বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি কেতিয়াবা ধ্যান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছেনে?
যদি আছে, তেন্তে আপুনি হয়তো আপোনাৰ উশাহ-নিশাহত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, বা এটা মন্ত্ৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।
এইদৰেই মোক ধ্যান কৰিবলৈ শিকাইছিল, আৰু ই মোক সম্পূৰ্ণ ভুল পথলৈ লৈ যায়।
তাৰ পৰিৱৰ্তে মই এলান ৱাটছৰ পৰা এটা সহজ “কৌশল” শিকিলোঁ। তেওঁ অভিজ্ঞতাটোক ৰহস্যমুক্ত কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু এতিয়া ইমান সহজ হৈ পৰিছে।
এই নতুন ধৰণে ধ্যান কৰাৰ পৰা মই আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে মোৰ উশাহ-নিশাহত মনোনিৱেশ কৰি এটা মন্ত্ৰৰ আওৰাই মোৰ প্ৰকৃত শান্তি আৰু জ্ঞান লাভ কৰাৰ ক্ষমতাত প্ৰভাৱ পেলায়।
মই প্ৰথমে বুজাম যে এইটো মোৰ বাবে ধ্যান কৰাৰ ভুল পদ্ধতি কিয় আছিল আৰু তাৰ পিছত এলান ৱাটছৰ পৰা শিকি অহা কৌশলটো শ্বেয়াৰ কৰিম।
উশাহ-নিশাহত মনোনিৱেশ কৰি এটা মন্ত্ৰ আওৰাই মোক কিয় সহায় কৰা নাছিল meditate
মই স্পষ্ট কৰা উচিত যে ধ্যান কৰাৰ এই পদ্ধতিয়ে মোক সহায় কৰা নাছিল যদিও আপোনাৰ অভিজ্ঞতা বেলেগ হ'ব পাৰে।
এবাৰ এলান ৱাটছৰ এই কৌশলটো শিকিলে, তেতিয়া মই অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ'লোঁ মোৰ উশাহ এনেদৰে যে মোক ধ্যান-ধাৰণাৰ অৱস্থাত পেলায়। মন্ত্ৰবোৰো অধিক ফলপ্ৰসূ হৈ উঠিল।
সমস্যাটো আছিল এইটো:
শ্বাস-প্ৰশ্বাসত মনোনিৱেশ কৰি আৰু এটা মন্ত্ৰ আওৰাই ধ্যান মোৰ বাবে “কৰা” কামত পৰিণত হ’ল। ই আছিল এনে এটা কাম যিটোত মনোনিৱেশৰ প্ৰয়োজন আছিল।
ধ্যান স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে ঘটিব লাগে। ই চিন্তাৰ সৈতে ব্যস্ত হৈ থকাৰ পৰা আৰু কেৱল বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটো অনুভৱ কৰাৰ পৰাই আহে।
মূল কথাটো হ’ল এই মুহূৰ্তটোৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰাকৈয়ে অনুভৱ কৰা। অৱশ্যে যেতিয়া মই ধ্যান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ তেতিয়া...মোৰ উশাহ-নিশাহত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ বা এটা মন্ত্ৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈ মনত এটা কাম আছিল, মোৰ এটা মনোনিৱেশ আছিল। মই অভিজ্ঞতাটোৰ কথা ভাবি আছিলো।
মই ভাবিছিলো এইটো “এইটো” নেকি, মই ইয়াক “সঠিক” কৰি আছো নেকি।
তলত এলান ৱাটছে ভাগ কৰা দৃষ্টিভংগীৰ পৰা ধ্যান-ধাৰণাৰ কাষ চাপি মই... একো কামত ইমান মনোনিৱেশ কৰা নাছিল। ই “কৰা” কামৰ পৰা “হোৱা” অভিজ্ঞতালৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল।
এলান ৱাটছৰ ধ্যান পদ্ধতি
তলৰ ভিডিঅ’টো চাওক য’ত এলান ৱাটছে তেওঁৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে। যদি আপুনি ইয়াক চাবলৈ সময় নাপায়, তেন্তে মই ইয়াৰ সাৰাংশ তলত দিছো।
ৱাটছে ধ্যান-ধাৰণাৰ ওপৰত অত্যধিক অৰ্থ ৰখাৰ প্ৰত্যাহ্বান বুজি পায় আৰু কেৱল শুনিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে।
আপোনাৰ... চকুৰে চকু ফুৰাওক আৰু আপোনাৰ চাৰিওফালে চলি থকা সকলো শব্দ শুনিবলৈ দিয়ক। পৃথিৱীৰ সাধাৰণ গুণগুণনি শুনিব যেনেকৈ সংগীত শুনে। শুনি থকা শব্দবোৰ চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব। সেইবোৰত নাম লগাব নালাগে৷ কেৱল শব্দবোৰক আপোনাৰ কাণৰ ড্ৰামৰ সৈতে খেলিবলৈ দিয়ক।
See_also: "মোৰ প্ৰেমিকে মোক কিয় ঘৃণা কৰে"? ১০টা কাৰণ (আৰু ইয়াৰ বাবে কি কৰিব লাগে)আপোনাৰ কাণে যি শুনিব বিচাৰে তাকে শুনিবলৈ দিয়ক, আপোনাৰ মনক শব্দবোৰৰ বিচাৰ কৰিবলৈ আৰু অভিজ্ঞতাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ নিদিয়াকৈ।
আপুনি এই পৰীক্ষাটো আগবঢ়াই নিয়াৰ লগে লগে আপুনি... আপুনি শব্দবোৰক লেবেল লগাইছে বুলি স্বাভাৱিকতে বিচাৰি পাব, যাৰ ফলত সেইবোৰক অৰ্থ দিয়া হ'ব। সেইটো ঠিকেই আছে আৰু সম্পূৰ্ণ স্বাভাৱিক৷ ই স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ঘটে।
কিন্তু সময়ৰ লগে লগে আপুনি শব্দবোৰ বেলেগ ধৰণে অনুভৱ কৰিব। শব্দবোৰ মূৰত অহাৰ লগে লগে আপুনিও হ’ব৷বিচাৰ নকৰাকৈ তেওঁলোকৰ কথা শুনি থকা। সাধাৰণ শব্দৰ অংশ হ’ব সিহঁত৷ শব্দবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰি৷ আপোনাৰ চাৰিওফালে কাৰোবাৰ কাহ বা হাঁচি থকাটো বন্ধ কৰিব নোৱাৰি।
এতিয়া, আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ ক্ষেত্ৰতো একে কাম কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। মন কৰক যে আপুনি শব্দবোৰ মগজুত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দি থকাৰ সময়তে আপোনাৰ শৰীৰে স্বাভাৱিকভাৱে উশাহ লৈ আহিছে। উশাহ লোৱাটো আপোনাৰ “কাম” নহয়।
নিজৰ উশাহ-নিশাহৰ প্ৰতি সচেতন হৈ থকাৰ সময়তে চাওক যে আপুনি ইয়াত কষ্ট নকৰাকৈয়ে অধিক গভীৰভাৱে উশাহ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে নেকি। সময়ৰ লগে লগে ই কেৱল ঘটে।
মূল অন্তৰ্দৃষ্টিটো হ’ল এইটো:
কোলাহলবোৰ স্বাভাৱিকভাৱে ঘটে। আপোনাৰ উশাহ-নিশাহতো তেনেকুৱাই। এতিয়া এই অন্তৰ্দৃষ্টিবোৰ আপোনাৰ চিন্তাত প্ৰয়োগ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।
এই সময়ছোৱাত আপোনাৰ খিৰিকীৰ বাহিৰৰ গুজৱৰ শব্দবোৰৰ দৰে চিন্তাবোৰে আপোনাৰ মনত প্ৰৱেশ কৰিছে। নিজৰ চিন্তাধাৰাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব। বৰঞ্চ, বিচাৰ নকৰাকৈ আৰু অৰ্থ নিদিয়াকৈ শব্দৰ দৰে আড্ডা মাৰি থাকিব দিয়ক।
See_also: "মোৰ স্বামী ইমান জোকাৰণি কিয়?!" - ৫টা টিপছ যদি এইজনেই আপুনিচিন্তাবোৰ মাত্ৰ ঘটি আছে। সদায় হ’বই৷ সেইবোৰ নিৰীক্ষণ কৰক আৰু এৰি দিয়ক।
সময়ৰ লগে লগে বাহিৰৰ জগতখন আৰু ভিতৰৰ জগতখন একেলগে আহে। 'বৌদ্ধসকলে কৰা ধৰণে ধ্যান কৰিবলৈ শিকিব বিচাৰেনে? লাচলান ব্ৰাউনৰ ই-বুকখন চাওক: বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু পূব দৰ্শনৰ বাবে ন'-ননচেন্স গাইড ধ্যান কেনেকৈ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকোৱাৰ বাবে নিবেদিত অধ্যায়টো।)
ধ্যান কৰাৰ “কৌশল”
এই পদ্ধতিৰ বিষয়ে মই কি শিকিলোঁধ্যান।
ধ্যান “কৰিবলগীয়া” বা মনোনিৱেশ কৰিবলগীয়া কাম নহয়। বৰঞ্চ মূল কথাটো হ’ল কেৱল বিচাৰ নোহোৱাকৈ বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটো অনুভৱ কৰা।
মই দেখিছোঁ যে উশাহ-নিশাহ বা মন্ত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি আৰম্ভ কৰিলে মোক ভুল পথত আগুৱাই লৈ যায়। মই সদায় নিজকে বিচাৰ কৰি আছিলো আৰু সেইটোৱে মোক ধ্যানশীল অৱস্থাৰ গভীৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা আঁতৰাই লৈ গ’ল।
ই মোক চিন্তাশীল অৱস্থাত ৰাখিলে।
এতিয়া, যেতিয়া মই ধ্যান কৰো তেতিয়া মই শব্দবোৰ মোৰ... মূৰ. মাত্ৰ তাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা শব্দবোৰ উপভোগ কৰো। মই মোৰ চিন্তাৰ লগতো একেই কাম কৰো। মই তেওঁলোকৰ লগত বেছি আকৰ্ষিত নহয়।
ফল গভীৰ হৈছে। আশাকৰোঁ আপোনাৰো একেধৰণৰ অভিজ্ঞতা হ’ব৷
যদি আপুনি আৱেগিক নিৰাময়ৰ বাবে ধ্যান-ধাৰণাৰ বিষয়ে জানিব বিচাৰে, তেন্তে এই লেখাটো চাওক৷
মোৰ লেখাটো ভাল লাগিল নেকি? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।
