Мазмұны
Ноам Хомски - атақты американдық саяси философ және мәдениет академигі.
Ол өткен ғасырдағы сол жақтағы ең ықпалды қайраткерлердің бірі және өзінің бүкіл мансабында либертарлы социализм брендін табанды түрде жақтады. .
Хомский мемлекеттік күш пен авторитаризмге қарсы шығып, оны фашизмге қайта оралатын қатыгез циклге апарады деп есептейді.
Анархосиндикалист ретінде Хомский өз істерін басқаратын шағын жұмысшы кеңестерін қолдайды.
Владимир Ленин, екінші жағынан, Ресейдегі 1917 жылғы большевиктік революцияның әкесі болды және коммунистік көзқарасқа жету үшін саяси күш қолдануды қатты жақтады.
Ленин мемлекеттік күш пен тоталитарлық саясатты қалыптастырудың бір жолы деп санады. Ол және оның ізбасарлары қажет деп санаған дүние.
Сондай-ақ_қараңыз: Менің дос қызымның мені ұруы қалыпты жағдай ма? Қарастырылатын нәрселерОлар неге сонша қатты келіспейді.
Ноам Хомскийдің ленинизмге көзқарасы
Ленинизм - дамыған және тараған саяси философия. Владимир Ленин.
Оның негізгі сенімдері: білімді коммунистердің сенімді негізгі тобы жұмысшы табын жинап, коммунистік жүйені орнатуы керек.
Ленинизм капитализмді басып алып, толығымен жоюға деген сенімге баса назар аударады. қажет болған жағдайда саяси билікті жауынгерлік жолмен ұстап тұру.
Ол жұмысшы табын көтеруге және коммунистік утопия орнатуға бағытталған деп мәлімдегенімен, ленинизм саяси қуғын-сүргінге, жаппай өлтіруге және оларды елемеушілікке әкелді.басқаша.
Алайда мәселе мынада: ленинизм революция мен азамат соғысының қызып тұрған пешінде дамыған идеология болса, Хомскийдің идеялары MIT дәрісханаларында және кейбір наразылық шерулерінде дамыды. .
Дегенмен, идеологиялық тұрғыдан екі адам мемлекет пен саяси биліктің капитализмді жоюдағы тиісті рөлін түсінген кезде екі жолды бөлетіні анық.
Сонымен қатар, бұл анық. Хомскийдің Ленинге қарағанда шынайы социализм мен марксизмнің іс жүзінде қандай болуы керектігі туралы көзқарасы әлдеқайда өзгеше.
Менің мақалам сізге ұнады ма? Өз арнаңызда осындай мақалаларды көбірек көру үшін Facebook желісінде маған лайк басыңыз.
адам құқықтары мен сөз бостандығы.Апологтар ленинизмнің жетілмегендігін, бірақ сол кездегі орыс қоғамының сынықтары мен қақтығыстарынан ластанғанын айтады.
Хомский сияқты сыншылар ленинизм жай ғана күш болғанын айтады Коммунизмді орыс қоғамын өз игілігі үшін басқаратын шпон ретінде пайдаланған фанаттардың басып алуы.
Хомский Лениннің философиясын қауіпті және дұрыс емес деп санайды.
Сыншылар Хомскийді ленинизм мен сталинизмді біріктірді деп айыптады. әділетсіз.
Хомский әйелдің осы мәселе бойынша сұрағына жауап бергеніндей:
«Мен бұл туралы жаздым және неге бұл шындық деп санайтынымды түсіндірдім», - дейді. 0>«Ленин социалистік қозғалыстың оңшыл ауытқуы болды және оны осылай бағалады. Оны негізгі марксистер сол деп санады. Біз негізгі марксистердің кім болғанын ұмытамыз, өйткені олар жеңілді.»
Хомский Ленин айыптап, келіспейтіндердің мысалы ретінде жетекші марксист зиялылар Антони Паннекоек пен Роза Люксембург сияқты қайраткерлерге сілтеме жасайды.
Чомскийдің пікірі. және бұл жерде Ленин коммунистік және социалистік ынтымақтастық пен капиталистік езгіден құтылу идеалдарымен шынымен келіспейтінін айтады.
Оның орнына, Хомский Ленинді социализмді адамдарға мәжбүрлеудің реакциялық және авторитарлық нұсқасына сенді деп санайды. үлкен идеялық-экономикалық жобаның бөлігі ретінде.
Неге Хомский қарсыЛенинизм?
Хомскийдің ленинизмге қатысты үлкен проблемасы Ленин заманындағы негізгі марксистермен бірдей: олар мұны жұмысшы құқығы туының астына бүркеген тоталитарлық этатизм деп санайды.
Олар Ленин қозғалысын ленинизм деп санайды. «оппортунистік авангардизммен» анықталды.
Басқаша айтқанда, ленинизм шағын элитаның билікті халық атынан басып алып, қоғамды өздері қалағандай ету идеясы болды. Бұл халықтың игілігі үшін болды деген факт, Хомскийдің пікірінше, өтірік қай жерде пайда болады, өйткені қақпа бағаналары әрқашан қозғалуы мүмкін.
Ленинизмнің бұл күш теңгерімсіздігі және оның халықтық қозғалыстарды манипуляциялауға ұмтылысы - бұл. Хомский империалистік, элиталық сананың жалғасы ретінде ұсынып отыр.
Сол жақтан түсінген марксизм зияткерлік авангард емес, стихиялы жұмысшы қозғалысы туралы болды.
Осылайша, Маркс Қоғамдағы капиталистік экономикалық нысандардан және ұйымдаспаған, өнімсіз жүйелерден құтылу үшін кейбір қайта тәрбиелеу мен күш қажет болуы мүмкін деген идея.
1917 жылдың көктемінде Ресейге оралған Ленин, негізінен, жұмысшылардың коммунистік идеалымен бірге болғандай болды. өндірісті бақылау және либертарлы социалистік үлгі.
Бірақ күзде билікке келгеннен кейін, Хомскийдің айтуынша, Ленин билікке мас болды. Бұл кезде Ленин зауыттық кеңестер мен жұмысшылардың құқықтарын таратып, мемлекетті орталықтандырдыбақылау.
Бұрын қолдаған еркіндікке негізделген үлгіні ұстанудың орнына, Ленин темір жұдырығына қайта оралды.
Бұл шын мәнінде оның Хомскийдің және Лениннің пікірі бойынша нақты ұстанымы болды. Солшылдыққа ұмтылу шын мәнінде жай оппортунизм болды.
Хомский мен Ленин бір нәрсеге келісе ме?
Хомский 17 ғасырдан бергі ең танымал қозғалыстарды « стихиялық, либертариандық және социалистік» табиғатта.
Осылайша, ол Лениннің 1917 жылы күзде Ресейге қайтып оралғанда айтқан еркіндік және теңдікшіл мәлімдемелерімен келіседі.
>Алайда ол – Ленин заманындағы басқа негізгі марксистер сияқты – Лениннің социализмнің аз статистік нұсқасына уақытша бет бұруы жай ғана халық қозғалысын қолдау үшін жасалған деп санайды.
Мәселе мынада: Хомский. Ленинді жалған солшыл деп санайды.
Өзін-өзі шынайы солшыл деп санайтындықтан, бұл Хомскийдің ленинизммен шын мәнінде келіспейтінін білдіреді, өйткені ол оны шыншыл және цинизм деп санайды.
Екінші жағынан. Хомский де, Ленин де капитализмді құлатуды қолдайды.
Жай ғана Ленин мұны іс жүзінде жасау және қолдау үшін макиавеллистік әдістерді қолдану керек деп санайды, ал Хомский егер халық өз деңгейін көтерсе, бұл табиғи түрде болады деп санайды. дауыстар, бойкот және саяси процеске араласу.
Хомскийдің негізгі сенімдері қандай?
Хомскийнегізінен либертарлы социалист. Оның философиясы – анархосиндикализм, ол либертаризмнің солшыл түрі
Оның негізгі нанымдары жеке бас бостандығына басымдық беретін жұмысшылар кооперативтері мен орталықсыздандырылған мемлекеттік жүйелердің айналасында.
Хомский дәйекті түрде өзінің көзқарасына қарсы шықты. бұқаралық ақпарат құралдары мен корпоративтік, мемлекеттік және әскери билік арасындағы туыстық қарым-қатынасты қарастырады.
Бұл жүйенің сатушылары - журналистер болып табылатын саясаткерлер, оларды Хомский жан-жақты сынады.
Сондай-ақ_қараңыз: Эмпат пен супер эмпат: айырмашылығы неде?«Тапқыр саясаткер ретінде. Хомскийдің көзқарасы бойынша Ленин жалған тұлғалардың бірі ғана болды.
Хомский мен Ленин арасындағы бес келіспеушілік
1) Тікелей демократия және элиталық мемлекеттік билік
Хомский – тікелей демократияның жақтаушысы, ал Ленин барлығы үшін жақсы деп шешетін нәрсені жасайтын элиталық ядро идеясын қолдады.
«Либертариандық анархист» немесе анархосиндикалист ретінде Хомский орталық мемлекетті пайдалану деп санайды. билік әрқашан дерлік қате, тіпті ол мүддесі үшін болса да
Хейко Ку атап өткендей:
«Бұл сөзбен ол барлық негізсіз билік пен қысымды жоюға шақыратын және шақыратын адамды білдіреді. , «өнеркәсіптік ұйым» немесе «кеңес коммунизмі» үкіметі арқылы әрбір жеке тұлғаның және ұжымның жан-жақты дамуын жүзеге асыру үшін күресетін адам.»
2) Жұмысшы кооперациялары орталықтандырылған үкіметке қарсы.экономика
Хомский жұмысшы кооперативтерін және жұмысшылар бақылайтын экономиканы қолдайды.
Билікті алғаннан кейін Ленин жұмысшы кооперативтерін жоюға және мемлекеттік бақылауды орталықтандыруға көшті.
Қазірдің өзінде-ақ 1918 жылы Ленин өзінің идеологиясын ұстанып, барлық шаруалар мен қарапайым халықты ұлы көсемнің артында сапқа тұрғызу үшін «еңбек армиясы» қажет болады.
Чомкси айтқандай, «бұның социализмге еш қатысы жоқ».
Шын мәнінде, Хомский ленинизмді жоғарыдан төмен авторитаризмнің тағы бір түрі ретінде қарастырады, ол шағын элитаға жұмысшылар мен отбасыларға әділетсіз билік жүргізуге мүмкіндік береді.
«Лениндік доктринаның қазіргі заманға деген ұлы үндеуі. қақтығыстар мен толқулар кезеңіндегі зиялы қауым. Бұл доктрина «радикал зиялыларға» мемлекеттік билікті ұстауға және «қызыл бюрократияның», «жаңа таптың» қатал билігін енгізу құқығын береді», - деп жазады Хомский.
3) Сыни ой мемлекетке қарсы. идеология
Хомский әрқашан студенттерді сыни ойлауға және беделге күмәндануға үйрететін прогрессивті білім берудің күшті жақтаушысы болды.
Ленин, керісінше, кеңестік догманы қатаң сәйкестікпен бекітетін білім беру жүйесінің артында тұрды. .
Өзінің «Кеңес Одағы социализмге қарсы» атты эссесінде Хомский КСРО мен ленинизм кез келген нақты оң өзгерістерді тоқтатудың жалған майданы болғанын айтады.
«Кеңес басшылығы осылайша иелену құқығын қорғау үшін өзін социалистік етіп көрсетедіклуб және батыс идеологтары неғұрлым еркін және әділетті қоғам құру қаупін болдырмау үшін дәл осындай сылтауды қолданады.
«Социализмге жасалған бұл бірлескен шабуыл қазіргі кезеңде оны бұзуда өте тиімді болды».
4) Ақиқат пен билік
Хомский шындықты биліктен немесе «оң жақта» болудан маңыздырақ деп санайды.
Мысалы, Хомский Палестинадағы израильдік әрекеттерге өте қарсы, сонымен бірге бойкоттан бас тартуға қарсы санкциялар (BDS) қозғалысын жалған және асыра насихатқа толы деп санайды.
Хомскийдің айтуынша, Ленин шын мәнінде «патшалық жүйені қайта құрды. Ресейдегі езгі» және оның Чека мен құпия полицияны аяусыз қолдануы – соның тамаша мысалы.
Сонымен бірге, Хомскийдің орталықтандыру мен мемлекеттік билік марксизмге қайшы келеді деген тұжырымы дау туғызады, өйткені Маркс айтқан. капиталистік жүйенің хомяк дөңгелегінен шығу үшін өндірісті жандандыру және байлықты бөлу үшін орталықтандыру қажет болады.
5) Сөз бостандығына қарсы адалдық
Хомский сөз бостандығына сенеді, тіпті егер ол кірсе де сөз бостандығына сенеді. ол зиянды немесе мүлде қате деп санайтын мәлімдемелер.
Ленин және одан кейін келген Кеңес үкіметтері қоғамдық пікірді бақылау және біріктіру керек деп қатты сенді.
Ленин құпия полицияны тынымсыз айналдыру үшін пайдаланды. қарсы сөйлегендерді көтеріп, қудалап, түрмеге қамаңызүкімет.
Керісінше, Хомский тіпті өте ұнамсыз немесе қорлайтын пікірлерді де сөйлеуді қорғау керек деп санайды.
Шын мәнінде, Хомский (ол еврей) өткенде тіпті үлкен дау тудырды. жалынды неонацисттің сөз бостандығын қорғау.
Кім дұрыс?
Егер сіз солшыл болсаңыз және социализмге сенсеңіз, кім дұрыс деп ойлайтын шығарсыз: Хомский немесе Ленин. ?
Көптеген батыстық солшылдар Хомский деуі мүмкін, өйткені ол өз идеалдарының негізі ретінде ұтымдылықты, қалыпты ұстанымдарды және зорлық-зомбылық жасамауды пайдаланады.
Алайда басқалары Ленин шын мәнінде шынайырақ болды және Ленин тек теория ғана емес, нағыз соғыс пен күресте болған кезде, Хомский азды-көпті өз креслоларында сөйлейтін позер. жылдар бойы азаматтық құқықтар саласында жұмыс істесе, Хомский ешқашан төңкеріс немесе революцияны басқарған ұлттық саяси көшбасшы болмағаны рас.
Шынында, Хомскийдің сол жақта көптеген қарсыластары бар, мысалы Dash the Internet марксист. былай деп жазады:
«Ноам Хомскийдің саяси қызу көзқарастары олармен байланыста болатын барлық солшыл дискурсты жұқтыратын улы ми саңырауқұлағы сияқты», - деп жазады Даш және оны ең қатты ашуландыратын нәрселер:
«Осы әдепсіз қылықтарды шексіз пайдаланатын анархисттердің саны Ленин мен Марксты Хомскийден алады, тек (бір және) жалғызолар бос сөзді шашу керек.»
Сол жақтағы кейбіреулердің ленинизмге қатысты Хомскиймен келіспеушілігі оның Лениннің контрреволюциялық немесе шыншыл емес екендігі туралы қателесуі болып табылады.
Олар мұны көреді. Хомкскийге Лениннің қатал билігімен байланысты барлық жағымсыздық пен авторитаризмнен аулақ болуға мүмкіндік беретін ыңғайлы риторика ретінде, оның кейбіреулері сөзсіз болуы мүмкін немесе уақыт пен ресейлік контексттің жемісі болуы мүмкін екенін мойындамайды.
Сыншылар Хомскийді ақталды деп айыптайды. Камбоджадағы Пол Поттың қатыгез және диктаторлық режимі Ленинді екіжүзділіктің үлгісі ретінде демонациялау кезінде.
«Ол кездегі Хомскийдің жазбаларында Пол Пот ең жақсы ниетпен қандай да бір асыл ерекшелік деп үнсіз айтылған, бірақ Владимир Ленин «оңшыл оппортунистік өз-өзіне қызмет етуші диктатор?»
«Неге Хомский күмәннің революциялық пайдасын тек осы жерде, жиырмасыншы ғасырдың екінші жартысындағы абсолютті ең дұрыс емес жағдайда ұсынады. Не үшін күмәнданудың артықшылығы бар?» Даш сұрайды.
Қорытынды үкім
Хомский мен Ленин сол жақ спектрдің мүлдем басқа жағында.
Бұл Хомский социализмнің орталықтандырылмаған, еркіндікті жақтайтын көзқарасын қолдайды. Ленин социализмнің неғұрлым орталықтандырылған, адалдықты жақтайтын нұсқасын қолдады.
Капитализмді жоюға қатысты олардың кейбір мақсаттары сәйкес келгенімен, олардың шешімдері жабайы.
