مەزمۇن جەدۋىلى
نوئام چومسكىي ئامېرىكىنىڭ داڭلىق سىياسىي پەيلاسوپى ۋە مەدەنىيەت تەتقىقاتچىسى. > ۋىلادىمىر لېنىن بولسا روسىيەنىڭ 1917-يىلدىكى بولشېۋىك ئىنقىلابىنىڭ ئاتىسى بولۇپ ، كوممۇنىزم تەسەۋۋۇرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن سىياسىي كۈچ ئىشلىتىشنى كۈچلۈك تەشەببۇس قىلغان.
لېنىن دۆلەت كۈچى ۋە مۇستەبىت سىياسەتنى شەكىللەندۈرۈشنىڭ يولى دەپ قارىغان دۇنيا ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى زۆرۈر دەپ قارىغان دۇنيا.
مانا بۇ ئۇلارنىڭ نېمىشقا قەتئىي قوشۇلمايدىغانلىقىنىڭ سەۋەبى.
قاراڭ: ئەزەلدىن ۋاز كەچمەيدىغان كىشىلەرنىڭ 11 ئاجايىپ ئالاھىدىلىكىۋىلادىمىر لېنىن تەرىپىدىن يېزىلغان. زۆرۈر تېپىلغاندا قوراللىق كۈچلەر بىلەن سىياسىي ھوقۇقنى ساقلاپ قېلىش.ئوخشىمايدىغان يېرى. .1. چومسكىي لېنىنغا سېلىشتۇرغاندا ھەقىقىي سوتسىيالىزم ۋە ماركسىزمنىڭ ئەمەلىيەتتە قانداق بولۇشى كېرەكلىكىگە قارىتا باشقىچە كۆز قارىشى بار.ماقالىمنى ياقتۇردىڭىزمۇ؟ يەملىرىڭىزدە بۇنىڭغا ئوخشاش تېخىمۇ كۆپ ماقالىلەرنى كۆرۈش ئۈچۈن Facebook تا ماڭا ئوخشاش.
ئىنسان ھەقلىرى ۋە سۆز ئەركىنلىكى. كوممۇنىزمنى روسىيە جەمئىيىتىنى ئۆزىنىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن يۈرگۈزۈش ئۈچۈن ئىشلىتىدىغان مەستانىلەر تەرىپىدىن تۇتۇۋېلىڭ.چومسكى لېنىننىڭ پەلسەپىسىنى خەتەرلىك ۋە توغرا ئەمەس دەپ قارايدۇ. ئادىلسىزلىق. 0> «لېنىن سوتسىيالىستىك ھەرىكەتنىڭ ئوڭچىل بۇرۇلۇشى ئىدى ، ئۇ بەك ھۆرمەتلەندى. ئۇ ئاساسلىق ماركىسىزمچىلار تەرىپىدىن شۇنداق دەپ قارالغان. بىز ئاساسىي ئېقىمدىكى ماركىسىزمچىلارنىڭ كىم ئىكەنلىكىنى ئۇنتۇپ قالىمىز ، چۈنكى ئۇلار ئۇتتۇرۇپ قويدى. » بۇ يەردىكى تەلەپ شۇكى ، لېنىن كوممۇنىست ۋە سوتسىيالىستىك ئىتتىپاقلىق ۋە كاپىتالىستىك زۇلۇمدىن قۇتۇلۇش غايىسىگە ھەقىقىي قوشۇلمىدى. بۈيۈك ئىدىيىۋى ۋە ئىقتىسادىي تۈرنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە.
قاراڭ: جەمئىيەتتىن قانداق ئايرىلىش: 16 مۇھىم باسقۇچ (تولۇق يېتەكچى)چومسكى نېمىشقا قارشى تۇرىدۇ؟لېنىنىزممۇ؟ «پۇرسەتپەرەسلىك ئاۋانگارتىزىم» تەرىپىدىن ئېنىقلىما بېرىلگەن.
باشقىچە ئېيتقاندا ، لېنىنىزم كىچىك سەرخىللارنىڭ خەلققە ۋاكالىتەن ھوقۇقنى تارتىۋېلىپ ، جەمئىيەتنى قانداق ئارزۇ قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. چومسكىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇنىڭ خەلقنىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن دەپ قارالغانلىقى ، نىشاننى ھەر ۋاقىت يۆتكىگىلى بولىدىغانلىقى ئۈچۈن ، چومسكىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، يالغانچىلىق قەيەردە ئىكەن.
چومسكىي جاھانگىرلىك ، تالانتلىق ئىدىيىنىڭ داۋامى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلدى. كاپىتالىستىك ئىقتىسادىي شەكىل ۋە جەمئىيەتتىكى تەرتىپسىز ، ئۈنۈمسىز سىستېمىلاردىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن بەزى قايتا تەربىيىلەش ۋە كۈچلەر زۆرۈر بولۇشى مۇمكىن دەپ ئويلايدۇ. چومسكىينىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئىشلەپچىقىرىشنى كونترول قىلىش ۋە ئەركىنلىكپەرەس سوتسىيالىستىك مودېل. بۇ ۋاقىتتا ، لېنىن دۆلەتنى مەركەز قىلىپ زاۋۇت كېڭىشى ۋە ئىشچى-خىزمەتچىلەرنىڭ ھوقۇقىنى چېقىۋەتتىكونترول قىلىش.لېنىن ئىلگىرى قوللىغان ئەركىنلىكنى ئاساس قىلغان مودېلدا چىڭ تۇرۇشنىڭ ئورنىغا ، تۆمۈر مۇشتقا قايتىپ كەلدى. سولچىللىققا تەۋەككۈل قىلىش ئەمەلىيەتتە پەقەت پۇرسەتپەرەسلىك ئىدى.
چومسكى بىلەن لېنىن ھەر قانداق ئىشتا بىرلىككە كېلەمدۇ؟ ئۆزلىكىدىن ، ئەركىنلىكپەرەس ۋە سوتسىيالىستىك »تەبىئىتىدىكى> قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ - لېنىن دەۋرىدىكى باشقا ئاساسلىق ماركىسىزمچىلارغا ئوخشاش ، لېنىننىڭ ۋاقىتلىق سوتسىيالىزمنىڭ ستاتىستىكىلىق نۇسخىسىغا يۈزلىنىشى پەقەت خەلق ھەرىكىتىنى ئورتاق تاللاش ئۈچۈن قىلىنغان دەپ قارايدۇ.
ئىشنىڭ ھەقىقىتى چومسكىي لېنىننى ساختا سولچىل دەپ قارايدۇ. قولدا ، چومسكى بىلەن لېنىن ھەر ئىككىسى كاپىتالىزىمنى چۈشۈرۈشنى قوللايدۇ. ئاۋاز ، بايقۇت قىلىش ۋە سىياسىي مۇساپىگە قاتنىشىش.
چومسكىنىڭ يادرولۇق ئېتىقادى نېمە؟
چومسكىيماھىيەتتە ئەركىنلىك سوتسىيالىستىك. ئۇنىڭ پەلسەپەسى ئاناركوزىزىمزىم بولۇپ ، ئۇ ئەركىنلىكنىڭ سول قانات شەكلى
ئۇنىڭ ئاساسلىق ئېتىقادى شەخسىي ئەركىنلىكنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويغان ئىشچىلار توپى ۋە تارقاقلاشتۇرۇلغان دۆلەت سىستېمىسىنى چۆرىدىگەن ھالدا ئېلىپ بېرىلىدۇ. ئاممىۋى ئاخبارات ۋاسىتىلىرى بىلەن كارخانا ، دۆلەت ۋە ھەربىي كۈچلەر ئوتتۇرىسىدىكى يېقىن مۇناسىۋەتكە كەلسەك. »ئۆزى ، لېنىن چومسكىينىڭ قارىشىدىكى ساختا شەخسلەرنىڭ بىرى ئىدى.
چومسكى بىلەن لېنىن ئوتتۇرىسىدىكى ئالدىنقى بەش خىل ئىختىلاپ> چومسكى بىۋاسىتە دېموكراتىيەنىڭ تەشەببۇسچىسى ، ھالبۇكى لېنىن ئۆزى تاللىغان ئىشنى ھەممە ئادەم ئۈچۈن ئەڭ ياخشى قىلىدىغان سەرخىل يادرو ئىدىيىسىنى قوللىدى. گەرچە ھەمىشە
نىڭ مەنپەئەتىگە ئۇيغۇن دەپ قارالغان تەقدىردىمۇ ، ھوقۇق ھەمىشە خاتا بولىدۇ.
، «سانائەت تەشكىلاتى» ياكى «كېڭەش كوممۇنىزمى» ھۆكۈمىتى ئارقىلىق ، ھەر بىر شەخس ۋە كوللىكتىپنىڭ تولۇق تەرەققىياتىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن كۈرەش قىلىدىغان كىشى. »ئىقتىساد
چومسكى ئىشچىلار كوچىسى ۋە ئىشچىلار كونتروللۇقىدىكى ئىقتىسادنى قوللايدۇ. 1918-يىلى ، لېنىن ئۆزىنىڭ ئىدىئولوگىيىسىگە ئەمەل قىلىپ ، بارلىق دېھقانلار ۋە ئاۋامنى ئۇلۇغ رەھبەرنىڭ ئارقىسىدا تۇرغۇزۇش ئۈچۈن «ئەمگەك كۈچى قوشۇنى» لازىم بولىدۇ.
چومكى ئېيتقاندەك ، «بۇنىڭ سوتسىيالىزم بىلەن مۇناسىۋىتى يوق».
ئەمەلىيەتتە ، چومسكى لېنىنزىمنى پەقەت يۇقىرىدىن تۆۋەنگە قارىتىلغان مۇستەبىتلىكنىڭ يەنە بىر خىل شەكلى دەپ قارايدۇ ، بۇ كىچىك سەرخىللارنىڭ ئىشچى-خىزمەتچىلەر ۋە ئائىلىلەرگە ناھەق ھوقۇق يۈرگۈزۈشىگە يول قويىدۇ. زىددىيەت ۋە داۋالغۇش دەۋرىدىكى زىيالىيلار. بۇ تەلىمات «رادىكال زىيالىيلار» غا دۆلەت ھوقۇقىنى ساقلاپ قېلىش ۋە «قىزىل بيۇروكراتلىق» ، «يېڭى سىنىپ» نىڭ قاتتىق قائىدىسىنى يۈرگۈزۈش ھوقۇقىنى بېرىدۇ »دەپ يازغان. چومسكى مۇنداق دەپ يازىدۇ. ئىدېئولوگىيە
چومسكى ئەزەلدىن ئوقۇغۇچىلارغا تەنقىدىي پىكىر ۋە ھوقۇقنى سوراشنى ئۆگىتىدىغان ئىلغار مائارىپنىڭ كۈچلۈك تەشەببۇسچىسى. .
ماقالىسىدە «سوۋېت ئىتتىپاقى سوتسىيالىزم بىلەن سوتسىيالىزم» ناملىق ماقالىسىدە ، سوۋېت ئىتتىپاقى ۋە لېنىنىزم ھەر قانداق ھەقىقىي ئىجابىي ئۆزگىرىشنىڭ يۈز بېرىشىنى توسۇش ئۈچۈن پەقەت يالغان سېپى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
«سوۋېت ئىتتىپاقى رەھبەرلىكى شۇنداق ئۆزىنى باشقۇرۇش ھوقۇقىنى قوغداش ئۈچۈن ئۆزىنى سوتسىيالىستىك قىلىپ تەسۋىرلەيدۇكۇلۇب ۋە غەرب ئىدىئولوگلىرى تېخىمۇ ئەركىن ۋە ئادىل جەمئىيەتنىڭ تەھدىتىنى توسۇش ئۈچۈن ئوخشاش باھانە قوللىنىدۇ.
«سوتسىيالىزمغا قارىتىلغان بۇ بىرلەشمە ھۇجۇم زامانىۋى دەۋردە بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىدى.»
4) ھەقىقەت بىلەن كۈچ
چومسكىي ھەقىقەتنى ھوقۇقتىن مۇھىم ياكى «ئوڭ» تەرەپتە دەپ قارايدۇ.
مەسىلەن ، چومسكى ئىسرائىلىيەنىڭ پەلەستىندىكى ھەرىكىتىگە ئىنتايىن قارشى تۇرىدۇ ، ئەمما ئۇ يەنە بايقۇت ئايرىش جازا ھەرىكىتى (BDS) ھەرىكىتىنى ساختا ۋە مۇبالىغىلەشتۈرۈلگەن تەشۋىقاتلار بىلەن تولغان دەپ قارايدۇ. زۇلۇم »روسىيەدە ۋە ئۇنىڭ چېكا ۋە مەخپىي ساقچىلارنى رەھىمسىزلەرچە ئىشلىتىشى بۇنىڭ ئەڭ ياخشى مىسالى. مەركەزلەشتۈرۈش ئىشلەپچىقىرىشنى جانلاندۇرۇپ ، بايلىق تەقسىملەپ ، كاپىتالىستىك تۈزۈمنىڭ چاق چاقىدىن چېكىنىپ چىقىشقا موھتاج بولىدۇ. ئۇ زىيانلىق ياكى پۈتۈنلەي خاتا دەپ قارايدىغان بايانلار. ئۇنىڭغا قارشى سۆز قىلغانلارنى قوغلاڭ ، زىيانكەشلىك قىلىڭ ۋە تۈرمىگە تاشلاڭھۆكۈمەت. ئوت يۈرەك ناتسىستلارنىڭ ئەركىن سۆزلەش ھوقۇقىنى قوغداش.
كىمنىڭ ھوقۇقى بار؟ <<چومسكىنىڭ ئازدۇر-كۆپتۇر ئورۇندۇقنىڭ راھەتلىكىدىن سۆزلەيدىغان ئېلان سۈرىتى ، لېنىن بولسا نەزەرىيەلا ئەمەس ، بەلكى ھەقىقىي ئۇرۇش ۋە كۈرەشكە ئارىلاشقان. كۆپ يىللاردىن بۇيان پۇقرالار ھوقۇقى خىزمىتى بىلەن شۇغۇللىنىدۇ ، ئەلۋەتتە چومسكىنىڭ ئەزەلدىن سىياسىي ئۆزگىرىش ياكى ئىنقىلابقا رەھبەرلىك قىلغان مىللىي سىياسىي داھىي بولۇپ باقمىغانلىقى راس. داش مۇنداق دەپ يازىدۇ:
«نوئام چومسكىينىڭ سىياسى قىزىق نۇقتىسى زەھەرلىك مېڭە زەمبۇرۇغىغا ئوخشايدۇ ، ئۇلار ئۇچراشقان بارلىق سولچىل سۆزلەرنى يۇقۇملاندۇرىدۇ». داش ئۇنىڭغا ئەڭ ئاچچىقلىنىدىغىنى:
«كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئاشۇ شەھۋانىي قىزىقچىلىقلارنى ئۈزۈل-كېسىل ئىشلەتكەن ئانارىزىمچىلارنىڭ سانى پەقەت (بىر ۋە) سۈپىتىدە چومسكىيدىن لېنىن ۋە ماركىسنى ئالىدۇ.ئۇلار قۇرۇق گەپنى تۈگىتىشى كېرەك. »
سول تەرەپتىكى بەزىلەرنىڭ چومسكىينىڭ لېنىنىزم مەسىلىسىدىكى ئاساسلىق ئىختىلاپ شۇكى ، ئۇ لېنىننىڭ قارشى ئىنقىلابچى ياكى سەمىمىيەتسىز ئىكەنلىكىدە خاتا.
ئۇلار بۇنى كۆرىدۇ Chomksky نىڭ لېنىننىڭ قاتتىق ھۆكۈمرانلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بارلىق كۆڭۈلسىزلىك ۋە مۇستەبىتلىكتىن ساقلىنالايدىغان قۇلايلىق سۆز سۈپىتىدە ، ئۇنىڭ بەزىلىرىنىڭ مۇقەررەر ياكى دەۋر ۋە روسىيە مۇھىتىنىڭ مەھسۇلى ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلماي تۇرۇپلا.
تەنقىدچىلەرمۇ چومسكىنى باھانە قىلدى دەپ ئەيىبلىدى. پول پوتنىڭ كامبودژادىكى رەھىمسىز ۋە مۇستەبىت ھاكىمىيىتى لېنىننى ئالۋاستىنى ساختىپەزلىكنىڭ مىسالى سۈپىتىدە ئالۋاستى قىلىۋاتقاندا. ئەمما ۋىلادىمىر لېنىن «ئوڭ قانات پۇرسەتپەرەس ئۆز-ئۆزىگە مۇلازىمەت قىلىدىغان مۇستەبىت»؟ بۇنىڭ ئۈچۈن گۇماننىڭ پايدىسى نېمە؟ »دەپ سورىدى. داش سورايدۇ.
ئاخىرقى ھۆكۈم
چومسكى بىلەن لېنىن سول تەرەپتىكى ئوخشىمىغان تەرەپلەردە. لېنىن ئاخىرىدا سوتسىيالىزمنىڭ تېخىمۇ مەركەزلىك ، ساداقەتمەنلىكنى قوللايدىغان نۇسخىسىنى قوللىدى.
