn yn gwybod sut i edrych yn ddwfn i natur rhyfel a, gyda'n dirnadaeth, deffro pobl fel y gallwn gyda'n gilydd osgoi ailadrodd yr un erchyllterau dro ar ôl tro.”

Ar y gyfrinach Bwdhaeth

“Cyfrinach Bwdhaeth yw dileu pob syniad, pob cysyniad, er mwyn i’r gwirionedd gael cyfle i dreiddio, i ddatgelu ei hun.”

“Does dim goleuedigaeth y tu allan i fywyd beunyddiol.”

“Mae goleuedigaeth yno bob amser. Bydd goleuedigaeth fach yn dod â goleuedigaeth wych. Os ydych chi'n anadlu i mewn ac yn ymwybodol eich bod chi'n fyw - y gallwch chi gyffwrdd â'r wyrth o fod yn fyw - yna mae hynny'n fath o oleuedigaeth”

Ar newid

“Diolch i anmharodrwydd, mae popeth yn bosibl.”

“Mewn deialog go iawn, mae’r ddwy ochr yn fodlon newid.”

Ar drachwant

“Mae bod yn gyfoethog yn rhwystr i cariadus. Pan fyddwch chi'n gyfoethog, rydych chi eisiau parhau i fod yn gyfoethog, ac felly rydych chi'n treulio'ch holl amser, eich holl egni, yn eich bywyd bob dydd i gadw'n gyfoethog.”

Ar brofiadpob emosiwn

“Mae bod dynol fel set deledu gyda miliynau o sianeli…. Ni allwn adael i un sianel yn unig ddominyddu ni. Y mae gennyn ni had popeth ynom, ac y mae'n rhaid inni adennill ein sofraniaeth ein hunain.”

“Derwen yw derwen. Dyna'r cyfan y mae'n rhaid iddo ei wneud. Os yw derwen yn llai na derwen, yna yr ydym oll mewn helbul.”

“Nid myfi yw'r corff hwn; Nid wyf yn cael fy nal yn y corff hwn, rwyf yn fywyd heb ffiniau, nid wyf erioed wedi cael fy ngeni ac nid wyf erioed wedi marw. Draw yno'r cefnfor llydan a'r nen â llawer o alaethau Y cyfan yn amlygu o sail ymwybyddiaeth. Ers amser dechreuol rydw i bob amser wedi bod yn rhydd. Nid yw genedigaeth a marwolaeth ond drws yr awn i mewn ac allan trwyddo. Dim ond gêm o guddio yw genedigaeth a marwolaeth. Felly gwenwch i mi a chymerwch fy llaw a chwifio hwyl fawr. Yfory byddwn yn cyfarfod eto neu hyd yn oed cyn. Byddwn bob amser yn cyfarfod eto wrth y gwir ffynhonnell, Bob amser yn cyfarfod eto ar fyrdd o lwybrau bywyd.”

“Cerddwch fel petaech yn cusanu’r Ddaear â’ch traed.”

“Mae heddwch yn bresennol yn y fan a’r lle, ynom ein hunain ac ym mhopeth a wnawn, a gw. Gall pob anadl a gymerwn, pob cam a gymerwn, gael ei lenwi â heddwch, llawenydd a thawelwch. Y cwestiwn yw a ydym mewn cysylltiad ag ef ai peidio. Does ond angen i ni fod yn effro, yn fyw yn y foment bresennol.”

“Nid yw trigo yn y presennol yn golygu na fyddwch byth yn meddwl am y gorffennol nac yn cynllunio’n gyfrifol ar gyfer y dyfodol. Y syniad yn syml yw peidio â gadael i chi'ch hun fynd ar goll mewn gofidiau am y gorffennol neu ofidiau am y dyfodol. Os ydych wedi'ch seilio'n gadarn ar y foment bresennol, gall y gorffennol fod yn wrthrych ymholi, yn wrthrych eich ymwybyddiaeth ofalgar a'ch gallu i ganolbwyntio. Gallwch gael llawer o fewnwelediadau trwy edrych ar y gorffennol. Ond yr ydych chwi yn dal wedi eich gwreiddio yn y foment bresennol.”

“Y mae'r gorffennol wedi mynd, nid yw'r dyfodol wedi cyrraedd eto, ac os nad awn yn ôl atom ein hunain yn y presennol, ni allwn gysylltu ag ef. bywyd.”

“Mae gennym ni fwy o bosibiliadau ar gael ym mhob eiliad nag rydyn ni’n sylweddoli.”

“Anadlu i mewn, dim ond y foment bresennol sydd.

Anadlu allan, fe yn foment fendigedig.”

Mae Thich Nhat Hanh yn sôn mwy am y foment bresennol yn ei lyfr, Rydych Yma: Darganfod Hud y Foment Bresennol.

Ar dioddef

“Pan mae rhywun arall yn gwneud i chi ddioddef, mae hynny oherwydd ei fod yn dioddef yn ddwfn oddi mewnei hun, a'i ddyoddefaint yn gorlifo. Nid oes angen cosb arno; mae angen help arno. Dyna’r neges y mae’n ei hanfon.”

“Mae pobl yn cael amser caled yn rhoi’r gorau i’w dioddefaint. Rhag ofn yr anadnabyddus, mae'n well ganddynt ddioddefaint sy'n gyfarwydd.”

“Gall hedyn dioddefaint ynoch fod yn gryf, ond peidiwch ag aros nes na fydd gennych fwy o ddioddefaint cyn caniatáu eich hun i fod yn hapus. .”

“Nid yw dioddefaint yn ddigon. Mae bywyd yn arswydus ac yn fendigedig…Sut alla i wenu pan fydda i'n llawn cymaint o dristwch? Mae'n naturiol - mae angen i chi wenu i'ch tristwch oherwydd rydych chi'n fwy na'ch tristwch.”

“Os ydych chi'n dioddef ac yn gwneud i'ch anwyliaid ddioddef, does dim byd a all gyfiawnhau eich dymuniad.”

“Pan ddechreuwch weld bod eich gelyn yn dioddef, dyna ddechrau dirnadaeth.”

“Mae rhai pobl yn byw fel petaen nhw eisoes wedi marw. Mae yna bobl yn symud o'n cwmpas sy'n cael eu bwyta gan eu gorffennol, yn ofnus o'u dyfodol, ac yn sownd yn eu dicter a'u cenfigen. Nid ydynt yn fyw; dim ond cyrff cerdded ydyn nhw.”

“Yn y gymdeithas fodern nid yw’r rhan fwyaf ohonom eisiau bod mewn cysylltiad â’n hunain; rydyn ni eisiau bod mewn cysylltiad â phethau eraill fel crefydd, chwaraeon, gwleidyddiaeth, llyfr - rydyn ni eisiau anghofio ein hunain. Unrhyw bryd y cawn hamdden, rydym am wahodd rhywbeth arall i ddod i mewn i ni, gan agor ein hunain i’r teledu a dweud wrth y teledu am ddod i’n gwladychu.”

“Peidiwch âosgoi dod i gysylltiad â dioddefaint neu gau eich llygaid cyn dioddefaint. Peidiwch â cholli ymwybyddiaeth o fodolaeth dioddefaint ym mywyd y byd. Dod o hyd i ffyrdd o fod gyda'r rhai sy'n dioddef ar bob cyfrif, gan gynnwys cyswllt personol ac ymweliadau, delweddau, synau. Trwy ddulliau o'r fath, …deffrowch eich hun ac eraill i realiti dioddefaint yn y byd. Os byddwn yn cysylltu â dioddefaint y byd, ac yn cael ein cyffroi gan y dioddefaint hwnnw, efallai y byddwn yn dod ymlaen i helpu'r bobl sy'n dioddef.”

“Ni ddywedwn yn unig, “Rwy'n ei garu yn fawr. llawer,” ond yn hytrach, “Fe wnaf rywbeth fel y bydd yn dioddef llai.” Mae meddwl tosturi yn wirioneddol bresennol pan fydd yn effeithiol wrth ddileu dioddefaint rhywun arall.”

“Mae pobl yn dioddef oherwydd eu bod yn cael eu dal yn eu barn. Cyn gynted ag y byddwn yn rhyddhau’r safbwyntiau hynny, rydym yn rhydd ac nid ydym yn dioddef mwyach.”

Ar dderbyn a gollwng gafael

“Mae bod yn brydferth yn golygu bod yn chi’ch hun. Nid oes angen i chi gael eich derbyn gan eraill. Mae angen i chi dderbyn eich hun.”

“Mae gollwng gafael yn rhoi rhyddid inni, a rhyddid yw’r unig amod ar gyfer hapusrwydd. Os ydym, yn ein calon, yn dal i lynu wrth unrhyw beth – dicter, pryder, neu eiddo – ni allwn fod yn rhydd.”

“Er mwyn i bethau ddatgelu eu hunain i ni, mae angen inni fod yn barod i gefnu ar ein barn am nhw.”

“Gwenwch, anadla ac ewch yn araf.”

“Pan gewch eich geni'n flodyn lotws, byddwch yn flodyn lotws hardd, peidiwch â cheisio bod yn flodyn lotws.blodyn magnolia. Os ydych chi eisiau derbyn a chydnabod ac yn ceisio newid eich hun i gyd-fynd â'r hyn y mae pobl eraill eisiau i chi fod, byddwch chi'n dioddef ar hyd eich oes. Mae gwir hapusrwydd a gwir allu yn gorwedd mewn deall dy hun, derbyn dy hun, a chael hyder ynot dy hun.”

“Oherwydd dy wên, yr wyt yn gwneud bywyd yn harddach.”

Ar ba mor lwcus yr ydym i bod yn fyw

“Mae pobl fel arfer yn ystyried cerdded ar ddŵr neu mewn awyr denau yn wyrth. Ond dwi'n meddwl mai'r wyrth go iawn yw nid cerdded naill ai ar ddŵr neu mewn awyr denau, ond cerdded ar y ddaear. Bob dydd rydyn ni'n cymryd rhan mewn gwyrth nad ydyn ni hyd yn oed yn ei hadnabod: awyr las, cymylau gwyn, dail gwyrdd, llygaid du, chwilfrydig plentyn - ein dau lygad ein hunain. Gwyrth yw y cwbl.”

“Gan eich bod yn fyw, y mae pob peth yn bosibl.”

“Wrth ddeffro’r bore yma, dw i’n gwenu. Mae pedair awr ar hugain newydd sbon o'm blaen. Rwy'n addo byw'n llawn ym mhob eiliad ac edrych ar bob bod â llygaid tosturi.”

“Rydym yma i ddeffro o'n rhith o wahanu.”

“Rwy'n addo i mi fy hun hynny Byddaf yn mwynhau pob munud o'r dydd a roddir i mi i fyw.”

“Nid oes angen i'r don farw i droi'n ddŵr. Mae hi eisoes yn ddŵr.”

“O’n cwmpas ni, mae bywyd yn llawn gwyrthiau – gwydraid o ddŵr, pelydryn o heulwen, deilen, lindysyn, blodyn, chwerthin, diferion glaw. Os ydych yn byw mewn ymwybyddiaeth, mae'n hawdd gweld gwyrthiau ym mhobman. Mae pob bod dynol yn alluosogrwydd o wyrthiau. Llygaid sy'n gweld miloedd o liwiau, siapiau, a ffurfiau; clustiau sy'n clywed gwenyn yn hedfan neu guro ergyd; ymennydd sy'n ystyried brycheuyn o lwch mor hawdd â'r cosmos cyfan; calon sy'n curo mewn rhythm gyda churiad calon pob bod. Pan fyddwn ni wedi blino ac yn teimlo'n ddigalon gan frwydrau beunyddiol bywyd, efallai na fyddwn ni'n sylwi ar y gwyrthiau hyn, ond maen nhw yno bob amser.”

“Nid cerdded ar ddŵr neu gerdded yn yr awyr yw'r wir wyrth, ond cerdded ymlaen yn unig. y ddaear hon.”

“Os nad ydym yn gwbl ein hunain, yn wir yn y foment bresennol, yr ydym yn colli pob peth.”

Wrth ddeall

“Pan fyddwch yn plannu letys, os nid yw'n tyfu'n dda,

nid ydych yn beio'r letys. Rydych chi'n edrych am resymau nad yw'n gwneud yn dda

. Gall fod angen gwrtaith, neu fwy o ddŵr, neu

llai o haul. Dydych chi byth yn beio'r letys. Ond os oes gennym

problemau gyda'n ffrindiau neu deulu, rydyn ni'n beio'r

person arall. Ond os ydyn ni'n gwybod sut i ofalu amdanyn nhw, byddan nhw'n

yn tyfu'n dda, fel y letys. Nid oes gan feio unrhyw effaith

gadarnhaol o gwbl, ac nid yw ychwaith yn ceisio perswadio defnyddio rheswm

a dadl. Dyna fy mhrofiad i. Dim bai, dim

rhesymu, dim dadl, dim ond deall. Os

deall, a'ch bod yn dangos eich bod yn deall, gallwch

garu, a bydd y sefyllfa'n newid"

“Mae deall yn golygu taflu eich gwybodaeth i ffwrdd.”<1

Ar hapusrwydd

“Mae llawer o bobl yn meddwl cyffroyw hapusrwydd…. Ond pan fyddwch chi'n gyffrous nid ydych chi'n heddychlon. Mae gwir hapusrwydd yn seiliedig ar heddwch.”

“Mae ein syniadau am hapusrwydd yn ein caethiwo. Rydym yn anghofio mai dim ond syniadau ydyn nhw. Gall ein syniad o hapusrwydd ein hatal rhag bod yn hapus mewn gwirionedd. Methwn â gweld y cyfle am lawenydd sydd o’n blaenau pan gawn ein dal mewn cred y dylai hapusrwydd fod ar ffurf arbennig.”

“Nid yw hapusrwydd yn dod o fwyta pethau.”<1

Ar gariad

“Trwy fy nghariad atoch chi, rydw i eisiau mynegi fy nghariad tuag at y cosmos cyfan, y ddynoliaeth gyfan, a'r holl fodau. Trwy fyw gyda chi, rydw i eisiau dysgu caru pawb a phob rhywogaeth. Os llwyddaf i’ch caru chi, byddaf yn gallu caru pawb a phob rhywogaeth ar y Ddaear…Dyma wir neges cariad.”

“Os ydych chi’n caru rhywun ond yn anaml yn gwneud eich hun ar gael iddo ef neu iddi hi, nid yw hynny'n wir gariad.”

“Rhaid i chi garu yn y fath fodd fel bod y person rydych yn ei garu yn teimlo'n rhydd.”

“Mae ffynhonnell cariad yn ddwfn ynom ni a gallwn helpu eraill sylweddoli llawer o hapusrwydd. Gall un gair, un weithred, un meddwl leihau dioddefaint rhywun arall a dod â llawenydd i'r person hwnnw.”

“Os ydych chi'n caru rhywun, y rhodd fwyaf y gallwch chi ei rhoi iddyn nhw yw eich presenoldeb.”

“Mewn gwir gariad, yr wyt yn cael rhyddid.”

“Os ewyllys i feddu yn unig yw ein cariad, nid cariad ydyw.”

“Y mae llythyr cariad gwirioneddol wedi ei wneud o fewnwelediad, dealltwriaeth , a thosturi.Fel arall nid yw'n llythyr cariad. Gall llythyr cariad gwirioneddol gynhyrchu trawsnewidiad yn y person arall, ac felly yn y byd. Ond cyn iddo gynhyrchu trawsnewidiad yn y person arall, mae'n rhaid iddo gynhyrchu trawsnewid o fewn ni. Fe all rhai llythyrau gymryd ein holl oes i’w hysgrifennu.”

“Mae’n bosibl byw pedair awr ar hugain y dydd mewn cyflwr o gariad. Gall pob symudiad, pob golwg, pob meddwl, a phob gair gael ei drwytho â chariad.”

Ar obaith

“Mae gobaith yn bwysig oherwydd gall wneud y foment bresennol yn llai anodd i'w oddef. Os credwn y bydd yfory yn well, gallwn wynebu caledi heddiw.”

Ar y dyfodol

“Rwyf yn eich gwahodd i fynd yn ddyfnach, i ddysgu ac i ymarfer er mwyn i chi ddod. rhywun sydd â gallu mawr i fod yn gadarn, yn ddigynnwrf, a heb ofn, oherwydd mae ar ein cymdeithas angen pobl fel chi sydd â'r rhinweddau hyn, ac mae eich plant, ein plant ni, angen pobl fel chi, er mwyn mynd ymlaen, er mwyn dod yn solet, a digynnwrf, a heb ofn.”

“Peidiwch ag aros nes bydd y meddygon yn dweud wrthych eich bod yn mynd i gael babi i ddechrau gofalu amdano. Mae yno eisoes. Beth bynnag ydych chi, beth bynnag a wnewch, bydd eich babi yn ei gael. Bydd unrhyw beth rydych chi'n ei fwyta, unrhyw bryderon sydd ar eich meddwl yn berthnasol iddo ef neu hi. A allwch ddweud wrthyf na allwch wenu? Meddyliwch am y babi, a gwenwch amdano, iddi hi, i genedlaethau'r dyfodol. Os gwelwch yn dda peidiwchdywedwch wrthyf nad yw gwên a'ch tristwch yn cyd-fynd. Eich tristwch chi yw e, ond beth am eich babi? Nid ei dristwch ef, nid ei thristwch hi.”

Iechyd

“Mae cadw eich corff yn iach yn fynegiant o ddiolchgarwch i’r holl gosmos – y coed, y cymylau, popeth.”

Ar ddysgu

“Cyfrinach Bwdhaeth yw dileu pob syniad, pob cysyniad, er mwyn i’r gwirionedd gael cyfle i dreiddio, i ddatgelu ei hun.”

“Fel arfer pan fyddwn ni’n clywed neu’n darllen rhywbeth newydd, rydyn ni’n ei gymharu â’n syniadau ein hunain. Os yw'r un peth, rydym yn ei dderbyn ac yn dweud ei fod yn gywir. Os nad ydyw, dywedwn ei fod yn anghywir. Yn y naill achos neu'r llall, nid ydym yn dysgu dim.” “Mae'r foment bresennol yn llawn llawenydd a hapusrwydd. Os byddwch yn sylwgar, byddwch yn ei weld.

“Ymlyniad i farn yw'r rhwystr mwyaf i'r llwybr ysbrydol.”

“Rwy'n benderfynol o ymarfer gwrando dwfn. Rwy’n benderfynol o ymarfer lleferydd cariadus.”

“Pan fydd ein credoau’n seiliedig ar ein profiad uniongyrchol ein hunain o realiti ac nid ar syniadau a gynigir gan eraill, ni all neb dynnu’r credoau hyn oddi wrthym.”

“Mae'n rhaid i ni barhau i ddysgu. Mae'n rhaid i ni fod yn agored. Ac mae'n rhaid i ni fod yn barod i ryddhau ein gwybodaeth er mwyn dod i ddealltwriaeth uwch o realiti.”

Ar fyfyrdod & ymwybyddiaeth ofalgar

“Mae teimladau’n mynd a dod fel cymylau mewn awyr wyntog. Anadlu ymwybodol yw fy angor.”

“Pan fyddwn yn ystyriol, yn ddwfn i mewn