අන්තර්ගත වගුව
ඔබ කවදා හෝ භාවනා කිරීමට උත්සාහ කර තිබේද?
එසේ නම්, ඔබ බොහෝ විට ඔබේ හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට හෝ මන්ත්‍රයක් පුනරුච්චාරණය කිරීමට උත්සාහ කර ඇත.
මට භාවනා කිරීමට ඉගැන්වූ ආකාරය මෙයයි. එය මාව සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි මාවතකට ගෙන යයි.
ඒ වෙනුවට, මම ඇලන් වොට්ස්ගෙන් සරල “උපක්‍රමයක්” ඉගෙන ගත්තෙමි. ඔහු අත්දැකීම අවතක්සේරු කිරීමට උදව් කළ අතර දැන් එය වඩාත් පහසු වී ඇත.
මෙම නව ආකාරයෙන් මෙනෙහි කිරීමෙන්, මගේ හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ මන්ත්‍රයක් පුනරුච්චාරණය කිරීම සැබෑ සාමය සහ බුද්ධත්වය ළඟා කර ගැනීමට මගේ හැකියාවට බලපෑ බව මම සොයා ගතිමි.
බලන්න: ව්‍යාජ අධ්‍යාත්මිකත්වය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද: අවධානය යොමු කළ යුතු ලකුණු 20 ක්මෙය මට භාවනා කිරීමට වැරදි ක්‍රමය වූයේ මන්දැයි මම පළමුව පැහැදිලි කර පසුව ඇලන් වොට්ස්ගෙන් ඉගෙන ගත් උපක්‍රමය බෙදා ගන්නෙමි.
හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ මන්ත්‍රයක් නැවත කීම මට උදව් නොකළේ මන්ද? මෙනෙහි කරන්න
මෙම භාවනාව ප්‍රවේශය මට උදව් නොකළත්, ඔබට වෙනස් අත්දැකීමක් තිබිය හැකි බව මම පැහැදිලි කළ යුතුයි.
මෙම උපක්‍රමය ඇලන් වොට්ස් විසින් ඉගෙන ගත් පසු, මට අත්දැකීමට හැකි විය මගේ හුස්ම මාව භාවනා තත්වයකට පත් කරන ආකාරවලින්. මන්ත්‍ර ද වඩාත් ප්‍රතිඵලදායක විය.
ප්‍රශ්නය වූයේ මෙයයි:
හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් සහ මන්ත්‍රයක් පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන් භාවනාව මට “කරන” ක්‍රියාකාරකමක් බවට පත් විය. එය අවධානය යොමු කළ යුතු කාර්යයක් විය.
භාවනා කිරීම යනු ස්වයංසිද්ධව සිදුවීමයි. එය පැමිණෙන්නේ සිතිවිලිවලින් තොරව සිටීමෙන් සහ වර්තමාන මොහොත අත්විඳීමෙන් පමණි.
ප්‍රධාන කරුණ නම් මේ මොහොත ගැන නොසිතා අත්විඳීමයි. කෙසේ වෙතත්, මම සමඟ භාවනා කිරීමට පටන් ගත් විටමගේ හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම හෝ මන්ත්‍රයක් නැවත නැවත කිරීම මනසේ ඇති කාර්යය, මට අවධානයක් තිබුණි. මම ඒ අත්දැකීම ගැන කල්පනා කරමින් සිටියෙමි.
මෙය “එය”ද, මම එය “හරි” කරනවාදැයි මම කල්පනා කළෙමි.
පහත ඇලන් වොට්ස් විසින් බෙදාගත් දෘෂ්ටිකෝණයෙන් භාවනාවට පිවිසීමෙන්, මම කිසිවක් කිරීමට එතරම් අවධානය යොමු කළේ නැත. එය "කරන" කාර්යයේ සිට "භවය" අත්දැකීමක් බවට පරිවර්තනය විය.
Alan Watts භාවනාවට ප්‍රවේශය
Alan Watts ඔහුගේ ප්‍රවේශය පැහැදිලි කරන පහත වීඩියෝව බලන්න. ඔබට එය නැරඹීමට වෙලාවක් නොමැති නම්, මම එය පහතින් සාරාංශ කර ඇත.
භාවනාවට ඕනෑවට වඩා අර්ථයක් තැබීමේ අභියෝගය වොට්ස් තේරුම් ගෙන සරලව සවන් දීමෙන් ආරම්භ කිරීම නිර්දේශ කරයි.
ඔබගේ වසන්න ඇස් සහ ඔබ වටා සිදුවන සියලුම ශබ්ද ඇසීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ සංගීතයට සවන් දෙන ආකාරයටම ලෝකයේ සාමාන්ය හඩට සහ ඝෝෂාවට සවන් දෙන්න. ඔබට ඇසෙන ශබ්ද හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඒවාට නම් දාන්න එපා. ඔබේ කන් බෙරය සමඟ වාදනය කිරීමට ශබ්දවලට ඉඩ දෙන්න.
ඔබේ මනසට ශබ්ද විනිශ්චය කිරීමට සහ අත්දැකීම් මඟ පෙන්වීමට ඉඩ නොදී, ඔබේ කන්වලට ඔවුන් ඇසීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ඇසීමට ඉඩ දෙන්න.
ඔබ මෙම අත්හදා බැලීම කරගෙන යන විට ස්වාභාවිකවම ඔබ ශබ්ද ලේබල් කරමින් ඒවාට අර්ථයක් ලබා දෙන බව සොයා ගනීවි. එය හොඳයි සහ සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්යයි. එය ස්වයංක්‍රීයව සිදුවේ.
කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් ශබ්ද අත්විඳීමට සිදුවනු ඇත. ශබ්ද ඔබේ හිසට එන විට, ඔබ වනු ඇතවිනිශ්චයකින් තොරව ඒවාට සවන් දීම. ඔවුන් සාමාන්ය ශබ්දයේ කොටසක් වනු ඇත. ඔබට ශබ්ද පාලනය කළ නොහැක. ඔබ අවට සිටින කෙනෙකු කැස්සෙන් හෝ කිවිසුම් යාමෙන් ඔබට නතර කළ නොහැක.
දැන්, ඔබේ හුස්මෙන්ද එයම කිරීමට කාලයයි. ඔබ ශබ්දයට ඔබේ මොළයට ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසන අතරතුර, ඔබේ ශරීරය ස්වභාවිකව හුස්ම ගන්නා බව සලකන්න. හුස්ම ගැනීම ඔබේ "කාර්යය" නොවේ.
බලන්න: ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය ඔබව ප්‍රකාශ කරනවාද? ඒවා සංඥා 14 කිඔබේ හුස්ම ගැන දැනුවත්ව සිටින අතරේ, උත්සාහයක් නොගෙන ඔබට වඩාත් ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීම ආරම්භ කළ හැකිදැයි බලන්න. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය සිදු වේ.
ප්‍රධාන අවබෝධය මෙයයි:
ශබ්ද ස්වභාවිකව සිදුවේ. ඔබේ හුස්ම ගැනීමද එසේමය. දැන් ඔබේ සිතුවිලි වලට මෙම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය යෙදීමට කාලයයි.
මෙම කාලය තුළ ඔබේ ජනේලයෙන් පිටත ඇති ඝෝෂාකාරී ශබ්දයන් මෙන් සිතුවිලි ඔබේ මනසට ඇතුළු වී ඇත. ඔබේ සිතුවිලි පාලනය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ට විනිශ්චයක් ලබා නොදී, ඒවාට අර්ථයක් ලබා නොදී, ඝෝෂාවන් මෙන් දිගටම කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
සිතුවිලි සිදුවෙමින් පවතී. ඒවා සැමවිටම සිදුවනු ඇත. ඒවා නිරීක්ෂණය කර ඔවුන්ට යන්න දෙන්න.
කාලයත් එක්ක බාහිර ලෝකයත් අභ්‍යන්තර ලෝකයත් එකට එකතු වෙනවා. සෑම දෙයක්ම සරලව සිදුවෙමින් පවතින අතර ඔබ එය නිරීක්ෂණය කරමින් සිටී.
(බෞද්ධයන් කරන ආකාරයට භාවනා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍යද? Lachlan Brown ගේ eBook බලන්න: The No-Nonsense Guide To Buddhism And Eastern Philosophy. එහි තිබේ ඔබට භාවනා කරන ආකාරය ඉගැන්වීමට කැප වූ පරිච්ඡේදය.)
භාවනා කිරීමට “උපක්‍රමය”
මෙම ප්‍රවේශය ගැන මා ඉගෙන ගත් දේ මෙන්නභාවනාව.
භාවනාව යනු "කරන්න" හෝ අවධානය යොමු කළ යුතු දෙයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ප්‍රධාන කරුණ වන්නේ විනිශ්චයකින් තොරව වර්තමාන මොහොත සරලව අත්විඳීමයි.
හුස්ම ගැනීම හෝ මන්ත්‍ර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් ආරම්භය මා වැරදි මාවතකට යොමු කරන බව මට පෙනී ගියේය. මම නිතරම මා ගැනම විනිශ්චය කරමින් සිටි අතර එය භාවනාමය තත්වයක ගැඹුරු අත්දැකීමකින් මා ඉවතට ගෙන ගියේය.
එය මා සිතීමේ තත්වයකට පත් කළේය.
දැන්, මම භාවනා කරන විට මම මගේ ශබ්දයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දෙමි. හිස. මම ඒ හරහා යන ශබ්ද රසවිඳිනවා. මම මගේ සිතුවිලි සමඟ ද එසේ කරමි. මම ඒවාට වැඩිය සම්බන්ධ වෙන්නේ නැහැ.
ප්‍රතිඵල ගැඹුරුයි. ඔබට සමාන අත්දැකීමක් ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඔබට චිත්තවේගීය සුවය සඳහා භාවනාව ගැන ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම ලිපිය බලන්න.
ඔබ මගේ ලිපියට කැමතිද? ඔබේ සංග්‍රහයේ මෙවැනි තවත් ලිපි බැලීමට Facebook මත මට ලයික් කරන්න.
