Ноам Чомски за ленинизмот: Сè што треба да знаете

Ноам Чомски е познат американски политички филозоф и културен академик.

Тој е една од највлијателните фигури на левицата во минатиот век и енергично се залага за својот бренд на слободарски социјализам во текот на целата своја кариера .

Чомски се спротивставува на државната сила и авторитаризмот, верувајќи дека тоа води во маѓепсан круг назад кон фашизмот.

Како анархосиндикалист, Чомски поддржува мали работнички совети кои ги водат сопствените работи.

Владимир Ленин, од друга страна, беше татко на болшевичката револуција во Русија од 1917 година и силно се залагаше за употреба на политичка сила за да се постигне комунистичката визија.

Ленин веруваше во државната сила и тоталитарната политика како начин за обликување светот на начинот на кој тој и неговите следбеници сметале дека е неопходен.

Еве зошто тие толку силно не се согласуваат.

Погледот на Ноам Чомски за ленинизмот

Ленинизмот е политичката филозофија развиена и распространета од Владимир Ленин.

Неговите главни верувања се дека посветената основна група на образовани комунисти мора да ја соберат работничката класа и да инсталираат комунистички систем.

Ленинизмот ја нагласува вербата во целосно укинување на капитализмот со заземање и одржување на политичката моќ со милитантни средства доколку е потребно.

Иако тврдеше дека е фокусиран на подигање на работничката класа и воспоставување комунистичка утопија, ленинизмот доведе до широко распространето политичко угнетување, масовни убиства и непочитување напоинаку.

Факт, сепак, е дека ленинизмот беше идеологија која се развиваше во разјарената печка на револуцијата и граѓанската војна, додека идеите на Чомски беа развиени во предавалните на МИТ и некои протестни маршеви. .

Сепак, јасно е да се види дека од идеолошка гледна точка, двајцата луѓе ги раздвојуваат патиштата за нивното разбирање за соодветната улога на државата и политичката власт во разбивањето на капитализмот.

Јасно е и дека Чомски има многу поинаков став за тоа што треба да бидат вистински социјализам и марксизам во пракса во споредба со Ленин.

Дали ви се допадна мојата статија? Лајкнете ме на Фејсбук за да видите повеќе написи како оваа во вашиот довод.

Аполозите тврдат дека ленинизмот бил несовршен, но бил извалкан од фрактурите и конфликтите на руското општество во тоа време.

Критичарите како Чомски тврдат дека ленинизмот бил само моќ фатени од фанатици кои го користеа комунизмот како фурнир за да го водат руското општество за своја корист.

Чомски ја смета филозофијата на Ленин за опасна и неточна.

Критичарите го обвинија Чомски за спојување на ленинизмот и сталинизмот неправедно.

Како што вели Чомски како одговор на женско прашање за ова прашање:

„Пишав за тоа и објаснив зошто мислам дека е вистина“, вели Чомски.

0>„Ленин беше десничарска девијација на социјалистичкото движење и тој беше толку ценет. Тој беше сметан како таков од главните марксисти. Забораваме кои беа главните марксисти, затоа што изгубија. и овде тврдењето е дека Ленин навистина не се согласувал со комунистичките и социјалистичките идеали за солидарност и ослободување од капиталистичкото угнетување.

Наместо тоа, Чомски смета дека Ленин верувал во реакционерна и авторитарна верзија на принудување на социјализмот врз луѓето како дел од голем идеолошки и економски проект.

Зошто Чомски е противЛенинизам?

Големиот проблем на Чомски со ленинизмот е ист како оној на мејнстрим марксистите од времето на Ленин: тие веруваат дека тоа бил тоталитарен етатизам маскиран под знамето на работничките права.

Тие сметаат дека движењето на Ленин е дефиниран со „опортунистички авангардизам“.

Со други зборови, ленинизмот беше идејата за мала елита да ја преземе власта во име на народот и да го направи општеството како што сака. Фактот дека тоа наводно било за доброто на народот е местото каде што доаѓа лагата, според Чомски, бидејќи стативите секогаш можат да се поместат.

Овој дисбаланс на моќта на ленинизмот и неговата желба да манипулира со народните движења е она што Чомски се претставува како продолжение на империјалистичкиот, елитистички начин на размислување.

Марксизмот разбран од левицата се сведуваше на спонтано работничко движење, а не на интелектуална авангарда.

Тоа, рече, Маркс навистина го поддржа идејата дека можеби е неопходно одредено превоспитување и сила за да се ослободат од капиталистичките економски форми и неорганизираните, непродуктивни системи во општеството.

Враќајќи се во Русија во пролетта 1917 година, Ленин во основа изгледаше како да се согласува со комунистичкиот идеал на работниците контролирање на производството и слободарски социјалистички модел.

Но, по преземањето на власта до есента, Ленин се опи од власта, според Чомски. Во овој момент, Ленин ги растури фабричките совети и работничките права, централизирајќи ја државатаконтрола.

Наместо да се држи до моделот заснован на слобода што го застапуваше претходно, Ленин се врати во железна тупаница.

Ова беше всушност неговата вистинска позиција, според Чомски и Ленин вложувањето во левичарството всушност беше само опортунизам.

Дали Чомски и Ленин се согласуваат за нешто?

Чомски смета дека повеќето популарни движења од 17 век биле „ спонтан, слободарски и социјалистички“ по природа.

Како таков, тој се согласува со послободољубивите и егалитарни изјави дадени од Ленин во есента 1917 година кога се вратил во Русија.

Сепак, тој верува - како и другите мејнстрим марксисти од времето на Ленин - дека привременото вртење на Ленин кон помалку етатистичка верзија на социјализмот беше направено само за да се кооптира популарното движење.

Факт е дека Чомски верува дека Ленин бил лажен левичар.

Како самосметан вистински левичар, тоа значи дека Чомски навистина не се согласува со ленинизмот бидејќи го смета за неискрено и цинично движење.

Од друга раката, Чомски и Ленин и двајцата го поддржуваат рушењето на капитализмот.

Едноставно Ленин верува дека макијавелистичките техники мора да се користат за да се направи и одржи ова, додека Чомски верува дека тоа ќе се случи природно ако луѓето ги подигнат своите гласови, бојкот и вклучување во политичкиот процес.

Кои се основните верувања на Чомски?

Чомски ево суштина слободарски социјалист. Неговата филозофија е анархосиндикализмот, кој е левичарски облик на либертаријанизам

Неговите клучни верувања се вртат околу работничките кокошарници и децентрализираните државни системи кои и даваат приоритет на личната слобода.

Чомски постојано зборуваше против она што тој се смета за инцестуозна врска помеѓу масовните медиуми и корпоративната, државната и воената моќ.

Продавачите на овој систем се политичари кои се новинари, кои Чомски грубо ги критикуваше.

Како „умешен политичар Самиот Ленин беше само уште една од лажните фигури според гледиштето на Чомски.

Првите пет несогласувања меѓу Чомски и Ленин

1) Директна демократија наспроти елитна државна моќ

Чомски е поборник за директна демократија, додека Ленин ја поддржуваше идејата за елитно јадро кое ќе го направи она што тие одлучија дека е најдобро за сите. моќта е скоро секогаш погрешна, дури и кога наводно е во интерес на

Како што забележува Хеико Ку:

„Со ова тој мисли на оној кој го оспорува и повикува на разбивање на сета неоправдана власт и угнетување , оној кој се бори за реализација на целосниот развој на секој поединец и колектив, преку влада на „индустриска организација“ или „советски комунизам“.

2) Работнички соработници наспроти централизирана владаекономија

Чомски ги поддржува работничките кокошарници и економијата контролирана од работниците.

По преземањето на власта, Ленин се пресели да ги укине работничките кокошарници и да ја централизира државната контрола.

Веќе на почетокот на Во 1918 година, Ленин ја следеше неговата идеологија дека ќе биде потребна „работна армија“ за да ги собере сите селани и обични жители на редот зад големиот водач.

Како што рече Чомкси, „тоа нема никаква врска со социјализмот“.

Всушност, Чомски го смета ленинизмот само како уште една форма на авторитаризам одозгора надолу што дозволува мала елита да има неправедна моќ над работниците и семејствата.

„Големата привлечност на ленинистичката доктрина кон модерното интелигенција во периоди на конфликти и пресврти. Оваа доктрина им дава право на „радикалните интелектуалци“ да ја држат државната власт и да го наметнат суровото владеење на „Црвената бирократија“, „новата класа““, пишува Чомски.

3) Критичка мисла наспроти држава идеологија

Чомски отсекогаш бил силен застапник на прогресивното образование кое ги учи студентите на критичка мисла и да го преиспитуваат авторитетот.

Спротивно на тоа, Ленин стоел зад образовниот систем кој ја спроведувал советската догма со ригиден конформизам .

Во неговиот есеј „Советскиот Сојуз наспроти социјализмот“, Чомски тврди дека СССР и ленинизмот биле само лажен фронт за да се спречи каква било вистинска позитивна промена да се случи.

„Советското раководство на тој начин се прикажува себеси како социјалист за да го заштити своето право на користењеклубот и западните идеолози го прифаќаат истиот преправање со цел да ја спречат заканата од послободно и поправедно општество.

„Овој заеднички напад на социјализмот беше многу ефикасен во неговото поткопување во современиот период“. 1>

4) Вистината наспроти моќта

Чомски смета дека вистината е поважна од моќта или од „десната“ страна.

На пример, Чомски е многу против израелските дејствија во Палестина, но исто така го смета движењето Бојкотирам за одземање санкции (БДС) за лажно и полно со претерана пропаганда.

Според Чомски, Ленин всушност ги „реконструирал царистичките системи на угнетување“ во Русија и неговата брутална употреба на Чека и тајната полиција се совршен пример за тоа.

Во исто време, тврдењето на Чомски дека централизацијата и државната власт се спротивни на марксизмот се оспорува, бидејќи Маркс навистина рекол дека централизацијата би била неопходна за да се поттикне производството и да се дистрибуира богатството за да се излезе од тркалото на хрчакот на капиталистичкиот систем.

5) Слободен говор наспроти лојалност

Чомски верува во слободата на говорот дури и ако вклучува изјавите што тој ги смета за штетни или целосно погрешни.

Ленин и последователните советски влади кои дојдоа по него силно веруваа дека јавното мислење мора да се контролира и коригира.

Ленин ја користеше тајната полиција за немилосрдно заокружување подигнете, прогонете ги и затворајте ги оние што зборуваа против неговитеВладата.

Чомски, напротив, верува дека дури и многу непопуларните или навредливите мислења треба да бидат заштитени говорот.

Всушност, Чомски (кој е Евреин) привлече големи контроверзии во минатото дури и за бранејќи ги правата на слободата на говорот на еден жесток неонацист.

Кој е во право?

Ако сте лево и верувате во социјализам, можеби се прашувате кој е покоректен: Чомски или Ленин ?

Многу западни левичари би можеле да кажат Чомски, бидејќи тој ја користи рационалноста, умерените позиции и ненасилството како основа на неговите идеали.

Други, пак, тврдат дека Ленин всушност бил пореален и дека Чомски е повеќе или помалку позер кој зборува од удобноста на неговата фотелја, додека Ленин бил вовлечен во вистинска војна и борба, а не само теорија.

Иако ова може да е неправедно со оглед на активизмот на улица на Чомски и работи во граѓански права со години, секако е точно дека Чомски никогаш не бил национален политички лидер кој водел државен удар или револуција.

Навистина, Чомски има многу противници од левицата, како што е Даш Интернет-марксистот кој пишува дека:

„Политичките жешки ставови на Ноам Чомски се како токсична мозочна габа која ги инфицира сите левичарски дискурси со кои доаѓаат во контакт“, пишува Даш, додавајќи дека она што најмногу го лути се:

„Бројот на анархисти кои бескрајно ги користат тие ебани непристојни жешки сфаќања за Ленин и Маркс од Чомски, како (еден и) единственизвор тие треба да ги исфрлаат глупостите.“

Главното несогласување со Чомски за ленинизмот од некои од левата страна е дека тој не е во право за тоа што Ленин е контрареволуционер или неискрен.

Тие го гледаат ова како удобна реторика која му дозволува на Чомски да ја избегне сета непријатност и авторитаризам поврзани со суровото владеење на Ленин, без да признае дека некои од нив можеби биле неизбежни или производ на времето и самиот руски контекст.

Критичарите исто така го обвинуваат Чомски за оправдување бруталниот и диктаторски режим на Пол Пот во Камбоџа додека го демонизираше Ленин како пример за ранг лицемерие.

„Во тогашните дела на Чомски, тивко се подразбира дека Пол Пот е некој благороден исклучок со најдобри намери, но Владимир Ленин е „десничарски опортунистички самослужбен диктатор?“

„Зошто Чомски ја нуди револуционерната придобивка од сомнежот само овде, во апсолутно најнеточната ситуација во втората половина на дваесеттиот век за што да има поголема корист од сомнежот?“ Прашува Даш.

Конечната пресуда

Чомски и Ленин се на многу различни страни од левиот спектар.

Тоа е затоа што Чомски поддржува децентрализирана, прослободна визија за социјализмот, додека Ленин заврши со поддршка на поцентрализирана, про-лојална верзија на социјализмот.

Иако некои од нивните цели во врска со укинувањето на капитализмот се усогласуваат, нивните решенија се диви