Ноам Хомский о ленинизме: все, что вам нужно знать

Ноам Хомский - известный американский политический философ и академик культуры.

Он является одной из самых влиятельных фигур среди левых в прошлом веке и на протяжении всей своей карьеры энергично отстаивал свою марку либертарианского социализма.

Хомский выступает против государственной силы и авторитаризма, считая, что они ведут по порочному кругу обратно к фашизму.

Как анархосиндикалист, Чомски поддерживает небольшие рабочие советы, управляющие своими делами.

Владимир Ленин, с другой стороны, был отцом большевистской революции 1917 года в России и решительно выступал за использование политической силы для достижения коммунистического видения.

Ленин верил в государственную силу и тоталитарную политику как способ формировать мир так, как он и его последователи считали нужным.

Вот почему они так сильно расходятся во мнениях.

Взгляд Ноама Хомского на ленинизм

Ленинизм - это политическая философия, разработанная и распространенная Владимиром Лениным.

Его основные убеждения заключаются в том, что преданная основная группа образованных коммунистов должна сплотить рабочий класс и установить коммунистическую систему.

Ленинизм подчеркивает веру в полное уничтожение капитализма путем захвата и удержания политической власти боевыми средствами, если это необходимо.

Хотя ленинизм утверждал, что его целью является подъем рабочего класса и создание коммунистической утопии, он привел к широко распространенному политическому угнетению, массовым убийствам и пренебрежению правами человека и свободой слова.

Апологеты утверждают, что ленинизм был несовершенен, но его испортили разломы и конфликты российского общества того времени.

Такие критики, как Чомски, утверждают, что ленинизм был просто захватом власти фанатиками, которые использовали коммунизм как фанеру для управления российским обществом в своих интересах.

Хомский считает философию Ленина опасной и неверной.

Критики обвиняют Чомски в том, что он несправедливо объединяет ленинизм и сталинизм.

Как говорит Чомски в ответ на вопрос одной женщины по этому поводу:

"Я писал об этом и объяснял, почему я считаю это правдой, - говорит Чомски.

"Ленин был правым отклонением социалистического движения, и его так считали. Его так считали основные марксисты. Мы забыли, кем были основные марксисты, потому что они проиграли".

Чомски ссылается на таких деятелей, как ведущие марксистские интеллектуалы Антони Паннекок и Роза Люксембург, как на пример тех, кого Ленин осуждал и с кем не соглашался.

Суть и утверждение Чомски в том, что Ленин не был по-настоящему согласен с коммунистическими и социалистическими идеалами солидарности и освобождения от капиталистического гнета.

Вместо этого Чомски считает, что Ленин верил в реакционную и авторитарную версию принуждения людей к социализму как части грандиозного идеологического и экономического проекта.

Почему Чомски выступает против ленинизма?

Большая проблема Хомского с ленинизмом - та же, что и у марксистов основного направления времен Ленина: они считают, что это был тоталитарный статизм, замаскированный под знаменем прав трудящихся.

Они считают, что движение Ленина определялось "оппортунистическим авангардизмом".

Другими словами, ленинизм был идеей небольшой элиты, захватившей власть от имени народа и создавшей общество по своему усмотрению. Тот факт, что это якобы делалось для блага народа, по мнению Чомски, является ложью, поскольку точку опоры всегда можно сдвинуть.

Этот дисбаланс сил ленинизма и его стремление манипулировать народными движениями - то, что Чомски представляет как продолжение империалистического, элитарного мышления.

Марксизм, понимаемый слева, - это стихийное рабочее движение, а не интеллектуальный авангард.

Тем не менее, Маркс поддерживал идею о том, что для избавления от капиталистических экономических форм и дезорганизованных, непродуктивных систем в обществе может потребоваться некоторое перевоспитание и сила.

Вернувшись в Россию весной 1917 года, Ленин в основном поддерживал коммунистический идеал рабочего контроля над производством и либертарную модель социализма.

Но после захвата власти осенью Ленин, по словам Чомски, опьянел от власти. В этот момент Ленин ликвидировал фабричные советы и права рабочих, централизовав государственный контроль.

Вместо того чтобы придерживаться модели, основанной на свободе, которую он отстаивал ранее, Ленин вернулся к железному кулаку.

По мнению Чомски, это была его настоящая позиция, а левацкая авантюра Ленина на самом деле была просто оппортунизмом.

Согласны ли Хомский и Ленин в чем-нибудь?

Чомски считает, что большинство народных движений с 17 века были "спонтанными, либертарианскими и социалистическими" по своей природе.

Таким образом, он согласен с более свободолюбивыми и эгалитарными заявлениями, сделанными Лениным осенью 1917 года, когда он вернулся в Россию.

Однако он считает - как и другие марксисты ленинского толка - что временный поворот Ленина к менее статичной версии социализма был сделан лишь для того, чтобы кооптировать народное движение.

Дело в том, что Чомски считает, что Ленин был фальшивым леваком.

Как считающий себя настоящим левым, это означает, что Чомски на самом деле не согласен с ленинизмом, потому что считает его неискренним и циничным движением.

С другой стороны, Чомски и Ленин выступают за уничтожение капитализма.

Просто Ленин считает, что для этого необходимо использовать макиавеллистские методы, в то время как Чомски считает, что это произойдет само собой, если народ поднимет свой голос, объявит бойкот и будет вовлечен в политический процесс.

Каковы основные убеждения Хомского?

Хомский, по сути, либертарианский социалист. Его философия - анархосиндикализм, который является левой формой либертарианства.

Его основные убеждения связаны с рабочими кооперативами и децентрализованными государственными системами, в которых приоритет отдается личной свободе.

Хомский последовательно выступает против того, что он считает кровосмесительной связью между СМИ и корпоративной, государственной и военной властью.

Продавцами этой системы являются политики, которые являются журналистами, которых Хомский подверг жесткой критике.

Будучи сам "проницательным политиком", Ленин, по мнению Чомски, был всего лишь еще одним из фальшивых фигурантов.

Пять основных разногласий между Хомским и Лениным

1) Прямая демократия против элитарной государственной власти

Хомский - сторонник прямой демократии, в то время как Ленин поддерживал идею элитного ядра, которое будет делать то, что оно решит, что лучше для всех.

Как "либертарный анархист" или анархосиндикалист, Хомский считает, что использование центральной государственной власти почти всегда неправильно, даже когда это якобы в интересах

Как отмечает Хейко Ку:

"Под этим он подразумевает того, кто бросает вызов и призывает к демонтажу всех необоснованных властей и угнетения, того, кто борется за реализацию полного развития каждого человека и коллектива, через правительство "производственной организации" или "коммунизма советов"".

2) Рабочие кооперативы против централизованной государственной экономики

Хомский поддерживает рабочие кооперативы и экономику, контролируемую рабочими.

Придя к власти, Ленин пошел на ликвидацию рабочих кооперативов и централизацию государственного управления.

Уже к началу 1918 года Ленин придерживался своей идеологии, согласно которой для того, чтобы все крестьяне и простолюдины встали в строй за великим вождем, потребуется "трудовая армия".

Как сказал Чомкси, "это не имеет ничего общего с социализмом".

На самом деле, Чомски считает ленинизм еще одной формой авторитаризма сверху вниз, позволяющей небольшой элите осуществлять несправедливую власть над рабочими и семьями.

Эта доктрина дает право "радикальной интеллигенции" удерживать государственную власть и навязывать жесткое правление "красной бюрократии", "нового класса", - пишет Чомски.

3) Критическая мысль против государственной идеологии

Хомский всегда был убежденным сторонником прогрессивного образования, которое учит студентов критически мыслить и подвергать сомнению авторитеты.

Ленин, напротив, стоял за системой образования, которая навязывала советские догмы с жестким конформизмом.

В своем эссе "Советский Союз против социализма" Чомски утверждает, что СССР и ленинизм были всего лишь ложным фронтом, чтобы остановить любые реальные позитивные изменения.

"Таким образом, советское руководство изображает себя социалистическим, чтобы защитить свое право на владение дубинкой, а западные идеологи принимают такое же притворство, чтобы предотвратить угрозу со стороны более свободного и справедливого общества.

"Эта совместная атака на социализм оказалась весьма эффективной для его подрыва в современный период".

4) Истина против власти

Хомский считает, что истина важнее власти или нахождения на "правильной" стороне.

Например, Чомски выступает против действий Израиля в Палестине, но при этом считает движение "Бойкот-дивестиции-санкции" (BDS) фальшивым и полным преувеличенной пропаганды.

По словам Чомски, Ленин фактически "реконструировал царские системы угнетения" в России, и его жестокое использование ЧК и тайной полиции - прекрасный тому пример.

В то же время утверждение Чомски о том, что централизация и государственная власть противоречат марксизму, является спорным, поскольку Маркс действительно говорил, что централизация необходима для увеличения производства и распределения богатства, чтобы выйти из "хомячьего колеса" капиталистической системы.

5) Свобода слова против лояльности

Хомский верит в свободу слова, даже если она включает в себя высказывания, которые он считает вредными или совершенно неправильными.

Ленин и последующие советские правительства, пришедшие после него, твердо верили, что общественное мнение необходимо контролировать и подавлять.

Ленин использовал тайную полицию для безжалостных облав, преследований и тюремного заключения тех, кто выступал против его правительства.

Хомский, напротив, считает, что даже очень непопулярные или оскорбительные мнения нуждаются в защите слова.

На самом деле, Чомски (который является евреем) в прошлом вызвал серьезные споры за то, что даже защищал права на свободу слова ярого неонациста.

Кто прав?

Если вы относитесь к левым и верите в социализм, вам, возможно, интересно, кто более прав: Чомски или Ленин?

Многие западные левые могли бы сказать, что Чомски, поскольку он использует рациональность, умеренные позиции и ненасилие в качестве основы своих идеалов.

Другие, однако, утверждают, что Ленин был более реалистичен, и что Чомски - более или менее позер, говорящий из своего кресла, в то время как Ленин был вовлечен в реальную войну и борьбу, а не только в теорию.

Хотя это может быть несправедливо, учитывая уличную активность самого Хомского и его многолетнюю работу в области гражданских прав, безусловно, верно, что Хомский никогда не был национальным политическим лидером, возглавлявшим переворот или революцию.

Действительно, у Чомски много противников слева, например, интернет-марксист Даш, который пишет, что:

Политические "горячие штучки" Ноама Хомского подобны токсичному мозговому грибку, который заражает все левые рассуждения, с которыми они вступают в контакт", - пишет Дэш, добавляя, что больше всего его раздражают:

"Количество анархистов, бесконечно использующих эти чертовы непристойные горячие версии Ленина и Маркса от Чомски, как (единственный) источник, который им нужен, чтобы изрыгать чушь".

Главное несогласие с Чомски по поводу ленинизма со стороны некоторых левых заключается в том, что он ошибается в том, что Ленин был контрреволюционером или неискренним.

Они считают это удобной риторикой, которая позволяет Чомкскому избежать всех неприятностей и авторитаризма, связанных с суровым правлением Ленина, не признавая, что некоторые из них могли быть неизбежными или продуктом времени и самого российского контекста.

Критики также обвиняют Чомски в том, что он оправдывает жестокий и диктаторский режим Пол Пота в Камбодже, одновременно демонизируя Ленина, что является примером лицемерия.

"В работах Чомски того времени Пол Пот спокойно подразумевается как некое благородное исключение с самыми лучшими намерениями, а Владимир Ленин - как "правый оппортунист, корыстный диктатор"?

"Почему Хомский предлагает революционную пользу сомнения только здесь, в абсолютно самой неправильной ситуации во второй половине двадцатого века, для которой нужно расширять пользу сомнения?" - спрашивает Дэш.

Окончательный вердикт

Чомски и Ленин находятся на совершенно разных сторонах левого спектра.

Это потому, что Чомски поддерживает децентрализованное, про-свободное видение социализма, в то время как Ленин в итоге поддержал более централизованную, про-лояльную версию социализма.

Хотя некоторые их цели, касающиеся отмены капитализма, совпадают, их решения кардинально отличаются.

Однако дело в том, что ленинизм был идеологией, которая развивалась в бушующем горниле революции и гражданской войны, в то время как идеи Чомски были разработаны в лекционных залах Массачусетского технологического института и на некоторых маршах протеста.

Тем не менее, ясно видно, что с идеологической точки зрения эти два человека разошлись в понимании надлежащей роли государства и политической власти в демонтаже капитализма.

Также очевидно, что у Чомски, по сравнению с Лениным, гораздо иной взгляд на то, каким должен быть истинный социализм и марксизм на практике.

Вам понравилась моя статья? Поставьте мне лайк на Facebook, чтобы увидеть больше подобных статей в вашей ленте.