10 Budhanaj monaĥaj kutimoj: malfacile adopteblaj, sed vivo ŝanĝanta kiam vi faras

Kio estas la sekreto por sentiĝi trankvila kaj koncentrita?

Ne estas facila demando respondi.

Do kial budhismaj monaĥoj ŝajnas pacaj kaj prezentas la tutan tempon?

Kiel ili faras tion? Ĉu ili scias ian kaŝitan sekreton, kiun vi ne scias?

Efektive, jes ili scias!

Dum miloj da jaroj, budhisma filozofio koncentriĝis nur pri kiel redukti homan suferon kaj konservi la menson. koncentrita sur la nuna momento.

Kaj hodiaŭ, ni trapasos la plej gravajn principojn kaj kutimojn de budhismo, kiujn ni ĉiuj povas adopti en nia ĉiutaga vivo.

Kvankam ili povas ŝajni malfacilaj ĉe unue, se vi daŭrigos, ili profitos al vi dum la tuta vivo.

Kutimo 1 – Ekstera malordigo

Ĉu vi sciis, ke la Budho naskiĝis princo? Jes, li povintus pasigi sian vivon en granda, bela palaco kie ĉio estas farita por li.

Sed li ne faris.

Li forlasis ĉion kiam li komprenis la frustran naturon de materialismo. .

2300 jarojn poste, budhismaj monaĥoj faras same. Ili tenas materialajn havaĵojn al minimumo kaj tenas nur tion, kion ili bezonas por vivi sian vivon. Ĝenerale ĉi tio konvenas en malgranda tornistro.

Ili tute malordigas sian vivon.

Kutimo 2 – Interna malordigo: prizorgi aliajn

En multaj Budhismaj rondoj, monaĥoj lernas fari aferojn ne por si mem, sed por la tuta mondo.

Kiam ili meditas, tio estas por ĉiuj. Ili provasatingi iluminiĝon por atingi sian plenan potencialon kaj helpi tiujn, kiuj bezonas.

Kiam vi povas disvolvi tian sindoneman sintenon, vi malpli fokusiĝas al viaj personaj problemoj. Vi malpli emociiĝas pri etaj aferoj kaj via menso fariĝas pli trankvila.

Tio estas tio, kion oni nomas interna malordigo: fari lokon por aliaj kaj forĵeti egoismajn kutimojn.

Kutimo 3 – MULTE Mediti

Unu el la ĉefaj kialoj, pro kiuj vi monaĥiĝas, estas havi pli da tempo por mediti. Plej multaj monaĥoj vekiĝas frue kaj meditas dum 1 ĝis 3 horoj kaj faras la samon nokte. Tia praktiko ŝanĝas la cerbon. Se vi legis iujn ajn artikolojn pri la avantaĝoj de meditado, tiam vi scias, kion mi volas diri.

Vi ne devas adopti tian rigoran horaron, sed se vi komencus la tagon kun 30 minutoj da meditado?

(Por lerni pli pri meditadoteknikoj kaj budhana saĝeco, kontrolu nian sensencan gvidilon pri uzado de budhismo kaj orienta filozofio por pli bona vivo ĉi tie).

Kutimo 4 – Sekvante la saĝa

En okcidenta socio, ni havas nesanan rilaton kun maljuneco. Sed por budhanaj monaĥoj, ili vidas maljunulojn kiel havantajn saĝecon. Ili serĉas pli aĝajn spiritajn gvidistojn, kiuj povas helpi ilin sur ilia vojo.

Se vi ĉirkaŭrigardas, ĉiam estas komprenemaj homoj por lerni. Pli maljunaj homoj havas pli da sperto, kio signifas, ke ili povas proponi sennombrajn vivlecionojn.

Kutimo 5 – Atente aŭskultu kajsen juĝo

Niaj cerboj nature juĝas aliajn. Sed laŭ budhanoj, la celo de komunikado estas helpi aliajn kaj nin mem malpli suferi.

Kritiki kaj juĝi evidente ne helpas.

Kio estas mirinda pri atenteco estas ke ĝi estas senjuĝo. La ĉefa celo de atenta komunikado estas akcepti ĉion, kion iu diras sen taksi ĝin.

Tiel multaj el ni antaŭplanas niajn respondojn dum ni aŭskultas, sed la ĉefa celo ĉi tie estas simple enkalkuli ĉiujn. ke ili diras.

Ĝi kondukas al pli da reciproka respekto, kompreno kaj ŝancoj por progreso en la konversacio.

Kutimo 6 – Ŝanĝo estas la sola leĝo de la universo

Laŭ budhisma majstro Suzuki, decida principo, kiun ni ĉiuj devas lerni, estas akcepti ŝanĝon:

“Sen akcepti la fakton, ke ĉio ŝanĝiĝas, ni ne povas trovi perfektan trankvilon. Sed bedaŭrinde, kvankam ĝi estas vera, estas malfacile por ni akcepti ĝin. Ĉar ni ne povas akcepti la veron de pasemeco, ni suferas."

Ĉio ŝanĝiĝas, ĝi estas la fundamenta leĝo de la universo. Tamen, ni malfacile akceptas ĝin. Ni forte identiĝas kun nia fiksa aspekto, kun nia korpo kaj nia personeco. Kaj kiam ĝi ŝanĝiĝas, ni suferas.

Tamen, Suzuki diras, ke ni povas venki ĉi tion rekonante, ke la enhavo de niaj mensoj estas en ĉiama fluo. Ĉio pri konscio venas kaj iras. Rimarkanteĉi tio en la varmego de la momento povas disvastigi timon, maltrankvilon, koleron, kaptenadon, malespero. Ekzemple, estas malfacile resti kolera kiam vi vidas koleron pro tio, kio ĝi estas. Jen kial Zen instruas, ke la momento estas ĉio, kio ekzistas.

Suzuki diras: "Kion ajn vi faras, ĝi devus esti esprimo de la sama profunda agado. Ni devus estimi tion, kion ni faras. Ne estas preparo por io alia”

Kutimo 7 – Vivi la momenton

Kiel homoj povas esti malfacile simple akcepti la nunan momenton. Ni emas pensi pri pasintaj eventoj aŭ zorgi pri tio, kion la estonteco enhavas. Nia menso povas nature drivi.

Sed atenteco instigas nin refokusiĝi. Praktiki atenton ebligas al ni pliboniĝi redirektante niajn pensojn reen al tio, kion ni efektive okupiĝas.

Sen juĝi nin, ke ni perdiĝis en niaj pensoj, ni simple agnoskas, ke ni perdis nian atenton kaj direktas nian fokuson al ni. niaj sentoj aŭ ajna tasko en kiu ni okupiĝas.

Necesas disciplino sed tio estas kion ni devas fari se ni volas ĉeesti por la mirakloj de la vivo.

Kutimo 8 – Fokuso pri unu afero

Ĉi tio estas simpla punkto, sed substrekas ŝlosilan aspekton de budhana filozofio.

Budhanaj monaĥoj estas instruitaj koncentriĝi pri unu afero samtempe. . Kion ajn okazas en via nuna momento, donu al ĝi vian plenan atenton.

Kiam ni multfaras, ni ofte pensas, ke ni faras pli multe. Tamen ĝi estis sciencepruvis, ke la cerbo ne bone traktas plurtaskan. En realeco, la kvalito de via laboro kiam plurtasko ne estas tiel alta.

Se vi povas esti kiel budhisma monaĥo kaj koncentriĝi pri unu afero samtempe, vi estos pli engaĝita kun tio, kion vi. Faras kaj verŝajne spertos pli da paco kaj trankvilo kiel rezulto.

Kutimo 9 – Donu al ĝi ĉion, kion vi havas

Donu ion ĉion. similas fokusiĝi al unu afero samtempe.

Kiam vi faras ion, akceptu ĝin per ĉiu aspekto de via estaĵo.

Ĉi tio ne signifas iĝi agresema laborĉevalo, kreante streson por vi mem kaj por homoj ĉirkaŭ vi.

Anstataŭe, fokusu la nunan momenton kun sento de trankvilo kaj daŭra koncentriĝo.

Post ĉio, vi vivas ĉi tie nun. Estas nenie alie por esti, nenio alia por fari. Donu tion, kion vi faras, ĉion, kion vi havas kaj atendu, ke la rezultoj ekfunkcios.

Kutimo 10 – Forlasu tion, kion vi ne povas kontroli

Mi skribis pri tio lastatempe ĉe Hack Spirit. Forlasi aferojn, kiujn vi ne povas kontroli, estas grandega parto de kiel budaismaj monaĥoj vivas siajn vivojn.

Kiam vi rimarkas kiom nepermanenta ĉio estas, vi komencas lasi kaj ĝui la vivon tia, kia ĝi estas en tiu momento. .

La kontraŭa vivmaniero estas alkroĉiĝi al aferoj kaj klopodi teni ilin.

Sed ne tiel funkcias la vivo. Ĉio ŝanĝiĝastempo. Kiam vi provas konservi aferojn fiksitaj, vi rezistas laŭ la natura maniero.

Rilate kion fari poste, rigardu la videon de Justin Brown pri la avantaĝoj de fari nenion. Li dividas kelkajn principojn por malordigi vian menson kaj vivi kun pli malstreĉiĝo.

Ĉu vi ŝatis mian artikolon? Ŝati min ĉe Fejsbuko por vidi pliajn artikolojn kiel ĉi tion en via nutrado.