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नोम चॉम्स्की एक प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक दार्शनिक और सांस्कृतिक अकादमिक हैं।
वह पिछली शताब्दी में वामपंथ के सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक हैं, और अपने पूरे करियर के लिए उदारवादी समाजवाद के अपने ब्रांड के लिए सख्ती से खड़े रहे हैं। .
चॉम्स्की राज्य की ताकत और अधिनायकवाद का विरोध करता है, यह विश्वास करते हुए कि यह एक दुष्चक्र में वापस फासीवाद की ओर जाता है।
अराजकतावादी के रूप में, चॉम्स्की अपने स्वयं के मामलों को चलाने वाली छोटी कार्यकर्ता परिषदों का समर्थन करता है।
दूसरी ओर, व्लादिमीर लेनिन, रूस की 1917 की बोल्शेविक क्रांति के जनक थे और साम्यवादी दृष्टि को प्राप्त करने के लिए राजनीतिक बल के उपयोग की पुरजोर वकालत करते थे।
लेनिन राज्य बल और अधिनायकवादी नीति को आकार देने के तरीके के रूप में मानते थे दुनिया को जिस तरह से वह और उनके अनुयायी आवश्यक मानते थे।
यहां बताया गया है कि वे इतनी दृढ़ता से असहमत क्यों हैं।
लेनिनवाद के बारे में नोम चॉम्स्की का दृष्टिकोण
लेनिनवाद विकसित और फैला हुआ राजनीतिक दर्शन है व्लादिमीर लेनिन द्वारा।
इसकी मुख्य मान्यताएँ हैं कि शिक्षित कम्युनिस्टों के एक प्रतिबद्ध कोर समूह को श्रमिक वर्ग को एकजुट करना चाहिए और एक कम्युनिस्ट प्रणाली स्थापित करनी चाहिए।
यह सभी देखें: 26 संकेत वह आपका अपमान करता है और आपके लायक नहीं है (कोई बकवास नहीं)लेनिनवाद पूँजीवाद को पूरी तरह से समाप्त करने के विश्वास पर जोर देता है यदि आवश्यक हो तो उग्रवादी साधनों द्वारा राजनीतिक शक्ति बनाए रखना।
हालांकि यह श्रमिक वर्ग को ऊपर उठाने और कम्युनिस्ट यूटोपिया की स्थापना पर ध्यान केंद्रित करने का दावा करता है, लेनिनवाद ने व्यापक राजनीतिक उत्पीड़न, सामूहिक हत्या और उपेक्षा का नेतृत्व कियाअलग।
हालांकि, इस मामले का तथ्य यह है कि लेनिनवाद एक विचारधारा थी जो क्रांति और गृहयुद्ध की प्रचंड भट्टी में विकसित हुई थी, जबकि चॉम्स्की के विचारों को एमआईटी के व्याख्यान कक्षों और कुछ विरोध मार्चों में विकसित किया गया है। .
फिर भी, यह देखना स्पष्ट है कि एक वैचारिक दृष्टिकोण से दो व्यक्ति पूंजीवाद को खत्म करने में राज्य और राजनीतिक सत्ता की उचित भूमिका की अपनी समझ पर अलग हो जाते हैं।
यह भी स्पष्ट है कि वास्तविक समाजवाद और मार्क्सवाद को लेनिन की तुलना में व्यवहार में क्या होना चाहिए, इस बारे में चॉम्स्की का दृष्टिकोण बहुत अलग है।
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मानवाधिकार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता।समर्थकों का तर्क है कि लेनिनवाद अपूर्ण था लेकिन उस समय रूसी समाज के फ्रैक्चर और संघर्षों से दूषित था।
चॉम्स्की जैसे आलोचकों का तर्क है कि लेनिनवाद सिर्फ एक शक्ति थी कट्टरपंथियों द्वारा हड़प लिया गया जिन्होंने अपने फायदे के लिए रूसी समाज को चलाने के लिए साम्यवाद को लिबास के रूप में इस्तेमाल किया।
चॉम्स्की लेनिन के दर्शन को खतरनाक और गलत मानते हैं।
आलोचकों ने चॉम्स्की पर लेनिनवाद और स्टालिनवाद को एक साथ रखने का आरोप लगाया है अनुचित तरीके से।
चॉम्स्की इस मुद्दे पर एक महिला के सवाल के जवाब में कहते हैं:
"मैंने इसके बारे में लिखा है और समझाया है कि मुझे क्यों लगता है कि यह सच है," चोम्स्की कहते हैं।
“लेनिन समाजवादी आंदोलन के दक्षिणपंथी विचलन थे, और उन्हें ऐसा माना जाता था। उन्हें मुख्यधारा के मार्क्सवादियों द्वारा ऐसा माना जाता था। हम भूल जाते हैं कि मुख्यधारा के मार्क्सवादी कौन थे, क्योंकि वे हार गए। और यहां दावा किया गया है कि लेनिन वास्तव में एकजुटता और पूंजीवादी उत्पीड़न से मुक्ति के साम्यवादी और समाजवादी आदर्शों से सहमत नहीं थे। एक भव्य वैचारिक और आर्थिक परियोजना के हिस्से के रूप में।
चॉम्स्की इसके खिलाफ क्यों हैलेनिनवाद?
लेनिनवाद के साथ चॉम्स्की की बड़ी समस्या वही है जो लेनिन के समय के मुख्यधारा के मार्क्सवादियों की थी: उनका मानना है कि यह श्रमिकों के अधिकारों के बैनर तले प्रच्छन्न अधिनायकवादी राज्यवाद था।
वे लेनिन के आंदोलन को मानते हैं एक "अवसरवादी मोहरावाद" द्वारा परिभाषित। तथ्य यह है कि यह लोगों की अपनी भलाई के लिए माना जाता था, जहां चॉम्स्की के अनुसार झूठ सामने आता है, क्योंकि गोलपोस्ट को हमेशा स्थानांतरित किया जा सकता है।
लेनिनवाद का यह शक्ति असंतुलन और लोकप्रिय आंदोलनों में हेरफेर करने की इसकी इच्छा क्या है चॉम्स्की एक साम्राज्यवादी, अभिजात्य मानसिकता की निरंतरता के रूप में प्रस्तुत कर रहा है।
वामपंथ से समझा गया मार्क्सवाद एक सहज कार्यकर्ता आंदोलन के बारे में था, न कि एक बौद्धिक मोहरा।
उस ने कहा, मार्क्स ने समर्थन किया था यह विचार कि पूँजीवादी आर्थिक रूपों और समाज में असंगठित, अनुत्पादक व्यवस्थाओं से छुटकारा पाने के लिए कुछ पुनर्शिक्षा और बल आवश्यक हो सकता है। उत्पादन को नियंत्रित करना और एक उदारवादी समाजवादी मॉडल। इस बिंदु पर, लेनिन ने राज्य को केंद्रीकृत करते हुए कारखाना परिषदों और श्रमिक अधिकारों को समाप्त कर दियानियंत्रण।
स्वतंत्रता-आधारित मॉडल से चिपके रहने के बजाय, लेनिन लोहे की मुट्ठी में वापस चले गए। वामपंथ में उद्यम वास्तव में सिर्फ अवसरवाद था।
क्या चॉम्स्की और लेनिन किसी भी बात पर सहमत हैं?
चॉम्स्की 17वीं शताब्दी के बाद से सबसे लोकप्रिय आंदोलनों को मानते हैं " सहज, उदारवादी और समाजवादी" प्रकृति में।
इस तरह, वह 1917 के पतन में लेनिन द्वारा रूस में वापस आने पर अधिक स्वतंत्रता-दिमाग और समतावादी बयानों से सहमत हैं।
हालांकि, उनका मानना है - लेनिन के समय के अन्य मुख्यधारा के मार्क्सवादियों की तरह - कि लेनिन का समाजवाद के एक कम सांख्यिकी संस्करण के लिए अस्थायी मोड़ सिर्फ लोकप्रिय आंदोलन को सह-चयन करने के लिए किया गया था।
इस मामले का तथ्य यह है कि चॉम्स्की का मानना है कि लेनिन एक नकली वामपंथी थे।
स्वयंभू वास्तविक वामपंथी के रूप में, इसका मतलब है कि चॉम्स्की वास्तव में लेनिनवाद से सहमत नहीं हैं क्योंकि वह इसे एक कपटी और निंदक आंदोलन मानते हैं।
दूसरे पर हाथ, चॉम्स्की और लेनिन दोनों पूंजीवाद को नीचे लाने का समर्थन करते हैं।
यह केवल इतना है कि लेनिन का मानना है कि वास्तव में इसे करने और बनाए रखने के लिए मैकियावेलियन तकनीकों का उपयोग किया जाना चाहिए, जबकि चॉम्स्की का मानना है कि यह स्वाभाविक रूप से आएगा यदि लोग अपने आवाज उठाओ, बहिष्कार करो और राजनीतिक प्रक्रिया में शामिल हो जाओ।
चॉम्स्की के मूल विश्वास क्या हैं?
चॉम्स्की हैअनिवार्य रूप से एक उदारवादी समाजवादी। उनका दर्शन अराजक-संघवाद है, जो स्वतंत्रतावाद का एक वामपंथी रूप है
उनकी प्रमुख मान्यताएं श्रमिक सहकारी समितियों और विकेन्द्रीकृत राज्य प्रणालियों के इर्द-गिर्द घूमती हैं जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता को प्राथमिकता देती हैं।
चॉम्स्की ने लगातार उसके खिलाफ बात की है जो उन्होंने कहा था मास मीडिया और कॉर्पोरेट, राज्य और सैन्य शक्ति के बीच व्यभिचारी संबंध के रूप में माना जाता है।
इस प्रणाली के सेल्समैन राजनेता हैं जो पत्रकार हैं, जिनकी चॉम्स्की ने चौतरफा आलोचना की है।
एक "चालाक राजनेता" के रूप में ” स्वयं, चोम्स्की के विचार में लेनिन नकली फिगरहेड्स में से एक और थे।
चॉम्स्की और लेनिन के बीच शीर्ष पांच असहमति
1) प्रत्यक्ष लोकतंत्र बनाम कुलीन राज्य शक्ति
चॉम्स्की प्रत्यक्ष लोकतंत्र के समर्थक हैं, जबकि लेनिन ने एक कुलीन कोर के विचार का समर्थन किया था जो वही करेगा जो उन्होंने तय किया था कि वह सभी के लिए सबसे अच्छा होगा। शक्ति लगभग हमेशा गलत होती है, तब भी जब यह माना जाता है कि यह
के हित में है, जैसा कि हेइको कू ने नोट किया:
“इससे उसका मतलब है वह जो चुनौती देता है और सभी अन्यायपूर्ण अधिकार और उत्पीड़न को खत्म करने का आह्वान करता है , जो "औद्योगिक संगठन" या 'परिषद साम्यवाद' की सरकार के माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति और सामूहिक के पूर्ण विकास की प्राप्ति के लिए लड़ता है।अर्थव्यवस्था
चॉम्स्की श्रमिक सहकारी समितियों और एक श्रमिक-नियंत्रित अर्थव्यवस्था का समर्थन करता है।
सत्ता लेने के बाद, लेनिन श्रमिक सहकारी समितियों को खत्म करने और राज्य नियंत्रण को केंद्रीकृत करने के लिए चले गए।
पहले से ही की शुरुआत से 1918, लेनिन अपनी विचारधारा का पालन कर रहे थे कि महान नेता के पीछे सभी किसानों और आम लोगों को लाने के लिए एक "श्रम सेना" की आवश्यकता होगी।
जैसा कि चोम्स्की ने कहा, "इसका समाजवाद से कोई लेना-देना नहीं है।"
वास्तव में, चॉम्स्की लेनिनवाद को ऊपर से नीचे के अधिनायकवाद के एक अन्य रूप के रूप में मानते हैं जो एक छोटे अभिजात वर्ग को श्रमिकों और परिवारों पर अन्यायपूर्ण अधिकार देता है।
"आधुनिकता के लिए लेनिनवादी सिद्धांत की महान अपील संघर्ष और उथल-पुथल के दौर में बुद्धिजीवी वर्ग। यह सिद्धांत 'कट्टरपंथी बुद्धिजीवियों' को राज्य की शक्ति रखने और 'लाल नौकरशाही', 'नए वर्ग' के कठोर शासन को लागू करने का अधिकार देता है। विचारधारा
यह सभी देखें: 14 चीजें आप तब कर सकते हैं जब आपका जीवन कहीं नहीं जा रहा होचॉम्स्की हमेशा प्रगतिशील शिक्षा के एक मजबूत समर्थक रहे हैं जो छात्रों को आलोचनात्मक विचार और सत्ता पर सवाल उठाना सिखाते हैं। .
अपने लेख "सोवियत संघ बनाम समाजवाद" में, चॉम्स्की का दावा है कि यूएसएसआर और लेनिनवाद किसी भी वास्तविक सकारात्मक परिवर्तन को होने से रोकने के लिए सिर्फ एक झूठा मोर्चा थे।
"इस प्रकार सोवियत नेतृत्व अपने स्वामित्व के अधिकार की रक्षा के लिए खुद को समाजवादी के रूप में चित्रित करता हैअधिक स्वतंत्र और न्यायपूर्ण समाज के खतरे को रोकने के लिए क्लब और पश्चिमी विचारक एक ही ढोंग को अपनाते हैं।
"समाजवाद पर यह संयुक्त हमला आधुनिक काल में इसे कम आंकने में अत्यधिक प्रभावी रहा है।"
4) सत्य बनाम शक्ति
चॉम्स्की सत्य को शक्ति या "सही" पक्ष से अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं।
उदाहरण के लिए, चॉम्स्की फिलिस्तीन में इजरायल की कार्रवाइयों के बहुत खिलाफ है, लेकिन बहिष्कार प्रतिबंध प्रतिबंध (बीडीएस) आंदोलन को भी फर्जी और अतिरंजित प्रचार से भरा मानता है। रूस में उत्पीड़न” और चेका और गुप्त पुलिस का उसका क्रूर उपयोग इसका एक आदर्श उदाहरण है। पूंजीवादी व्यवस्था के हम्सटर व्हील से बाहर निकलने के लिए उत्पादन को क्रैंक करने और धन वितरित करने के लिए केंद्रीकरण आवश्यक होगा।
5) फ्री स्पीच बनाम लॉयल्टी
चॉम्स्की फ्री स्पीच में विश्वास करता है, भले ही इसमें शामिल हो बयानों को वह हानिकारक या पूरी तरह से गलत मानते हैं।
लेनिन और उसके बाद आने वाली सोवियत सरकारें दृढ़ता से मानती थीं कि जनता की राय को नियंत्रित और भ्रष्ट किया जाना था।
लेनिन ने गुप्त पुलिस का लगातार इस्तेमाल किया उसके विरुद्ध बोलने वालों को उठाओ, सताओ और बंदी बनाओसरकार।
इसके विपरीत, चॉम्स्की का मानना है कि बहुत अलोकप्रिय या आपत्तिजनक राय को भी संरक्षित भाषण की आवश्यकता है। एक उत्साही नव-नाज़ी के मुक्त भाषण अधिकारों का बचाव।
कौन सही है?
यदि आप बाईं ओर हैं और समाजवाद में विश्वास करते हैं, तो आप सोच रहे होंगे कि कौन अधिक सही है: चॉम्स्की या लेनिन ?
कई पश्चिमी वामपंथी चॉम्स्की कह सकते हैं, क्योंकि वह अपने आदर्शों के आधार के रूप में तर्कसंगतता, उदारवादी स्थिति और अहिंसा का उपयोग करते हैं।
अन्य, हालांकि, तर्क देते हैं कि लेनिन वास्तव में अधिक यथार्थवादी थे और चॉम्स्की अपनी आरामकुर्सी के आराम से बोलने वाला कमोबेश एक पोजर है, जबकि लेनिन केवल सिद्धांत नहीं बल्कि एक वास्तविक युद्ध और संघर्ष में उलझे हुए थे।
हालांकि चॉम्स्की की अपनी सड़क-स्तरीय सक्रियता को देखते हुए यह अनुचित हो सकता है वर्षों से नागरिक अधिकारों में काम करते हैं, यह निश्चित रूप से सच है कि चॉम्स्की कभी भी एक राष्ट्रीय राजनीतिक नेता नहीं रहे हैं जिन्होंने तख्तापलट या क्रांति का नेतृत्व किया। लिखते हैं कि:
"नोम चॉम्स्की के राजनीतिक गर्म विचार एक जहरीले मस्तिष्क कवक की तरह हैं जो सभी वामपंथी प्रवचनों को संक्रमित करते हैं जिनके साथ वे संपर्क में आते हैं," डैश लिखते हैं, जो उन्हें सबसे ज्यादा गुस्सा दिलाता है:
“अराजकतावादियों की संख्या अंतहीन रूप से उन कमबख्त अश्लील गर्म का उपयोग करते हुए चॉम्स्की से लेनिन और मार्क्स पर ले जाती है, केवल (एक और) के रूप मेंस्रोत उन्हें बकवास उगलने की जरूरत है। ”
लेनिनवाद पर चॉम्स्की के साथ बाईं ओर से मुख्य असहमति यह है कि वह लेनिन के प्रति-क्रांतिकारी या निष्ठाहीन होने के बारे में गलत है।
वे इसे देखते हैं सुविधाजनक बयानबाजी के रूप में जो चोम्स्की को लेनिन के कठोर शासन से जुड़े सभी अप्रियता और अधिनायकवाद से बचने की अनुमति देता है, यह स्वीकार किए बिना कि इसमें से कुछ अपरिहार्य या समय और रूसी संदर्भ के उत्पाद हो सकते हैं।
आलोचक भी चॉम्स्की पर बहाना बनाने का आरोप लगाते हैं। कंबोडिया में पोल पॉट के क्रूर और तानाशाही शासन ने लेनिन को रैंक के पाखंड के उदाहरण के रूप में दिखाया। लेकिन व्लादिमीर लेनिन एक 'दक्षिणपंथी अवसरवादी स्वार्थी तानाशाह' हैं? किसके लिए संदेह का लाभ बढ़ाया है?” डैश पूछता है।
अंतिम फैसला
चॉम्स्की और लेनिन वाम स्पेक्ट्रम के बहुत अलग पक्षों पर हैं।
ऐसा इसलिए है क्योंकि चॉम्स्की समाजवाद की विकेंद्रीकृत, स्वतंत्रता-समर्थक दृष्टि का समर्थन करता है, जबकि लेनिन समाजवाद के एक अधिक केंद्रीकृत, समर्थक-वफादारी संस्करण का समर्थन करते हुए समाप्त हो गए।
