લેનિનવાદ પર નોઆમ ચોમ્સ્કી: તમારે જે જાણવાની જરૂર છે તે બધું

નોઆમ ચોમ્સ્કી એક પ્રખ્યાત અમેરિકન રાજકીય ફિલસૂફ અને સાંસ્કૃતિક શૈક્ષણિક છે.

તેઓ પાછલી સદીમાં ડાબી બાજુની સૌથી પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓમાંના એક છે, અને તેમની સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન તેમના સ્વતંત્રતાવાદી સમાજવાદના બ્રાન્ડ માટે જોરશોરથી ઊભા રહ્યા છે. .

ચોમ્સ્કી રાજ્ય બળ અને સરમુખત્યારશાહીનો વિરોધ કરે છે, એવું માનીને કે તે ફાશીવાદ તરફ પાછું દુષ્ટ ચક્ર તરફ દોરી જાય છે.

એક અરાજકતાવાદી તરીકે, ચોમ્સ્કી તેમની પોતાની બાબતો ચલાવતી નાની વર્કર કાઉન્સિલને ટેકો આપે છે.

લેનિન રાજ્ય બળ અને સર્વાધિકારી નીતિને આકાર આપવાના માર્ગ તરીકે માનતા હતા. વિશ્વમાં તે અને તેના અનુયાયીઓ જરૂરી માનતા હતા તે રીતે.

તેઓ આટલી મજબૂત રીતે અસંમત કેમ છે તે અહીં છે.

લેનિનવાદ વિશે નોઆમ ચોમ્સ્કીનો દૃષ્ટિકોણ

લેનિનવાદ એ રાજકીય ફિલસૂફી છે જેનો વિકાસ અને ફેલાવો થયો છે. વ્લાદિમીર લેનિન દ્વારા.

તેની મુખ્ય માન્યતાઓ એ છે કે શિક્ષિત સામ્યવાદીઓના પ્રતિબદ્ધ જૂથે કામદાર વર્ગને એકત્ર કરવો જોઈએ અને સામ્યવાદી વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવી જોઈએ.

લેનિનવાદ કબજે કરીને મૂડીવાદને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવાની માન્યતા પર ભાર મૂકે છે. જો જરૂરી હોય તો આતંકવાદી માધ્યમો દ્વારા રાજકીય સત્તા જાળવી રાખવી.

તેમ છતાં તે કામદાર વર્ગને ઉછેરવા અને સામ્યવાદી યુટોપિયા સ્થાપિત કરવા પર કેન્દ્રિત હોવાનો દાવો કરે છે, લેનિનવાદને કારણે વ્યાપક રાજકીય દમન, સામૂહિક હત્યા અને અવગણના થઈઅલગ.

જો કે, આ બાબતની હકીકત એ છે કે લેનિનવાદ એ એક વિચારધારા હતી જે ક્રાંતિ અને ગૃહયુદ્ધની ભઠ્ઠીમાં વિકસિત થઈ હતી, જ્યારે ચોમ્સ્કીના વિચારો MIT ના વ્યાખ્યાન હોલ અને કેટલાક વિરોધ કૂચમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. .

તેમ છતાં, તે જોવાનું સ્પષ્ટ છે કે વૈચારિક દૃષ્ટિકોણથી બે વ્યક્તિઓ મૂડીવાદને ખતમ કરવામાં રાજ્ય અને રાજકીય સત્તાની યોગ્ય ભૂમિકાની તેમની સમજણમાં ભાગ લે છે.

તે પણ સ્પષ્ટ છે કે લેનિનની સરખામણીમાં સાચા સમાજવાદ અને માર્ક્સવાદ કેવા હોવા જોઈએ તે અંગે ચોમ્સ્કીનો દૃષ્ટિકોણ ઘણો અલગ છે.

શું તમને મારો લેખ ગમ્યો? તમારા ફીડમાં આના જેવા વધુ લેખ જોવા માટે મને Facebook પર લાઈક કરો.

માફીવાદીઓ દલીલ કરે છે કે લેનિનવાદ અપૂર્ણ હતો પરંતુ તે સમયે રશિયન સમાજના અસ્થિભંગ અને સંઘર્ષોથી કલંકિત હતો.

ચોમ્સ્કી જેવા ટીકાકારો દલીલ કરે છે કે લેનિનવાદ માત્ર એક શક્તિ હતી તેમના પોતાના ફાયદા માટે રશિયન સમાજને ચલાવવા માટે સામ્યવાદનો ઉપયોગ કરનારા કટ્ટરપંથીઓ દ્વારા પકડવામાં આવે છે.

ચોમ્સ્કી લેનિનની ફિલસૂફીને ખતરનાક અને ખોટી માને છે.

વિવેચકોએ ચોમ્સ્કી પર લેનિનવાદ અને સ્ટાલિનવાદને એકસાથે ગૂંથવાનો આરોપ મૂક્યો છે. અયોગ્ય રીતે.

જેમ કે ચોમ્સ્કી આ મુદ્દા પર એક મહિલાના પ્રશ્નના જવાબમાં કહે છે:

"મેં તેના વિશે લખ્યું છે અને સમજાવ્યું છે કે મને શા માટે તે સાચું લાગે છે," ચોમ્સ્કી કહે છે.

"લેનિન સમાજવાદી ચળવળના જમણેરી વિચલન હતા, અને તેમને એટલા માટે ગણવામાં આવતા હતા. મુખ્ય પ્રવાહના માર્ક્સવાદીઓ દ્વારા તેમને તે માનવામાં આવતા હતા. અમે ભૂલી ગયા છીએ કે મુખ્ય પ્રવાહના માર્ક્સવાદીઓ કોણ હતા, કારણ કે તેઓ હારી ગયા હતા.”

ચોમ્સ્કી અગ્રણી માર્ક્સવાદી બૌદ્ધિકો એન્ટોની પેનેકોએક અને રોઝા લક્ઝમબર્ગ જેવા આંકડાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે લેનિનની નિંદા અને અસંમત હતા.

ચોમ્સ્કીનો મુદ્દો અને અહીં દાવો એ છે કે લેનિન મૂડીવાદી જુલમમાંથી એકતા અને મુક્તિના સામ્યવાદી અને સમાજવાદી આદર્શો સાથે સાચા અર્થમાં સહમત ન હતા.

તેના બદલે, ચોમ્સ્કી લેનિનને લોકો પર સમાજવાદની ફરજ પાડવાના પ્રતિક્રિયાવાદી અને સરમુખત્યારશાહી સંસ્કરણમાં માનતા હોવાનું માને છે. એક ભવ્ય વૈચારિક અને આર્થિક પ્રોજેક્ટના ભાગરૂપે.

ચોમ્સ્કી શા માટે વિરુદ્ધ છેલેનિનવાદ?

લેનિનવાદ સાથે ચોમ્સ્કીની મોટી સમસ્યા લેનિનના જમાનાના મુખ્ય પ્રવાહના માર્ક્સવાદીઓ જેવી જ છે: તેઓ માને છે કે તે કામદારના અધિકારના બેનર હેઠળ છૂપાયેલ સર્વાધિકારી આંકડાવાદ હતો.

તેઓ લેનિનનું આંદોલન માને છે. "તકવાદી વાનગાર્ડિઝમ" દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

બીજા શબ્દોમાં, લેનિનવાદ એ લોકો વતી સત્તા કબજે કરવા અને સમાજને તેઓ જે રીતે ઇચ્છે છે તે બનાવવાનો વિચાર હતો. હકીકત એ છે કે તે લોકોના પોતાના ભલા માટે માનવામાં આવતું હતું તે છે જ્યાં જૂઠાણું આવે છે, ચોમ્સ્કીના મતે, કારણ કે ગોલપોસ્ટ હંમેશા ખસેડી શકાય છે.

લેનિનવાદની આ શક્તિ અસંતુલન અને લોકપ્રિય ચળવળોને ચાલાકી કરવાની તેની ઇચ્છા શું છે. ચોમ્સ્કી એક સામ્રાજ્યવાદી, ચુનંદા માનસિકતાના સાતત્ય તરીકે રજૂ કરી રહ્યા છે.

ડાબેથી સમજાયેલ માર્ક્સવાદ સ્વયંસ્ફુરિત કામદાર ચળવળ વિશે હતો, બૌદ્ધિક વાનગાર્ડ નહીં.

તે કહે છે કે, માર્ક્સે તેને ટેકો આપ્યો હતો. સમાજમાં મૂડીવાદી આર્થિક સ્વરૂપો અને અવ્યવસ્થિત, બિનઉત્પાદક પ્રણાલીઓમાંથી છુટકારો મેળવવા માટે કેટલાક પુનઃશિક્ષણ અને બળ જરૂરી હોઈ શકે છે.

વસંત 1917માં રશિયા પરત ફરતા, લેનિન મૂળભૂત રીતે કામદારોના સામ્યવાદી આદર્શ સાથે જોડાયેલા દેખાયા. ઉત્પાદનનું નિયંત્રણ અને સ્વતંત્રતાવાદી સમાજવાદી મોડેલ.

પરંતુ પતન દ્વારા સત્તા સંભાળ્યા પછી, લેનિન સત્તાના નશામાં ધૂત થઈ ગયા, ચોમ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ. આ સમયે, લેનિને ફેક્ટરી કાઉન્સિલ અને કામદારોના અધિકારોને તોડી પાડ્યા, રાજ્યનું કેન્દ્રીકરણ કર્યુંનિયંત્રણ.

સ્વતંત્રતા આધારિત મોડલને વળગી રહેવાને બદલે, જે તેણે પહેલાં અપનાવ્યો હતો, લેનિન લોખંડની મુઠ્ઠીમાં પાછો ફર્યો.

ચોમ્સ્કી અને લેનિનના મતે આ ખરેખર તેની વાસ્તવિક સ્થિતિ હતી. વાસ્તવમાં ડાબેરીવાદમાં પ્રવેશ કરવો એ માત્ર તકવાદ હતો.

શું ચોમ્સ્કી અને લેનિન કોઈ વાત પર સહમત છે?

ચોમ્સ્કી 17મી સદીથી સૌથી વધુ લોકપ્રિય ચળવળોને " સ્વયંસ્ફુરિત, સ્વતંત્રતાવાદી અને સમાજવાદી” પ્રકૃતિમાં.

જેમ કે, 1917ના પાનખરમાં લેનિન જ્યારે રશિયા પાછા ફર્યા ત્યારે તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલા વધુ સ્વતંત્રતા-વિચાર અને સમાનતાવાદી નિવેદનો સાથે તે સહમત છે.

તેમ છતાં, તેઓ માને છે કે - લેનિનના સમયના અન્ય મુખ્ય પ્રવાહના માર્ક્સવાદીઓની જેમ - કે લેનિન સમાજવાદના ઓછા આંકડાકીય સંસ્કરણ તરફ કામચલાઉ વળાંક ફક્ત લોકપ્રિય ચળવળને સહ-ઓપ્ટ કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો.

આ બાબતની હકીકત એ છે કે ચોમ્સ્કી માને છે કે લેનિન નકલી ડાબેરી હતા.

સ્વ-માન્ય વાસ્તવિક ડાબેરી તરીકે, આનો અર્થ એ છે કે ચોમ્સ્કી ખરેખર લેનિનવાદ સાથે સહમત નથી કારણ કે તે તેને એક કપટી અને નિંદાત્મક ચળવળ માને છે.

બીજી તરફ હાથ, ચોમ્સ્કી અને લેનિન બંને મૂડીવાદને નીચે લાવવામાં ટેકો આપે છે.

એવું સરળ છે કે લેનિન માને છે કે ખરેખર આ કરવા અને જાળવવા માટે મેકિયાવેલિયન તકનીકોનો ઉપયોગ થવો જોઈએ, જ્યારે ચોમ્સ્કી માને છે કે તે કુદરતી રીતે આવશે જો લોકો તેમની શક્તિમાં વધારો કરશે. અવાજ ઉઠાવો, બહિષ્કાર કરો અને રાજકીય પ્રક્રિયામાં સામેલ થાઓ.

ચોમ્સ્કીની મુખ્ય માન્યતાઓ શું છે?

ચોમ્સ્કી છેઆવશ્યકપણે સ્વતંત્રતાવાદી સમાજવાદી. તેમની ફિલસૂફી એ અરાજકતાવાદ છે, જે સ્વતંત્રતાવાદનું ડાબેરી સ્વરૂપ છે

તેમની મુખ્ય માન્યતાઓ કામદારોના કોપ્સ અને વિકેન્દ્રિત રાજ્ય પ્રણાલીઓની આસપાસ ફરે છે જે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને પ્રાધાન્ય આપે છે.

ચોમ્સ્કીએ સતત તેની વિરુદ્ધ બોલ્યા છે. સામૂહિક માધ્યમો અને કોર્પોરેટ, રાજ્ય અને લશ્કરી શક્તિ વચ્ચેના અનૈતિક સંબંધ તરીકે ગણાય છે.

આ સિસ્ટમના સેલ્સમેન રાજકારણીઓ છે જેઓ પત્રકારો છે, જેની ચોમ્સ્કીએ ચારે તરફ ટીકા કરી છે.

એક “ચતુર રાજકારણી તરીકે ” પોતે, લેનિન ચોમ્સ્કીના મતે નકલી વ્યક્તિઓમાંના એક વધુ હતા.

ચોમ્સ્કી અને લેનિન વચ્ચેના ટોચના પાંચ મતભેદ

1) પ્રત્યક્ષ લોકશાહી વિ. ભદ્ર રાજ્ય સત્તા

ચોમ્સ્કી પ્રત્યક્ષ લોકશાહીના હિમાયતી છે, જ્યારે લેનિન એક ચુનંદા કોરના વિચારને ટેકો આપતા હતા જે તેઓ જે નક્કી કરે તે દરેક માટે શ્રેષ્ઠ હોય તે કરશે.

"સ્વતંત્રતાવાદી અરાજકતાવાદી" અથવા અરાજકતાવાદી તરીકે, ચોમ્સ્કી માને છે કે કેન્દ્રીય રાજ્યનો ઉપયોગ કરીને સત્તા લગભગ હંમેશા ખોટી હોય છે, પછી ભલે તે

ના હિતમાં હોય તેમ હેઇકો કૂએ નોંધ્યું છે:

“આનો અર્થ એવો થાય છે કે જે પડકાર આપે છે અને તમામ ગેરવાજબી સત્તા અને જુલમને નાબૂદ કરવા માટે કહે છે , જે "ઔદ્યોગિક સંગઠન" અથવા 'કાઉન્સિલ સામ્યવાદ'ની સરકાર દ્વારા, દરેક વ્યક્તિ અને સામૂહિકના સંપૂર્ણ વિકાસની અનુભૂતિ માટે લડે છે.અર્થતંત્ર

ચોમ્સ્કી વર્કર કોપ્સ અને વર્કર-નિયંત્રિત અર્થતંત્રને સમર્થન આપે છે.

સત્તા સંભાળ્યા પછી, લેનિન વર્કર કોપ્સને નાબૂદ કરવા અને રાજ્યના નિયંત્રણને કેન્દ્રિય બનાવવા તરફ આગળ વધ્યા.

પહેલેથી જ 1918, લેનિન તેમની વિચારધારાને અનુસરતા હતા કે મહાન નેતાની પાછળ તમામ ખેડૂતો અને સામાન્ય લોકોને લાઇનમાં લાવવા માટે "શ્રમ સેના"ની જરૂર પડશે.

ચોમ્ક્સીએ કહ્યું તેમ, "તેનો સમાજવાદ સાથે કોઈ સંબંધ નથી."

વાસ્તવમાં, ચોમ્સ્કી લેનિનવાદને ટોપ-ડાઉન સરમુખત્યારવાદના બીજા સ્વરૂપ તરીકે માને છે જે નાના ભદ્ર વર્ગને કામદારો અને પરિવારો પર અન્યાયી સત્તા ચલાવવા દે છે.

“આધુનિકને લેનિનવાદી સિદ્ધાંતની મહાન અપીલ સંઘર્ષ અને ઉથલપાથલના સમયગાળામાં બુદ્ધિજીવીઓ. આ સિદ્ધાંત 'કટ્ટરપંથી બૌદ્ધિકો'ને રાજ્ય સત્તા પર કબજો કરવાનો અને 'લાલ અમલદારશાહી', 'નવા વર્ગ'નો કઠોર શાસન લાદવાનો અધિકાર આપે છે. વિચારધારા

ચોમ્સ્કી હંમેશા પ્રગતિશીલ શિક્ષણના પ્રબળ હિમાયતી રહ્યા છે જે વિદ્યાર્થીઓને આલોચનાત્મક વિચાર અને સત્તા પર સવાલ ઉઠાવવાનું શીખવે છે.

લેનિન, તેનાથી વિપરિત, એક એવી શિક્ષણ પ્રણાલીની પાછળ ઊભા હતા જેણે સોવિયેત સિદ્ધાંતને સખત અનુરૂપતા સાથે લાગુ કરી હતી. .

તેમના નિબંધ "સોવિયેત યુનિયન વિરુદ્ધ સમાજવાદ" માં, ચોમ્સ્કી દાવો કરે છે કે યુએસએસઆર અને લેનિનવાદ એ કોઈપણ વાસ્તવિક હકારાત્મક પરિવર્તનને બનતા અટકાવવા માટે એક ખોટો મોરચો હતો.

"સોવિયેત નેતૃત્વ આમ પોતાના અધિકારનું રક્ષણ કરવા માટે પોતાને સમાજવાદી તરીકે રજૂ કરે છેક્લબ, અને પશ્ચિમી વિચારધારાઓ વધુ મુક્ત અને ન્યાયી સમાજના જોખમને રોકવા માટે સમાન ઢોંગ અપનાવે છે.

"સમાજવાદ પરનો આ સંયુક્ત હુમલો આધુનિક સમયગાળામાં તેને નબળો પાડવા માટે અત્યંત અસરકારક રહ્યો છે."

4) સત્ય વિ. સત્તા

ચોમ્સ્કી સત્યને સત્તા કરતાં અથવા "જમણી બાજુ" હોવા કરતાં વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ માને છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ચોમ્સ્કી પેલેસ્ટાઇનમાં ઇઝરાયલી પગલાંની ખૂબ જ વિરુદ્ધ છે, પરંતુ તે બોગસ અને અતિશયોક્તિપૂર્ણ પ્રચારથી ભરપૂર બોયકોટ ડિવેસ્ટમેન્ટ સેક્શન્સ (BDS) ચળવળને પણ માને છે.

ચોમ્સ્કીના મતે, લેનિને ખરેખર "ઝારવાદી પ્રણાલીઓનું પુનર્નિર્માણ કર્યું હતું. રશિયામાં જુલમ” અને ચેકા અને ગુપ્ત પોલીસનો તેમનો ક્રૂર ઉપયોગ તેનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે.

તે જ સમયે, ચોમ્સ્કીનો દાવો છે કે કેન્દ્રીકરણ અને રાજ્ય સત્તા માર્ક્સવાદની વિરુદ્ધ છે, કારણ કે માર્ક્સે કહ્યું હતું મૂડીવાદી પ્રણાલીના હેમ્સ્ટર વ્હીલમાંથી બહાર નીકળવા માટે ઉત્પાદન વધારવા અને સંપત્તિનું વિતરણ કરવા માટે કેંદ્રીકરણ જરૂરી છે.

5) મુક્ત વાણી વિ. વફાદારી

ચોમ્સ્કી મુક્ત ભાષણમાં માને છે, ભલે તેમાં તેનો સમાવેશ થાય. નિવેદનોને તે હાનિકારક અથવા સંપૂર્ણપણે ખોટા માને છે.

લેનિન અને ત્યારપછીની સોવિયેત સરકારો કે જેઓ તેમના પછી આવ્યા હતા તેઓ ભારપૂર્વક માનતા હતા કે લોકોના અભિપ્રાયને અંકુશમાં રાખવાની જરૂર છે. તેમની વિરુદ્ધ બોલનારાઓને સતાવણી અને કેદ કરોસરકાર.

તેનાથી વિપરીત, ચોમ્સ્કી માને છે કે ખૂબ જ અપ્રિય અથવા અપમાનજનક અભિપ્રાયોને પણ સંરક્ષિત ભાષણની જરૂર છે.

વાસ્તવમાં, ચોમ્સ્કી (જે યહૂદી છે) એ ભૂતકાળમાં પણ મોટા વિવાદો ઊભા કર્યા હતા. પ્રખર નિયો-નાઝીના સ્વતંત્ર વાણી અધિકારોનો બચાવ.

કોણ જમણે છે?

જો તમે ડાબી બાજુના છો અને સમાજવાદમાં માનતા હો, તો તમે વિચારતા હશો કે કોણ વધુ સાચું છે: ચોમ્સ્કી કે લેનિન ?

ઘણા પશ્ચિમી ડાબેરીઓ ચોમ્સ્કી કહી શકે છે, કારણ કે તેઓ તેમના આદર્શોના આધાર તરીકે તર્કસંગતતા, મધ્યમ હોદ્દા અને અહિંસાનો ઉપયોગ કરે છે.

જો કે અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે લેનિન વાસ્તવમાં વધુ વાસ્તવિક હતા અને કે ચોમ્સ્કી તેની ખુરશીના આરામથી બોલતા વધુ કે ઓછા પોઝર છે, જ્યારે લેનિન વાસ્તવિક યુદ્ધ અને સંઘર્ષમાં ફસાયેલા હતા, માત્ર સિદ્ધાંતમાં જ નહીં.

જ્યારે ચોમ્સ્કીની પોતાની શેરી-સ્તરની સક્રિયતા જોતાં આ અન્યાયી હોઈ શકે છે અને વર્ષોથી નાગરિક અધિકારોમાં કામ કરે છે, તે ચોક્કસપણે સાચું છે કે ચોમ્સ્કી ક્યારેય એવા રાષ્ટ્રીય રાજકીય નેતા નથી કે જેમણે બળવા કે ક્રાંતિનું નેતૃત્વ કર્યું હોય.

ખરેખર, ચોમ્સ્કીના ડાબી બાજુએ પુષ્કળ વિરોધીઓ છે, જેમ કે ડૅશ ધ ઈન્ટરનેટ માર્ક્સવાદી જેઓ લખે છે કે:

"નોઆમ ચોમ્સ્કીની રાજકીય હોટ ટેક ઝેરી મગજની ફૂગ જેવી છે જે તમામ ડાબેરી પ્રવચનને ચેપ લગાડે છે જેના સંપર્કમાં આવે છે," ડૅશ લખે છે, અને ઉમેરે છે કે તેમને સૌથી વધુ ગુસ્સો આવે છે તે છે:

લેનિનવાદ પર ચોમ્સ્કી સાથે ડાબી બાજુના કેટલાક લોકોનો મુખ્ય મતભેદ એ છે કે લેનિન પ્રતિ-ક્રાંતિકારી અથવા નિષ્ઠાવાન હોવા અંગે તેઓ ખોટા છે.

તેઓ આ જુએ છે. અનુકૂળ રેટરિક તરીકે જે ચોમ્સ્કીને લેનિનના કઠોર શાસન સાથે સંકળાયેલી તમામ અપ્રિયતા અને સરમુખત્યારશાહીને ટાળવા દે છે તે સ્વીકાર્યા વિના કે તેમાંના કેટલાક અનિવાર્ય હતા અથવા તે સમય અને રશિયન સંદર્ભનું ઉત્પાદન હોઈ શકે છે.

વિવેચકો પણ ચોમ્સ્કી પર માફી આપવાનો આરોપ મૂકે છે. કંબોડિયામાં પોલ પોટની ક્રૂર અને સરમુખત્યારશાહી શાસન જ્યારે લેનિનને ક્રમ દંભના ઉદાહરણ તરીકે શૈતાની ગણાવે છે.

“તે સમયે ચોમ્સ્કીના લખાણોમાં, પોલ પોટ શાંતિથી શ્રેષ્ઠ હેતુઓ સાથે કેટલાક ઉમદા અપવાદ તરીકે સૂચિત છે, પરંતુ વ્લાદિમીર લેનિન 'જમણેરી તકવાદી સ્વ-સેવા આપનાર સરમુખત્યાર છે?'

“વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં એકદમ ખોટી પરિસ્થિતિમાં ચોમ્સ્કી માત્ર અહીં જ શંકાનો ક્રાંતિકારી લાભ કેમ આપે છે? જેના માટે શંકાનો વિસ્તૃત લાભ મેળવવો?" ડેશ પૂછે છે.

અંતિમ ચુકાદો

ચોમ્સ્કી અને લેનિન ડાબેરી સ્પેક્ટ્રમની ખૂબ જ અલગ બાજુઓ પર છે.

તે એટલા માટે કે ચોમ્સ્કી સમાજવાદના વિકેન્દ્રિત, સ્વતંત્રતા તરફી દ્રષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે, જ્યારે લેનિન સમાજવાદના વધુ કેન્દ્રિત, વફાદારી તરફી સંસ્કરણને સમર્થન આપવાનું સમાપ્ત કર્યું.

જ્યારે મૂડીવાદને નાબૂદ કરવા અંગેના તેમના કેટલાક ધ્યેયો સંરેખિત છે, ત્યારે તેમના ઉકેલો જંગલી છે