අන්තර්ගත වගුව
Thich Nhat Hanh ගැන අසා තිබේද? ඔබ නොමැති නම්, ඔහු ස්වයං දයානුකම්පාව, සිහිය සහ සාමය පිළිබඳ ඔහුගේ විස්මිත ප්‍රඥාව සඳහා ප්‍රසිද්ධ බෞද්ධ ගුරුවරයෙකි.
බලන්න: යමෙකුගේ දෑස් දෙස බැලීම සහ සම්බන්ධතාවයක් දැනීම: එයින් අදහස් වන කරුණු 10 ක්එක්සත් ජනපදයේ කාලය ගත කිරීමෙන් පසු, බොහෝ මිනිසුන් පීඩාවට පත්වන බව ඔහුට වැටහුණි. බැඳීම සහ ද්‍රව්‍යමය ද්‍රව්‍ය සතුටට හේතු වන බවට වැරදි විශ්වාසයක්. ඔහු මිනිසුන්ට වඩා අර්ථවත් පැවැත්මේ මාර්ගයක් ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළේය, එය වර්තමාන මොහොත වැලඳ ගැනීම සහ අපගේ ජීවිතවල ආදරය ප්‍රමාණය පොහොසත් කිරීම ඇතුළත් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු අසංඛ්‍යාත මිනිසුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කළ අපූරු සෙන් ගුරුවරයෙකි. තිච් නට් හන් වෙතින් මගේ වඩාත්ම ප්‍රියතම උපුටා දැක්වීම් මෙන්න. ඔවුන් මාව දිරිමත් කරන තරමටම ඔවුන් ඔබට ආස්වාදයක් ලබා දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි!
වර්තමාන මොහොතේ
“හුස්ම ගැනීම, මම ශරීරය සහ මනස සන්සුන් කරමි. හුස්ම පිට කරමින්, මම සිනාසෙමි. වර්තමාන මොහොතේ වාසය කරන මම මේ එකම මොහොත බව දනිමි.”
“ලෝක පෘථිවිය භ්‍රමණය වන අක්ෂය මෙන් - සෙමින්, ඒකාකාරව, අනාගතය දෙසට ඉක්මන් නොවී සෙමින් හා ගෞරවයෙන් ඔබේ තේ පානය කරන්න. .”
“මට ජීවත් වීමට ලබා දෙන දවසේ සෑම මිනිත්තුවක්ම මම සතුටින් ගත කරන බවට මම මටම පොරොන්දු වෙමි.”
“සිතට දහසක් දිශා ඔස්සේ යා හැකි නමුත් මේ සුන්දර මාවතේ , මම සාමයෙන් ගමන් කරමි. සෑම පියවරක් සමඟම සුළඟ හමයි. සෑම පියවරක් සමඟම, මලක් පිපෙයි.”
“අපි වර්තමාන මොහොත සමඟ ගැඹුරින් ස්පර්ශ වන විට, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ගැඹුරු වන අතර, අපි පිළිගැනීමෙන් පිරී යාමට පටන් ගනිමු.වර්තමාන මොහොත සමඟ ස්පර්ශ කරන්න, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ගැඹුරු වන අතර, අපි පිළිගැනීම, ප්‍රීතිය, සාමය සහ ආදරයෙන් පිරී යාමට පටන් ගනිමු.”
“අනුකම්පාව හෝ කෝපය වැනි හැඟීම් සාදරයෙන් පිළිගත යුතුය. සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන පදනමක් මත හඳුනාගෙන, සලකනු ලැබේ; මොකද දෙන්නම අපිමයි. මම කන ටැංජරීන් මමයි. මම වවන අබ කොළ මම. මම මගේ මුළු හදවතින්ම හා මනසින් සිටුවමි. මම මේ තේ පෝච්චිය පිරිසිදු කරන්නේ බුදු බබාට හෝ ජේසුස් වහන්සේට නාන්න දෙනවනම් මම හිතන තරම් අවධානයෙන්. කිසිම දෙයකට වඩා පරිස්සමින් සැලකිය යුතු නැත. සිහිය, මෛත්‍රිය, කෝපය, අබ කොළ පැළය සහ තේ පෝච්චිය යන සියල්ල පූජනීයයි.”
“අපට ඕනෑම කෙනෙකුට පිරිනැමිය හැකි වටිනාම තෑග්ග අපගේ අවධානයයි. සිහිකල්පනාව අප ආදරය කරන අයව වැලඳගත් විට, ඔවුන් මල් මෙන් පිපෙනු ඇත."
"හුස්ම යනු ඔබේ ශරීරය ඔබේ සිතුවිලි සමඟ ඒකාබද්ධ කරන විඥානයට ජීවිතය සම්බන්ධ කරන පාලමයි. ඔබේ මනස විසිරී යන සෑම අවස්ථාවකම, ඔබේ මනස නැවත අල්ලා ගැනීමට මාර්ගයක් ලෙස ඔබේ හුස්ම භාවිතා කරන්න.”
“සිහිය තුළ යමෙක් විවේකයෙන් හා සතුටින් සිටිනවා පමණක් නොව, අවදියෙන් හා අවදියෙන් සිටී. භාවනාව මගහැරීම නොවේ; එය යථාර්ථය සමඟ සන්සුන් හමුවීමකි.”
“කාලයෙන් කාලයට විවේකීව හා සාමකාමීව සිටීමට අපට මතක් කර දීමට, අපට හැකි විට පසුබැසීමක්, සිහිකල්පනාව ඇති දිනයක් සඳහා යම් කාලයක් වෙන් කිරීමට අපට අවශ්ය විය හැකිය. සෙමින් ඇවිදින්න, සිනාසෙන්න, මිතුරෙකු සමඟ තේ බොන්න, අපි මෙන් එකට සිටීම සතුටක්පෘථිවියේ සතුටින්ම සිටින මිනිසුන්.”
“ඔබ ගැඹුරින් දැනුවත්ව එක් දෙයක් ස්පර්ශ කළහොත්, ඔබ සියල්ල ස්පර්ශ කරයි.”
“ඔබේ හුස්ම ගංගාවක් මෙන්, ජල සර්පයෙකු ජලය තරණය කරන්නාක් මෙන් සුන්දර ලෙස ගලා යා යුතුය. , සහ රළු කඳු දාමයක් හෝ අශ්වයෙකුගේ ගාල වැනි නොවේ. අපගේ හුස්ම ප්‍රගුණ කිරීම යනු අපගේ ශරීරය සහ මනස පාලනය කිරීමයි. අප විසිරී සිටින සෑම අවස්ථාවකම විවිධ උපක්‍රමවලින් අපව පාලනය කර ගැනීමට අපහසු වන සෑම අවස්ථාවකම, හුස්ම නැරඹීමේ ක්‍රමය සැමවිටම භාවිතා කළ යුතුය.”
“ජීවිතය සොයාගත හැක්කේ වර්තමාන මොහොතේ පමණි. අතීතය පහව ගොස් ඇත, අනාගතය තවම පැමිණ නැත, වර්තමාන මොහොතේ අප අප වෙත ආපසු නොගියහොත්, අපට ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ විය නොහැක."
ක්‍රියාවන් මත
මගේ ක්‍රියාවන් මගේ එකම සැබෑ වස්තුවයි. මගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාකවලින් මට ගැලවෙන්න බැහැ. මගේ ක්‍රියාවන් මා සිටින බිමයි.”
“අපගේම ජීවිතය අපගේ පණිවිඩය විය යුතුයි.”
“ඔබ ඔබේ අතේ ගැඹුරට බැලුවහොත්, ඔබට පෙනෙනු ඇත. දෙමාපියන් සහ ඔබේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සියලුම පරම්පරාවන්. ඒ හැමෝම මේ මොහොතේ ජීවතුන් අතර ඉන්නවා. ඒ සෑම එකක්ම ඔබේ ශරීරයේ පවතී. ඔබ මේ සෑම කෙනෙකුගේම අඛණ්ඩ පැවැත්මයි.”
“ඕනෑම මොහොතක, ඔබට තේරීමක් තිබේ, එය ඔබව ඔබේ ආත්මයට සමීප කරවීමට හෝ එයින් දුරස් කිරීමට.”
“සෑම ඔබ නිෂ්පාදනය කරනවා යැයි සිතුවා, ඔබ පවසන ඕනෑම දෙයක්, ඔබ කරන ඕනෑම ක්‍රියාවක්, එය ඔබේ අත්සන දරයි.”
ඉදිරියේදී
“මිනිසුන් බව මම දුටුවෙමි.නරක දේ සමඟ ඕනෑවට වඩා ගනුදෙනු කිරීම. … රෝගියා දෙස බැලීමට සහ ධනාත්මක දේවල් දැකීමට, එම දේවල් ස්පර්ශ කර ඒවා මල් පිපීමට වෙනත් ආකාරයකින් උත්සාහ නොකරන්නේ මන්ද?"
"සමහර විට ඔබේ ප්‍රීතිය ඔබේ සිනහවේ මූලාශ්‍රය වේ, නමුත් සමහර විට ඔබේ සිනහව ඔබේ ප්‍රීතියේ උල්පත විය හැකිය.”
“අශුභවාදී හෝ ශුභවාදී ලෙස සිතීම සත්‍යය අතිශයින් සරල කරයි. ප්‍රශ්නය ඇත්තේ යථාර්ථය එය ලෙස දැකීමයි.”
“දැනුවත්කම සූර්යයා වැනිය. එය දේවල් මත බැබළෙන විට, ඒවා පරිවර්තනය වේ.”
මස් අනුභවය මත
“මස් අනුභවයෙන් අපි දේශගුණික විපර්යාස, අපගේ වනාන්තර විනාශය සහ අපගේ වාතය විෂ වීම පිළිබඳ වගකීම බෙදා ගනිමු. හා ජල. නිර්මාංශිකයෙකු වීමේ සරල ක්‍රියාව අපගේ ග්‍රහලෝකයේ සෞඛ්‍යයේ වෙනසක් ඇති කරයි.”
“මෙහි නිර්මාංශ වීම යනු කිරි සහ බිත්තර නිෂ්පාදන මස් කර්මාන්තයේ නිෂ්පාදන බැවින් අප පරිභෝජනය නොකරන බවයි. අපි පරිභෝජනය නතර කළොත්, ඔවුන් නිෂ්පාදනය නතර කරනවා. ක්‍රියාව සඳහා ප්‍රමාණවත් අධිෂ්ඨානයක් ඇති කළ හැක්කේ සාමූහික පිබිදීමකට පමණි.”
ගැටුම් මත & සාමය
“ඔබ ඇත්තටම අකාරුණික දෙයක් කියන විට, ඔබ පළිගැනීමක් ලෙස යමක් කරන විට ඔබේ කෝපය වැඩි වේ. ඔබ අනෙක් පුද්ගලයා දුක් විඳීමට සලස්වන අතර, ඔහුගේ දුක් වේදනාවලින් සහනයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු යමක් පැවසීමට හෝ කිරීමට උත්සාහ කරයි. ගැටුම් උත්සන්න වන්නේ එලෙස ය.”
“අපි බොහෝ විට සාමය ගැන සිතන්නේ යුද්ධයක් නොමැතිකම ලෙසයි, බලවත් රටවල් ඔවුන්ගේ ආයුධ අඩු කළහොත්අවි ගබඩා, අපට සාමය ඇති විය හැකිය. නමුත් අපි ආයුධ දෙස ගැඹුරින් බැලුවහොත්, අපට පෙනෙන්නේ අපගේම මනසයි - අපගේම අගතීන්, බිය සහ නොදැනුවත්කම. අපි හැම බෝම්බයක්ම හඳට ප්‍රවාහනය කළත්, යුද්ධයේ මූලයන් සහ බෝම්බවල මූලයන් තවමත් අපේ හදවතේ සහ මනසේ පවතිනවා, ඉක්මනින් හෝ පසුව අපි අලුත් බෝම්බ සාදන්නෙමු. සාමය සඳහා ක්‍රියා කිරීම යනු අපගෙන් සහ පිරිමින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ හදවත්වලින් යුද්ධය මුලිනුපුටා දැමීමයි. යුද්ධයට සූදානම් වීම, මිලියන සංඛ්‍යාත පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ දිවා රෑ මිනීමැරීමට පුරුදු වීමට අවස්ථාව ලබා දීම, ප්‍රචණ්ඩත්වය, කෝපය, කලකිරීම සහ බිය යන බීජ මිලියන ගණනක් ඉදිරි පරම්පරාවට ගෙන ඒමයි. ”
“සාමය සඳහා මාර්ගයක් නොමැති බව මගේ විශ්වාසයයි - සාමය තමයි මාර්ගය.”
බලන්න: ඇයට ඔබ කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අඩු වන ලකුණු 19 (සහ එය නිවැරදි කිරීමට කුමක් කළ යුතුද)“අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපට සිනාසීමට හැකි නම්, අපට සාමකාමීව හා සතුටින් සිටිය හැකි නම්, එසේ නොවේ. අපි පමණක්, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එයින් ප්‍රයෝජන ලබනු ඇත. මෙය සාම කාර්යයේ මූලිකම ආකාරයයි.”
“අපි ඇවිදින විට (අපි ඉක්මන් වෙනවා) අපි පෘථිවිය මත කාංසාව සහ ශෝකය මුද්රණය කරමු. අපි පෘථිවිය මත සාමය සහ නිස්කලංක බව පමණක් මුද්රණය කරන ආකාරයට ගමන් කළ යුතුයි... ඔබේ පාද සහ පෘථිවිය අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන දැනුවත් වන්න. ඔබ ඔබේ පාදවලින් පොළොව සිපගන්නවාක් මෙන් ඇවිදින්න.”
“ඔබේ ජීවිතයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය මුලිනුපුටා දමන්න, අනුකම්පාවෙන් සහ සිහියෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න. සාමය සොයන්න. ඔබ තුළ සාමය ඇති විට, අන් අය සමඟ සැබෑ සාමය ඇති විය හැකිය.”
“ආගම් අතර සාමය ඇති වන තුරු, සාමයක් තිබිය නොහැක.ලෝකය.”
“සෑම මොහොතක්ම අපට ලෝකය සමඟ සාමය ඇති කිරීමට, ලෝකයට සාමය ඇති කිරීමට, ලෝකයට සතුට ඇති කිරීමට අවස්ථාවකි.”
“අපි යුද්ධයට අත තැබූ අයට යුද්ධය පිළිබඳ සත්‍යය ඒ පිළිබඳ සෘජු අත්දැකීමක් නොමැති අයට ගෙන ඒමේ යුතුකමක් තිබේ. අපි ඉටිපන්දම් කෙළවරේ ආලෝකය. එය ඇත්තෙන්ම උණුසුම්, නමුත් එය බැබළීමේ සහ ආලෝකමත් කිරීමේ බලය ඇත. අපි සිහිකල්පනාව පුරුදු කරන්නේ නම්, යුද්ධයේ ස්වභාවය ගැඹුරින් බලන්නේ කෙසේදැයි අපි දනිමු, අපගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟින්, නැවත නැවතත් එකම භීෂණයෙන් වැළකී සිටීමට හැකි වන පරිදි මිනිසුන් අවදි කිරීමට අපට හැකි වනු ඇත.”
රහස ගැන බුද්ධාගමේ
“බුද්ධාගමේ රහස නම්, සත්‍යයට විනිවිද යාමට, හෙළිදරව් කිරීමට අවස්ථාවක් ඇති කිරීම සඳහා සියලු අදහස්, සියලු සංකල්ප ඉවත් කිරීමයි.”
“බුද්ධත්වය නැත. එදිනෙදා ජීවිතයෙන් පිටත.”
“බුද්ධත්වය සැමවිටම පවතී. කුඩා ඥානය මහත් ඥානයක් ගෙනදේ. ඔබ ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස කරන්නේ නම් සහ ඔබ ජීවතුන් අතර සිටින බව - ඔබට ජීවත් වීමේ ආශ්චර්යය ස්පර්ශ කළ හැකි බව දැන ගන්නේ නම් - එය එක්තරා ආකාරයක බුද්ධත්වයකි"
වෙනස්වීමේදී
“අනිත්‍ය භාවයට පින්සිදු වන්නට සියල්ල කළ හැකි ය.”
“සැබෑ සංවාදයේදී දෙපාර්ශවයම වෙනස් වීමට කැමැත්තෙන් සිටිති.”
තණ්හාව මත
“පොහොසත් වීම බාධාවකි. ආදරය කරන. ඔබ පොහොසත් වූ විට, ඔබට දිගටම පොහොසත් වීමට අවශ්ය වන අතර, එබැවින් ඔබ ඔබේ දෛනික ජීවිතයේදී ඔබේ මුළු කාලය, ඔබේ මුළු ශක්තියම ධනවත් වීමට කැප කරයි. ”
අත්දැකීමෙන්සියලු හැඟීම්
“මිනිසෙකු යනු මිලියන ගණනක් නාලිකා සහිත රූපවාහිනියක් වැනිය. එක නාලිකාවකට පමණක් අපව පාලනය කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක. අප තුළ සෑම දෙයකම බීජ ඇති අතර, අපගේම පරමාධිපත්‍යය නැවත ලබා ගත යුතුය.”
“ඕක් ගසක් යනු ඕක් ගසකි. ඒකට කරන්න තියෙන්නේ එච්චරයි. ඕක් ගසක් ඕක් ගසකට වඩා අඩු නම්, අපි සියල්ලෝම කරදරයට පත් වෙමු.”
“මේ ශරීරය මම නොවේ; මම මේ ශරීරයට හසු නොවෙමි, මම සීමා රහිත ජීවිතය වෙමි, මම කිසිදා ඉපදී නැත, කිසිදා නොමියෙමි. එතැනින් එහාට විශාල සාගරය සහ මන්දාකිණි රාශියක් ඇති අහස සියල්ල විඤ්ඤාණයේ පදනමෙන් ප්‍රකාශ වේ. ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිට මම හැම විටම නිදහස්. උපත සහ මරණය යනු අප ඇතුළට සහ පිටතට යන දොරක් පමණි. ඉපදීම සහ මරණය සැඟවී සිටීමේ ක්‍රීඩාවක් පමණි. ඉතින් මට හිනාවෙලා මගේ අතින් අල්ලගෙන සමුගන්න. හෙට හෝ ඊට පෙර අපි නැවත හමුවෙමු. අපි සෑම විටම සැබෑ මූලාශ්‍රයෙන් නැවත හමුවෙමු, සෑම විටම ජීවිතයේ අසංඛ්‍යාත මාර්ගවල නැවත හමුවෙමු. ”
ප්‍රීතිය, සාමය සහ ආදරය.”“ඔබ ඔබේ පාදවලින් පෘථිවිය සිපගන්නවාක් මෙන් ඇවිදින්න.”
“සාමය මෙහි සහ දැන්, අප තුළ සහ අප කරන සෑම දෙයකම සහ බලන්න. අප ගන්නා සෑම හුස්මක්ම, අප ගන්නා සෑම පියවරක්ම සාමය, ප්‍රීතිය සහ සන්සුන් භාවයෙන් පිරවිය හැකිය. ප්‍රශ්නය වන්නේ අප එයට සම්බන්ධද නැද්ද යන්නයි. අපට අවශ්ය වන්නේ අවදියෙන්, වර්තමාන මොහොතේ ජීවමානව සිටීම පමණි.”
“මෙතැන සහ දැන් වාසය කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ කිසිවිටෙක අතීතය ගැන නොසිතීම හෝ අනාගතය සඳහා වගකීමෙන් යුතුව සැලසුම් කිරීම නොවේ. මෙහි අදහස නම් අතීතය ගැන පසුතැවිලි වීමට හෝ අනාගතය ගැන කරදර වීමට ඉඩ නොදීමයි. ඔබ වර්තමාන මොහොතේ ස්ථිරව පිහිටා සිටින්නේ නම්, අතීතය විමසා බැලීමේ වස්තුවක් විය හැකිය, ඔබේ සිහිය සහ සමාධිය පිළිබඳ වස්තුව විය හැකිය. අතීතය දෙස බැලීමෙන් ඔබට බොහෝ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. නමුත් ඔබ තවමත් වර්තමාන මොහොතේ පදනම් වී ඇත.”
“අතීතය පහව ගොස් ඇත, අනාගතය තවම මෙහි නොමැත, සහ වර්තමාන මොහොතේ අප අප වෙත ආපසු නොගියහොත්, අපට සම්බන්ධ විය නොහැක. ජීවිතය.”
“අපි තේරුම් ගන්නවාට වඩා සෑම මොහොතකම අපට ලබා ගත හැකි අවස්ථා වැඩියි.”
“හුස්ම ගැනීම, ඇත්තේ වර්තමාන මොහොත පමණි.
හුස්ම පිට කිරීම, එය එය අපූරු මොහොතකි.”
Thich Nhat Hanh ඔහුගේ You Are Here: Discovering the Magic of the Present Moment හි වර්තමාන මොහොත ගැන වැඩි විස්තර කතා කරයි.
On දුක් විඳීම
“වෙනත් පුද්ගලයෙක් ඔබව දුක් විඳින විට, එය ඔහු තුළ ගැඹුරින් දුක් විඳින බැවිනිතමා, ඔහුගේ දුක් විඳීම වැගිරෙයි. ඔහුට දඬුවම් අවශ්ය නැත; ඔහුට උදව් අවශ්‍යයි. ඔහු යවන පණිවිඩය එයයි.”
“මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා අත්හැරීමට අපහසුය. නොදන්නා දේට ඇති බිය නිසා, ඔවුන් හුරුපුරුදු දුක් වේදනාවලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.”
“ඔබ තුළ දුක් විඳීමේ බීජය ශක්තිමත් විය හැකිය, නමුත් ඔබට සතුටින් සිටීමට ඉඩ දීමට පෙර ඔබට තවත් දුක් වේදනා නැති වන තෙක් බලා නොසිටින්න. .”
“දුක් විඳීම මදි. ජීවිතය බිහිසුණු මෙන්ම පුදුම සහගතය...මෙතරම් දුකකින් මා පිරී සිටින විට මා සිනාසෙන්නේ කෙසේද? එය ස්වභාවිකයි - ඔබ ඔබේ දුකට වඩා වැඩි නිසා ඔබේ දුකට සිනාසීමට අවශ්‍යයි.”
“ඔබ දුක් විඳ ඔබේ ආදරණීයයන් දුක් කරන්නේ නම්, ඔබේ ආශාව සාධාරණීකරණය කළ හැකි කිසිවක් නැත.”
“ඔබේ සතුරා දුක් විඳින බව ඔබ දකින්නට පටන් ගත් විට, එය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ආරම්භයයි.”
“සමහර අය ජීවත් වන්නේ ඔවුන් දැනටමත් මිය ගොස් ඇති ආකාරයටයි. අතීතයෙන් ගිලිහී, අනාගතය ගැන බියෙන්, කෝපයෙන් හා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙන මිනිසුන් අප වටා ගමන් කරයි. ඔවුන් ජීවතුන් අතර නැත; ඔවුන් ඇවිදින මළකඳන් පමණයි.”
“නූතන සමාජය තුළ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අප සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය නැත. අපට ආගම, ක්‍රීඩාව, දේශපාලනය, පොතක් වැනි වෙනත් දේවල් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍යයි - අපට අපවම අමතක කිරීමට අවශ්‍යයි. අපට විවේකයක් ඇති ඕනෑම වේලාවක, අපට වෙනත් දෙයකට අපට ඇතුළු වීමට ආරාධනා කිරීමට අවශ්‍යයි, රූපවාහිනියට අපව විවෘත කර රූපවාහිනියට පැමිණ අපව යටත් විජිතයක් බවට පත් කරන ලෙස පවසමු.”
“එපා.දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් වළකින්න හෝ දුක් විඳීමට පෙර ඔබේ ඇස් වසා ගන්න. සංසාර ජීවිතයේ දුක්ඛිත පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය නැති කර නොගන්න. පුද්ගලික සම්බන්ධතා සහ පැමිණීම්, රූප, ශබ්ද ඇතුළු සෑම ආකාරයකින්ම දුක් විඳින අය සමඟ සිටීමට මාර්ග සොයන්න. එවැනි ක්‍රම මගින්, …ඔබත් අන්‍යනුත් ලෝකයේ දුක් විඳීමේ යථාර්ථයට අවදි කරන්න. අපි සංසාරයේ දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ වී, ඒ දුකෙන් පෙලඹෙන්නේ නම්, දුක් විඳින මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට අපට ඉදිරිපත් විය හැකිය. බොහෝ දේ, නමුත් ඒ වෙනුවට, "ඔහු අඩු දුක් විඳීමට මම යමක් කරන්නෙමි." මෛත්‍රී සිත සත්‍ය වශයෙන්ම පවතින්නේ එය තවත් කෙනෙකුගේ දුක නැති කිරීමට ඵලදායී වන විටයි.”
“මිනිසුන් දුක් විඳින්නේ ඔවුන් තම අදහස්වලට හසුවීම නිසාය. අපි එම දසුන් මුදා හරින විට, අපි නිදහස් වන අතර අපි තවදුරටත් දුක් විඳින්නේ නැත.”
පිළිගැනීම සහ අත්හැරීම මත
“ලස්සන වීම යනු ඔබම වීමයි. ඔබ අන් අය විසින් පිළිගත යුතු නැත. ඔබ ඔබම පිළිගත යුතුයි.”
“යන්නට ඉඩ හැරීම අපට නිදහස ලබා දෙන අතර සතුට සඳහා එකම කොන්දේසිය නිදහසයි. අපගේ හදවතේ, අපි තවමත් ඕනෑම දෙයකට - කෝපය, කනස්සල්ල හෝ දේපළ - අපට නිදහසේ සිටිය නොහැක."
"දේවල් අපට හෙළි කිරීමට නම්, අපි අපගේ අදහස් අත්හැරීමට සූදානම් විය යුතුය. ඔවුන්.”
“සිනාසෙන්න, හුස්ම ගන්න, සෙමින් යන්න.”
“ඔබ නෙළුම් මලක් වී ඉපදුණු විට, ලස්සන නෙළුම් මලක් වන්න, ඔබ වීමට උත්සාහ නොකරන්න.මැග්නෝලියා මල්. ඔබ පිළිගැනීමට සහ පිළිගැනීමට ආශා කරන්නේ නම් සහ අන් අය ඔබ වීමට කැමති දේට ගැලපෙන පරිදි ඔබම වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ මුළු ජීවිත කාලයම දුක් විඳිනු ඇත. සැබෑ සතුට සහ සැබෑ බලය රැඳී ඇත්තේ ඔබව අවබෝධ කර ගැනීම, ඔබම පිළිගැනීම, ඔබ ගැන විශ්වාසය තබා ගැනීමයි.”
“ඔබේ සිනහව නිසා ඔබ ජීවිතය වඩාත් සුන්දර කරයි.”
අපි කොතරම් වාසනාවන්තද? ජීවතුන් අතර සිටින්න
“මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් සලකන්නේ ජලය මත හෝ සිහින් වාතයේ ඇවිදීම ආශ්චර්යයක් ලෙසයි. නමුත් මම හිතන්නේ සැබෑ ආශ්චර්යය ජලයේ හෝ සිහින් වාතයේ ඇවිදීම නොව පෘථිවියේ ඇවිදීමයි. නිල් අහසක්, සුදු වලාකුළු, කොළ පැහැති කොළ, කළු, කුතුහලය දනවන දරුවෙකුගේ ඇස් - අපේම ඇස් දෙක: සෑම දිනකම අපි අප හඳුනා නොගන්නා ආශ්චර්යයක නිරත වෙමු. සියල්ල ආශ්චර්යයකි.”
“ඔබ ජීවතුන් අතර සිටින නිසා, සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය.”
“අද උදෑසන අවදි වන විට, මම සිනාසෙමි. නව පැය විසිහතරක් මා ඉදිරියේ ඇත. සෑම මොහොතකම පූර්ණ ලෙස ජීවත් වීමට සහ සියලු ජීවීන් දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලීමට මම දිවුරුම් දෙමි."
"අපි මෙහි පැමිණ සිටින්නේ අපගේ වෙන්වීම පිළිබඳ මිත්‍යාවෙන් අවදි වීමටයි."
"මම මටම පොරොන්දු වෙනවා. මට ජීවත් වීමට ලබා දී ඇති දවසේ සෑම මිනිත්තුවක්ම මම භුක්ති විඳින්නෙමි.”
“රැල්ලට ජලය වීමට මැරෙන්න අවශ්ය නැත. ඇය දැනටමත් ජලයයි.”
“අප වටා, ජීවිතය ආශ්චර්යයන්ගෙන් පුපුරා යයි - වතුර වීදුරුවක්, හිරු කිරණක්, කොළයක්, දළඹුවක්, මලක්, සිනහවක්, වැහි බිඳු. ඔබ දැනුවත්ව ජීවත් වන්නේ නම්, සෑම තැනකම ආශ්චර්යයන් දැකීමට පහසුය. සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම අආශ්චර්යයන් බහුල වීම. දහස් ගණන් වර්ණ, හැඩ සහ ස්වරූප දකින ඇස්; මී මැස්සෙකු පියාසර කරන හෝ ගිගුරුම් හඬක් ඇසෙන කන්; මුළු විශ්වයම මෙන් පහසුවෙන් දූවිලි අංශුවක් ගැන මෙනෙහි කරන මොළයක්; සියලු ජීවීන්ගේ හද ගැස්ම සමඟ රිද්මයට ගැහෙන හදවතක්. ජීවිතයේ දෛනික අරගල නිසා වෙහෙසට පත්වන විට සහ අධෛර්යයට පත්වන විට, අපට මෙම ආශ්චර්යයන් නොපෙනේ, නමුත් ඒවා සැමවිටම පවතී.”
“සැබෑ ආශ්චර්යය වන්නේ ජලය මත ඇවිදීම හෝ වාතයේ ඇවිදීම නොව, සරලව ඇවිදීමයි. මේ පොළොව.”
“අපි සම්පූර්ණයෙන්ම අප නොවේ නම්, සැබවින්ම වර්තමාන මොහොතේ, අපට සියල්ල මග හැරේ.”
අවබෝධය මත
“ඔබ සලාද කොළ සිටුවන විට, නම් එය හොඳින් වර්ධනය නොවේ, ඔබ
සලාද වලට දොස් නොකියන්න. එය හොඳින් ක්‍රියා නොකරන
හේතු ඔබ සොයයි. එයට පොහොර, වැඩි ජලය හෝ
අඩු හිරු අවශ්ය විය හැක. ඔබ කිසි විටෙකත් සලාද කොළ වලට දොස් නොකියන්න. නමුත් අපට අපගේ මිතුරන් හෝ පවුලේ අය සමඟ
ප්‍රශ්න තිබේ නම්, අපි අනෙක් පුද්ගලයාට දොස් කියන්නෙමු. නමුත් අපි ඒවා රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ නම්, ඔවුන් සලාද කොළ මෙන් හොඳින් වර්ධනය වේ
. දෝෂාරෝපණය කිරීම කිසිසේත්ම ධනාත්මක
බලපෑමක් නැත, එසේම හේතුව
සහ තර්කය යොදාගෙන ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ නොකරයි. ඒක මගේ අත්දැකීම. දොස් නැත,
තර්ක කිරීම, තර්ක නැත, අවබෝධය පමණි. ඔබ
තේරුම් ගෙන, ඔබ තේරුම් ගත් බව පෙන්වුවහොත්, ඔබට
ආදරය කළ හැකි අතර, තත්වය වෙනස් වනු ඇත”
“අවබෝධය යනු ඔබේ දැනුම ඉවත දැමීමයි.”<1
සතුට මත
“බොහෝ අය සිතන්නේ උද්යෝගයසතුටයි.... නමුත් ඔබ උද්යෝගිමත් වන විට ඔබ සාමකාමී නොවේ. සැබෑ සතුට සාමය මත පදනම් වේ.”
“සතුට පිළිබඳ අපගේ සංකල්ප අපව උගුලට හසු කර ගනී. ඒවා අදහස් පමණක් බව අපට අමතකය. සන්තෝෂය පිළිබඳ අපගේ අදහස සැබවින්ම සතුටින් සිටීම වළක්වා ගත හැකිය. සතුට යම් ආකාරයකට ගත යුතුය යන විශ්වාසයට හසු වූ විට අප ඉදිරියේ ඇති ප්‍රීතියේ අවස්ථාව දැකීමට අපි අසමත් වෙමු.”
“සතුට ඇතිවන්නේ දේවල් පරිභෝජනයෙන් නොවේ.”<1
ආදරය මත
“ඔබ කෙරෙහි මගේ ආදරය තුළින්, මට මුළු විශ්වයටම, මුළු මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම සහ සියලු ජීවීන්ට මගේ ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍යයි. ඔබ සමඟ ජීවත් වීමෙන්, සෑම කෙනෙකුටම සහ සියලු වර්ගයන්ට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට මට අවශ්යය. මම ඔබට ආදරය කිරීමට සමත් වුවහොත්, මට පෘථිවියේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම සහ සියලු ජීවීන්ට ආදරය කිරීමට හැකි වනු ඇත... ආදරයේ සැබෑ පණිවිඩය මෙයයි."
"ඔබ යමෙකුට ආදරය කරන්නේ නම්, නමුත් කලාතුරකින් ඔහුට හෝ ඇයට ඔබ ලබා ගත හැකි නම්, එය සැබෑ ආදරය නොවේ.”
“ඔබ ආදරය කරන පුද්ගලයාට නිදහසක් දැනෙන ආකාරයට ඔබ ආදරය කළ යුතුයි.”
“ආදරයේ උල්පත අප තුළ ගැඹුරු වන අතර අපට අන් අයට උපකාර කළ හැකිය. බොහෝ සතුට අවබෝධ කර ගන්න. එක වචනයකින්, එක ක්‍රියාවකින්, එක සිතුවිල්ලකින් තවත් කෙනෙකුගේ දුක අඩු කර, ඒ පුද්ගලයාට සතුට ගෙන දෙන්න පුළුවන්.”
“ඔබ කෙනෙකුට ආදරය කරනවා නම්, ඔබට ඔවුන්ට දිය හැකි ලොකුම තෑග්ග ඔබේ පැමිණීමයි.”
“සැබෑ ආදරය තුළ ඔබට නිදහස ලැබේ.”
“අපේ ආදරය අයිති කර ගැනීමේ කැමැත්තක් පමණක් නම්, එය ආදරය නොවේ.”
“සැබෑ ආදර ලිපියක් සෑදී ඇත්තේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන්, අවබෝධයෙන් ය. , සහ අනුකම්පාව.එහෙම නැතුව ඒක ආදර ලිපියක් නෙවෙයි. සැබෑ ආදර ලිපියක් අනෙක් පුද්ගලයා තුළ පරිවර්තනයක් ඇති කළ හැකිය, එබැවින් ලෝකයේ. නමුත් එය අනෙක් පුද්ගලයා තුළ පරිවර්තනයක් ඇති කිරීමට පෙර, එය අප තුළ පරිවර්තනයක් ඇති කළ යුතුය. සමහර අකුරු ලියන්න අපේ මුළු ජීවිත කාලයම ගත වෙන්න පුළුවන්.”
“දවසට පැය විසිහතරක් ආදරෙන් ඉන්න පුළුවන්. සෑම චලනයක්ම, සෑම බැල්මක්ම, සෑම සිතුවිල්ලක්ම, සෑම වචනයක්ම ආදරයෙන් පුරවා ගත හැකිය.”
බලාපොරොත්තුව මත
“බලාපොරොත්තුව වැදගත් වන්නේ එය වර්තමාන මොහොත දරා ගැනීමට අපහසු වන බැවිනි. හෙට වඩා හොඳ වේ යැයි අපි විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපට අද දුෂ්කරතා විඳදරාගත හැකිය. "
අනාගතය පිළිබඳ
"මම ඔබට ආරාධනා කරන්නේ ගැඹුරට යාමට, ඉගෙන ගැනීමට සහ ඔබ බවට පත්වන ලෙස පුහුණු වීමටය. ස්ථීරව, සන්සුන්ව, බියෙන් තොරව සිටීමට විශාල හැකියාවක් ඇති අයෙක්, මන්ද අපගේ සමාජයට මෙම ගුණාංග ඇති ඔබ වැනි මිනිසුන් අවශ්ය වන අතර ඔබේ දරුවන්ට, අපගේ දරුවන්ට, ඉදිරියට යාමට, වීමට ඔබ වැනි මිනිසුන් අවශ්ය වේ. ස්ථීර, සන්සුන්, බියෙන් තොරව.”
“ඔබට දරුවකු ලැබෙන බව වෛද්‍යවරුන් පවසන තෙක් බලා නොසිටින්න. එය දැනටමත් තිබේ. ඔබ කුමක් වුවත්, ඔබ කුමක් කළත්, ඔබේ දරුවාට එය ලැබෙනු ඇත. ඔබ කන ඕනෑම දෙයක්, ඔබේ සිතේ ඇති ඕනෑම කනස්සල්ලක් ඔහු හෝ ඇය වෙනුවෙන් වනු ඇත. ඔබට සිනාසීමට නොහැකි බව මට පැවසිය හැකිද? දරුවා ගැන සිතන්න, ඔහු වෙනුවෙන්, ඇය වෙනුවෙන්, අනාගත පරපුර වෙනුවෙන් සිනාසෙන්න. කරුණාකර එපාසිනහව සහ ඔබේ දුක එකට නොයන බව මට කියන්න. එය ඔබේ දුකයි, නමුත් ඔබේ දරුවා ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය ඔහුගේ ශෝකය නොවේ, ඇගේ දුක නොවේ.”
සෞඛ්‍යය පිළිබඳ
“ඔබේ ශරීරය නිරෝගීව තබා ගැනීම මුළු විශ්වයටම - ගස්වැල්, වලාකුළු, සියල්ලටම කෘතඥතාව පළ කිරීමකි.”
ඉගෙනගැනීමේදී
“බුද්ධාගමේ රහස නම්, සත්‍යයට විනිවිද යාමට, හෙළිදරව් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දීම සඳහා, සියලු අදහස්, සියලු සංකල්ප ඉවත් කිරීමයි.”
“සාමාන්‍යයෙන් අපි අලුත් දෙයක් අසන විට හෝ කියවන විට, අපි එය අපේම අදහස් සමඟ සංසන්දනය කරමු. ඒකම නම් අපි ඒක පිළිගෙන හරි කියලා කියනවා. එහෙම නොවුණොත් අපි කියනවා ඒක වැරදියි කියලා. කොහොම වුණත් අපි කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැහැ.” “වර්තමාන මොහොත ප්‍රීතියෙන් හා සතුටෙන් පිරී ඇත. ඔබ අවධානයෙන් සිටී නම්, ඔබ එය දකිනු ඇත.
“දර්ශනවලට ඇලී සිටීම අධ්‍යාත්මික මාර්ගයට ඇති ලොකුම බාධාවයි.”
“ගැඹුරු සවන්දීමක් ප්‍රගුණ කිරීමට මම අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටිමි. මම ප්‍රේමණීය කථාව ප්‍රගුණ කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටිමි.”
“අපගේ විශ්වාසයන් පදනම් වන්නේ යථාර්ථය පිළිබඳ අපගේම සෘජු අත්දැකීම් මත මිස අන් අය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සංකල්ප මත නොවන විට, කිසිවෙකුට මෙම විශ්වාසයන් අපෙන් ඉවත් කළ නොහැක.”
0>“අපි දිගටම ඉගෙන ගත යුතුයි. අපි විවෘතව සිටිය යුතුයි. යථාර්ථය පිළිබඳ ඉහළ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා අපගේ දැනුම මුදා හැරීමට අප සූදානම් විය යුතුය.”භාවනාව පිළිබඳව & සිහිකල්පනාව
“සුළං සහිත අහසක වලාකුළක් මෙන් හැඟීම් පැමිණේ. සවිඥානික හුස්ම ගැනීම මගේ නැංගුරමයි.”
“අපි සිහියෙන් සිටින විට, ගැඹුරින්
