ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ?
ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਮੰਤਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ "ਚਾਲ" ਸਿੱਖੀ। ਉਸਨੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਨ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਖੋਜਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡੰਪਰਾਂ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ 25 ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਕੋਈ ਬਲਸ਼*ਟੀ)ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦਾ ਗਲਤ ਤਰੀਕਾ ਕਿਉਂ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗਾ।
ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ meditate
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਚਾਲ ਸਿੱਖ ਲਈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਮੇਰੇ ਸਾਹ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਤਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ:
ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਮੇਰੇ ਲਈ "ਕਰਨ" ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਫੋਕਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਧਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾਮੇਰੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮੰਤਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ, ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਸੀ। ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ "ਇਹ" ਸੀ, ਕੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ "ਸਹੀ" ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਹੇਠਾਂ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ "ਕਰਨ" ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ "ਹੋਣ" ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ਜਿੱਥੇ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਵਾਟਸ ਧਿਆਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਆਮ ਗੂੰਜ ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣੋ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਦੇ ਹੋ। ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਾਂ ਨਾ ਰੱਖੋ। ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦਿਓ।
ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁਣਨ ਦਿਓ ਜੋ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਿਓ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈਚਲਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਹੋਵੋਗੇਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸੁਣਨਾ। ਉਹ ਆਮ ਰੌਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੰਘਣ ਜਾਂ ਛਿੱਕਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ।
ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਤੁਹਾਡਾ "ਕਾਰਜ" ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਸਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ: ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏਮੁੱਖ ਸਮਝ ਇਹ ਹੈ:
ਸ਼ੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਹ ਵੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸੂਝ-ਬੂਝਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਾਂਗ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ।
ਵਿਚਾਰ ਬਸ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਰਨਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਕੁਝ ਬਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ।
(ਬੌਧੀਆਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਲਾਚਲਾਨ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੀ ਈ-ਕਿਤਾਬ ਦੇਖੋ: ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਲਈ ਨੋ-ਨੌਨਸੈਂਸ ਗਾਈਡ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।)
ਧਿਆਨ ਦੀ “ਚਾਲ”
ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈਧਿਆਨ।
ਧਿਆਨ "ਕਰਨ" ਜਾਂ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹ ਲੈਣ ਜਾਂ ਮੰਤਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਗਿਆ।
ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਸਿਰ ਮੈਂ ਬੱਸ ਲੰਘਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਨਤੀਜੇ ਡੂੰਘੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਲਾਜ ਲਈ ਧਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰਾ ਲੇਖ ਪਸੰਦ ਆਇਆ? ਤੁਹਾਡੀ ਫੀਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਲੇਖ ਦੇਖਣ ਲਈ Facebook 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੋ।
