नोम चॉम्स्की ऑन लेनिनवाद: आपल्याला माहित असणे आवश्यक आहे

नॉम चॉम्स्की हे एक प्रसिद्ध अमेरिकन राजकीय तत्वज्ञानी आणि सांस्कृतिक शैक्षणिक आहे.

ते गेल्या शतकातील डाव्या बाजूच्या सर्वात प्रभावशाली व्यक्तींपैकी एक आहेत आणि त्यांच्या संपूर्ण कारकिर्दीत त्यांनी मुक्ततावादी समाजवादाच्या ब्रँडसाठी जोरदारपणे उभे राहिले आहे. .

चॉम्स्की राज्य शक्ती आणि हुकूमशाहीला विरोध करतात, असा विश्वास आहे की ते दुष्टचक्र फॅसिझमकडे नेत आहे.

एक अराजकतावादी म्हणून, चॉम्स्की त्यांच्या स्वत: च्या कारभार चालवणाऱ्या छोट्या कामगार परिषदांना समर्थन देतात.

दुसरीकडे, व्लादिमीर लेनिन, रशियाच्या 1917 च्या बोल्शेविक क्रांतीचे जनक होते आणि साम्यवादी दृष्टीकोन साध्य करण्यासाठी राजकीय शक्ती वापरण्याचा जोरदार पुरस्कार केला.

लेनिनचा राज्य शक्ती आणि एकाधिकारशाही धोरणावर विश्वास होता. जगाने ते आणि त्यांच्या अनुयायांना आवश्यक वाटले.

ते इतके ठामपणे का असहमत आहेत ते येथे आहे.

लेनिनवादाबद्दल नोम चॉम्स्कीचा दृष्टिकोन

लेनिनवाद हे विकसित आणि पसरलेले राजकीय तत्त्वज्ञान आहे व्लादिमीर लेनिन द्वारे.

त्याची मुख्य धारणा अशी आहे की शिक्षित कम्युनिस्टांच्या वचनबद्ध गटाने कामगार वर्गाला एकत्र आणले पाहिजे आणि कम्युनिस्ट व्यवस्था स्थापित केली पाहिजे.

लेनिनवाद जप्त करून भांडवलशाही पूर्णपणे संपुष्टात आणण्याच्या विश्वासावर जोर देतो. आवश्यक असल्यास लष्करी मार्गाने राजकीय सत्ता राखणे.

जरी कामगार वर्गाला उभारी देणे आणि कम्युनिस्ट युटोपिया प्रस्थापित करणे यावर लक्ष केंद्रित केल्याचा दावा केला जात असला तरी, लेनिनवादामुळे व्यापक राजकीय दडपशाही, सामूहिक हत्या आणि दुर्लक्ष झालेवेगळे.

तथापि, वस्तुस्थिती अशी आहे की लेनिनवाद ही एक विचारधारा होती जी क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या उग्र भट्टीत विकसित झाली होती, तर चॉम्स्कीच्या कल्पना एमआयटीच्या व्याख्यान सभागृहात आणि काही निषेध मोर्चांमध्ये विकसित केल्या गेल्या होत्या. .

तथापि, हे पाहणे स्पष्ट आहे की वैचारिक दृष्टीकोनातून हे दोन पुरुष भांडवलशाही संपुष्टात आणण्यासाठी राज्य आणि राजकीय अधिकाराची योग्य भूमिका समजून घेण्याच्या मार्गात भाग घेतात.

हे देखील स्पष्ट आहे लेनिनच्या तुलनेत खरा समाजवाद आणि मार्क्सवाद व्यवहारात काय असावा याबद्दल चॉम्स्कीचा दृष्टिकोन खूप वेगळा आहे.

माझा लेख तुम्हाला आवडला का? तुमच्या फीडमध्ये यासारखे आणखी लेख पाहण्यासाठी मला Facebook वर लाईक करा.

माफीशास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की लेनिनवाद अपूर्ण होता परंतु त्यावेळच्या रशियन समाजाच्या अस्थिभंग आणि संघर्षांमुळे तो कलंकित होता.

चॉम्स्की सारख्या समीक्षकांचा असा युक्तिवाद आहे की लेनिनवाद ही केवळ एक शक्ती होती रशियन समाजाला स्वतःच्या फायद्यासाठी चालवण्यासाठी साम्यवादाचा वापर करणार्‍या धर्मांधांनी पकडले.

चॉम्स्की लेनिनचे तत्वज्ञान धोकादायक आणि चुकीचे मानतात.

चॉम्स्की यांनी लेनिनवाद आणि स्टालिनवाद एकत्र आणल्याचा आरोप समीक्षकांनी केला आहे. अयोग्यपणे.

चॉम्स्की या विषयावरील एका महिलेच्या प्रश्नाला उत्तर देताना म्हटल्याप्रमाणे:

“मी याबद्दल लिहिले आहे आणि मला ते खरे का वाटते ते स्पष्ट केले आहे,” चोम्स्की म्हणतात.

"लेनिन हे समाजवादी चळवळीचे उजवे विचलन होते, आणि त्यांना म्हणून मानले गेले. मुख्य प्रवाहातील मार्क्सवाद्यांनी त्याला असे मानले. मुख्य प्रवाहातील मार्क्‍सवादी कोण होते हे आपण विसरतो कारण ते हरले.”

चॉम्स्की लेनिनची निंदा आणि असहमत असलेल्यांचे उदाहरण म्हणून अग्रगण्य मार्क्सवादी विचारवंत अँटोनी पनेकोएक आणि रोझा लक्झेंबर्ग सारख्या व्यक्तींचा संदर्भ घेतात.

चॉम्स्कीचा मुद्दा आणि येथे दावा असा आहे की लेनिन एकता आणि भांडवलशाही दडपशाहीपासून मुक्तीच्या कम्युनिस्ट आणि समाजवादी आदर्शांशी खरोखर सहमत नव्हते.

त्याऐवजी, चॉम्स्की लोकांवर समाजवाद लादण्याच्या प्रतिगामी आणि हुकूमशाही आवृत्तीवर लेनिनचा विश्वास असल्याचे मानतात. एका भव्य वैचारिक आणि आर्थिक प्रकल्पाचा भाग म्हणून.

चॉम्स्की विरोधात का आहेलेनिनवाद?

चॉम्स्कीची लेनिनवादाची मोठी समस्या ही लेनिनच्या काळातील मुख्य प्रवाहातील मार्क्सवाद्यांसारखीच आहे: त्यांचा असा विश्वास आहे की हा कामगारांच्या हक्काच्या झेंड्याखाली वेशात आलेला निरंकुश स्टेटिझम होता.

ते लेनिनची चळवळ मानतात. "संधिसाधू मोहकता" द्वारे परिभाषित केले आहे.

दुसर्‍या शब्दात, लेनिनवाद म्हणजे लोकांच्या वतीने सत्ता काबीज करणे आणि समाजाला त्यांना हवे तसे बनवणे ही कल्पना होती. चॉम्स्कीच्या म्हणण्यानुसार ते लोकांच्या भल्यासाठीच होते हे खरे आहे, कारण चॉम्स्कीच्या मते, गोलपोस्ट नेहमी हलवता येतात.

लेनिनवादाचा हा सामर्थ्य असंतुलन आणि लोकप्रिय चळवळींना हाताळण्याची त्याची इच्छा काय आहे. चॉम्स्की हे साम्राज्यवादी, अभिजातवादी मानसिकतेची एक निरंतरता म्हणून सादर करत आहेत.

डावीकडून समजला जाणारा मार्क्सवाद हा सर्व काही उत्स्फूर्त कामगार चळवळीबद्दल होता, बौद्धिक अग्रगण्य नव्हे.

म्हणजे मार्क्सने त्याला पाठिंबा दिला. समाजातील भांडवलशाही आर्थिक स्वरूप आणि अव्यवस्थित, अनुत्पादक प्रणालींपासून मुक्त होण्यासाठी काही पुनर्शिक्षण आणि शक्ती आवश्यक असू शकते ही कल्पना.

वसंत 1917 मध्ये रशियाला परत आल्यावर, लेनिन मुळात कामगारांच्या कम्युनिस्ट आदर्शावर चालत असल्याचे दिसून आले. उत्पादन नियंत्रित करणे आणि उदारमतवादी समाजवादी मॉडेल.

परंतु चॉम्स्कीच्या म्हणण्यानुसार, लेनिन सत्तेच्या धुंदीत उतरले. या टप्प्यावर, लेनिनने फॅक्टरी कौन्सिल आणि कामगार हक्क, केंद्रीकरण राज्य मोडून काढलेनियंत्रण.

त्याने आधी स्वीकारलेल्या स्वातंत्र्यावर आधारित मॉडेलला चिकटून राहण्याऐवजी, लेनिन परत लोखंडी मुठीत गेला.

चॉम्स्की आणि लेनिन यांच्या मते हीच त्यांची खरी स्थिती होती. डाव्या विचारसरणीत पाऊल टाकणे म्हणजे केवळ संधीसाधूपणा होता.

चॉम्स्की आणि लेनिन कशावरही सहमत आहेत का?

चॉम्स्की १७व्या शतकापासूनच्या सर्वात लोकप्रिय चळवळींना " उत्स्फूर्त, उदारमतवादी आणि समाजवादी” निसर्गात.

तसेच, लेनिनने 1917 च्या शरद ऋतूत रशियाला परत आल्यावर मांडलेल्या अधिक स्वातंत्र्यवादी आणि समतावादी विधानांशी तो सहमत आहे.

तथापि, त्यांचा असा विश्वास आहे – लेनिनच्या काळातील इतर मुख्य प्रवाहातील मार्क्सवाद्यांप्रमाणे – की समाजवादाच्या कमी सांख्यिकी आवृत्तीकडे लेनिनचे तात्पुरते वळण हे केवळ लोकप्रिय चळवळीला सहकारी निवडण्यासाठी केले गेले.

वस्तुस्थिती अशी आहे की चॉम्स्की लेनिन हे खोटे डावेवादी होते असे मानतात.

स्वतःला खरा डावे विचारवंत म्हणून, याचा अर्थ चॉम्स्की लेनिनवादाशी खरोखर सहमत नाही कारण तो त्याला एक कपटी आणि निंदक चळवळ मानतो.

दुसरीकडे चॉम्स्की आणि लेनिन हे दोघेही भांडवलशाही खाली आणण्याचे समर्थन करतात.

हे प्रत्यक्षात करण्यासाठी आणि राखण्यासाठी मॅकियाव्हेलियन तंत्रांचा वापर केला पाहिजे असे लेनिनचे मत आहे, तर चॉम्स्कीचा असा विश्वास आहे की जर लोकांनी त्यांचे मूल्य वाढवले ​​तर ते नैसर्गिकरित्या घडेल. आवाज उठवा, बहिष्कार टाका आणि राजकीय प्रक्रियेत सामील व्हा.

चॉम्स्कीच्या मूळ समजुती काय आहेत?

चॉम्स्की आहेमूलत: स्वातंत्र्यवादी समाजवादी. त्याचे तत्वज्ञान हे अराजकतावाद आहे, जे उदारमतवादाचे डाव्या विचारसरणीचे स्वरूप आहे

त्याचे मुख्य विश्वास कामगार कोप आणि विकेंद्रित राज्य व्यवस्थेभोवती फिरत आहेत जे वैयक्तिक स्वातंत्र्याला प्राधान्य देतात.

चॉम्स्की सातत्याने त्याच्या विरोधात बोलतो. मास मीडिया आणि कॉर्पोरेट, राज्य आणि लष्करी शक्ती यांच्यातील व्यभिचारी संबंध म्हणून संदर्भित.

या व्यवस्थेचे सेल्समन हे राजकारणी आहेत जे पत्रकार आहेत, ज्यांच्यावर चॉम्स्कीने चौफेर टीका केली आहे.

एक "चतुर राजकारणी" म्हणून ” स्वत:, लेनिन हे चॉम्स्कीच्या दृष्टिकोनातून फक्त एक बनावट व्यक्तिमत्त्व होते.

चॉम्स्की आणि लेनिन यांच्यातील शीर्ष पाच मतभेद

1) थेट लोकशाही विरुद्ध उच्चभ्रू राज्यसत्ता

चॉम्स्की हे थेट लोकशाहीचे पुरस्कर्ते आहेत, तर लेनिनने एका उच्चभ्रू केंद्राच्या कल्पनेला पाठिंबा दिला होता, जो सर्वांसाठी जे सर्वोत्तम ठरेल ते करेल.

"स्वातंत्र्यवादी अराजकतावादी" किंवा अराजकतावादी म्हणून, चॉम्स्कीचा असा विश्वास आहे की केंद्रीय राज्य वापरणे हेइको कूने नोंदवल्याप्रमाणे

च्या हिताचे असले तरीही सत्ता जवळजवळ नेहमीच चुकीची असते:

“याचा अर्थ असा आहे की जो सर्व अन्यायकारक अधिकार आणि दडपशाही नष्ट करण्यासाठी आव्हान देतो आणि आवाहन करतो. , जो “औद्योगिक संघटना” किंवा “कौन्सिल कम्युनिझम” च्या सरकारच्या माध्यमातून प्रत्येक व्यक्तीच्या आणि समूहाच्या पूर्ण विकासासाठी लढतो.”

2) कामगार कोप्स विरुद्ध केंद्रीकृत सरकारअर्थव्यवस्था

चॉम्स्की कामगार कोप आणि कामगार-नियंत्रित अर्थव्यवस्थेचे समर्थन करते.

सत्ता घेतल्यानंतर, लेनिन कामगार कोप रद्द करण्यासाठी आणि राज्य नियंत्रण केंद्रीकृत करण्यासाठी हलवले.

आधीपासूनच 1918, लेनिन आपल्या विचारसरणीचे अनुसरण करीत होते की सर्व शेतकरी आणि सर्वसामान्यांना महान नेत्याच्या मागे उभे करण्यासाठी "कामगार सैन्य" आवश्यक आहे.

चॉम्क्सीने म्हटल्याप्रमाणे, "याचा समाजवादाशी काहीही संबंध नाही."

खरं तर, चॉम्स्की लेनिनवादाला वरच्या-खालील हुकूमशाहीचा आणखी एक प्रकार मानतात जे एका लहान अभिजात वर्गाला कामगार आणि कुटुंबांवर अन्यायकारक सत्ता मिळवू देते.

“आधुनिकतेला लेनिनवादी सिद्धांताचे मोठे आवाहन संघर्ष आणि उलथापालथीच्या काळात बुद्धिमत्ता. ही शिकवण 'कट्टरपंथी विचारवंतांना' राज्याची सत्ता धारण करण्याचा आणि 'लाल नोकरशाही', 'नवीन वर्ग' चे कठोर शासन लादण्याचा अधिकार देते," चॉम्स्की लिहितात.

3) गंभीर विचार वि. राज्य विचारधारा

चॉम्स्की हे नेहमीच पुरोगामी शिक्षणाचे खंबीर समर्थक राहिले आहेत जे विद्यार्थ्यांना गंभीर विचार शिकवतात आणि अधिकारावर प्रश्न विचारतात.

लेनिन, याउलट, कठोर सुसंगततेने सोव्हिएत मतप्रणाली लागू करणाऱ्या शिक्षण व्यवस्थेच्या मागे उभे राहिले. .

त्यांच्या "सोव्हिएत युनियन विरुद्ध समाजवाद" या निबंधात, चॉम्स्की असा दावा करतात की यूएसएसआर आणि लेनिनवाद हे कोणतेही वास्तविक सकारात्मक बदल घडण्यापासून रोखण्यासाठी खोटे आघाडी होते.

"सोव्हिएत नेतृत्व अशा प्रकारे स्वत:ला समाजवादी म्हणून दाखविण्याचा अधिकार सुरक्षित ठेवण्यासाठीअधिक मुक्त आणि न्याय्य समाजाचा धोका टाळण्यासाठी क्लब आणि पाश्चिमात्य विचारवंत समान ढोंग स्वीकारतात.

“आधुनिक काळात समाजवादावरचा हा संयुक्त हल्ला अत्यंत प्रभावी ठरला आहे.”

4) सत्य विरुद्ध शक्ती

चॉम्स्की सत्याला शक्तीपेक्षा किंवा “उजवीकडे” असण्यापेक्षा जास्त महत्त्वाचे मानतात.

उदाहरणार्थ, चॉम्स्की पॅलेस्टाईनमधील इस्रायली कृतींच्या अगदी विरोधात आहे, परंतु बॉयकॉट डिव्हेस्टमेंट सॅन्क्शन्स (बीडीएस) चळवळ बोगस आणि अतिशयोक्तीपूर्ण प्रचाराने भरलेली आहे असे देखील मानतो.

चॉम्स्कीच्या मते, लेनिनने प्रत्यक्षात "झारिस्ट प्रणालीची पुनर्रचना केली. रशियातील दडपशाही” आणि त्याचा चेक आणि गुप्त पोलिसांचा क्रूर वापर हे त्याचे उत्तम उदाहरण आहे.

त्याचवेळी, केंद्रीकरण आणि राज्यसत्ता मार्क्‍सवादाच्या विरोधात असल्याचा चॉम्स्कीचा दावा विरोधक आहे, कारण मार्क्सने म्हटल्याप्रमाणे भांडवलशाही व्यवस्थेच्या हॅमस्टर व्हीलमधून बाहेर पडण्यासाठी उत्पादन वाढवण्यासाठी आणि संपत्तीचे वितरण करण्यासाठी केंद्रीकरण आवश्यक असेल.

5) मुक्त भाषण विरुद्ध निष्ठा

चॉम्स्कीचा मुक्त भाषणावर विश्वास आहे जरी त्यात समावेश असेल विधाने तो हानिकारक किंवा पूर्णपणे चुकीचा मानतो.

लेनिन आणि त्याच्या नंतर आलेल्या सोव्हिएत सरकारांचा असा ठाम विश्वास होता की जनमत नियंत्रित आणि जुळवून घेतले पाहिजे.

लेनिनने गुप्त पोलिसांचा अविरतपणे वापर केला. त्याच्या विरोधात बोलणाऱ्यांचा छळ करा आणि तुरुंगात टाकासरकार.

याउलट चॉम्स्कीचा असा विश्वास आहे की अतिशय लोकप्रिय नसलेल्या किंवा आक्षेपार्ह मतांनाही भाषण संरक्षित करणे आवश्यक आहे.

खरं तर, चॉम्स्की (जो ज्यू आहे) यांनी भूतकाळात मोठा वाद निर्माण केला होता. उत्कट निओ-नाझींच्या मुक्त भाषण अधिकारांचे रक्षण करणे.

कोण उजवे?

तुम्ही डाव्या बाजूला असाल आणि समाजवादावर विश्वास ठेवत असाल, तर तुम्हाला प्रश्न पडत असेल की कोण अधिक योग्य आहे: चोम्स्की किंवा लेनिन ?

अनेक पाश्चात्य डावे चॉम्स्की म्हणू शकतात, कारण तो तर्कसंगतता, संयमी भूमिका आणि अहिंसा यांचा त्याच्या आदर्शांचा आधार म्हणून वापर करतो.

इतरांचा असा युक्तिवाद आहे की लेनिन प्रत्यक्षात अधिक वास्तववादी होता आणि की चॉम्स्की कमी-अधिक प्रमाणात त्याच्या आरामखुर्चीतून बोलणारा पोझर आहे, तर लेनिन केवळ सिद्धांतच नव्हे तर वास्तविक युद्ध आणि संघर्षात गुंतला होता.

चॉम्स्कीच्या स्वत:च्या रस्त्यावरील सक्रियतेमुळे हे अन्यायकारक असू शकते आणि वर्षानुवर्षे नागरी हक्कांसाठी काम करत आहे, हे निश्चितपणे खरे आहे की चॉम्स्की कधीही सत्तापालट किंवा क्रांतीचे नेतृत्व करणारा राष्ट्रीय राजकीय नेता नव्हता.

खरोखर, चॉम्स्कीला डावीकडे भरपूर विरोधक आहेत, जसे की डॅश द इंटरनेट मार्क्सिस्ट जे लिहितात की:

"नोम चॉम्स्कीचे राजकीय हॉट टेक हे एका विषारी मेंदूच्या बुरशीसारखे आहेत जे त्यांच्या संपर्कात आलेल्या सर्व डाव्या विचारांना संक्रमित करतात," डॅश लिहितात, त्यांना सर्वात जास्त राग येतो ते म्हणजे:

चॉम्स्की यांच्याशी लेनिनवादावर डावीकडील काहींचे मुख्य मतभेद हे आहे की लेनिन हे प्रतिक्रांतीवादी किंवा अविवेकी असल्याबद्दल ते चुकीचे आहेत.

त्यांना हे दिसते. सोयीस्कर वक्तृत्व म्हणून चॉम्स्कीला लेनिनच्या कठोर कारकिर्दीशी संबंधित सर्व अप्रियता आणि हुकूमशाही टाळता येते हे कबूल न करता की त्यातील काही अपरिहार्य असू शकतात किंवा त्या काळातील आणि रशियन संदर्भाचे उत्पादन आहे.

समीक्षकांनी चॉम्स्कीवर माफ केल्याचा आरोप देखील केला. कंबोडियातील पोल पॉटच्या क्रूर आणि हुकूमशाही राजवटीने लेनिनला रँक दांभिकतेचे उदाहरण म्हणून राक्षसी घोषित केले.

“त्यावेळच्या चोम्स्कीच्या लिखाणात, पोल पॉट शांतपणे सर्वोत्तम हेतूने काही उदात्त अपवाद असल्याचे सूचित केले आहे, पण व्लादिमीर लेनिन हा 'उजव्या विचारसरणीचा संधिसाधू स्व-सेवा करणारा हुकूमशहा आहे?'

"विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात अत्यंत चुकीच्या परिस्थितीत चॉम्स्की केवळ इथेच संशयाचा क्रांतिकारी फायदा का देतो? संशयाचा विस्तारित फायदा कशासाठी?” डॅश विचारतो.

अंतिम निर्णय

चॉम्स्की आणि लेनिन डाव्या स्पेक्ट्रमच्या अगदी भिन्न बाजू आहेत.

चॉम्स्की समाजवादाच्या विकेंद्रित, स्वातंत्र्य-समर्थक दृष्टिकोनाचे समर्थन करतात म्हणून, लेनिनने समाजवादाच्या अधिक केंद्रीकृत, निष्ठा समर्थक आवृत्तीचे समर्थन केले.

भांडवलशाही संपुष्टात आणण्यासंबंधी त्यांची काही उद्दिष्टे जुळून आली असली तरी, त्यांचे निराकरण अत्यंत विलक्षण आहे.