ទម្លាប់​ព្រះសង្ឃ​១០​យ៉ាង៖ ពិបាក​នឹង​ទទួល ប៉ុន្តែ​ជីវិត​ប្រែប្រួល​ពេល​ធ្វើ

តើអ្វីជាអាថ៌កំបាំងនៃអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតអារម្មណ៍?

វាមិនមែនជាសំណួរងាយស្រួលឆ្លើយទេ។

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាព្រះសង្ឃមានសន្តិភាព និងមានវត្តមានគ្រប់ពេលវេលា?

គេធ្វើយ៉ាងម៉េច? តើពួកគេដឹងពីអាថ៌កំបាំងលាក់កំបាំងខ្លះដែលអ្នកមិនយល់ទេ? ផ្តោតលើពេលបច្ចុប្បន្ន។

ហើយថ្ងៃនេះ យើងនឹងឆ្លងកាត់គោលការណ៍ និងទម្លាប់ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចយកមកប្រើប្រាស់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។

ខណៈពេលដែលពួកគេប្រហែលជាពិបាកនៅ ទីមួយ បើអ្នករក្សាវា នោះវានឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកពេញមួយជីវិត។

ទម្លាប់ទី 1 – ភាពច្របូកច្របល់ខាងក្រៅ

តើអ្នកដឹងទេថា ព្រះពុទ្ធប្រសូតជាព្រះអង្គម្ចាស់? មែនហើយ គាត់ប្រហែលជាបានចំណាយជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងវាំងដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតមួយ ដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់គាត់។

ប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើទេ។

គាត់បានបោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ នៅពេលដែលគាត់ដឹងពីលក្ខណៈដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់នៃសម្ភារៈនិយម។ .

2300 ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ ពួក​គេ​រក្សា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​តិច​បំផុត ហើយ​កាន់​តែ​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​រស់​នៅ​របស់​ពួក​គេ។ ជាធម្មតា ទាំងអស់នេះនឹងសមនៅក្នុងកាបូបស្ពាយតូចមួយ។

ពួកគេបំបាត់ការពង្រាយជីវិតរបស់ពួកគេទាំងស្រុង។

ទម្លាប់ទី 2 – ការពង្រាយផ្នែកខាងក្នុង៖ ការថែរក្សាអ្នកដទៃ

នៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន មជ្ឈដ្ឋានពុទ្ធសាសនា ព្រះសង្ឃរៀនធ្វើអ្វីៗមិនមែនដើម្បីខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ពួកគេព្យាយាមដើម្បីទទួលបានការត្រាស់ដឹង ដើម្បីសម្រេចបាននូវសក្តានុពលពេញលេញរបស់ពួកគេ និងជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។

នៅពេលដែលអ្នកអាចអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាមិនគិតតែពីខ្លួនឯងបាន នោះអ្នកផ្តោតអារម្មណ៍តិចលើបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ អ្នកមិនសូវមានអារម្មណ៍អំពីរឿងតូចតាច ហើយចិត្តរបស់អ្នកកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។

នេះជាអ្វីដែលគេហៅថាការធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ខាងក្នុង៖ ធ្វើឱ្យមានកន្លែងសម្រាប់អ្នកដទៃ និងបោះបង់ទម្លាប់អាត្មានិយម។

ទម្លាប់ទី 3 - សមាធិច្រើន

មូលហេតុចម្បងមួយដែលអ្នកក្លាយជាព្រះសង្ឃគឺត្រូវមានពេលច្រើនដើម្បីសមាធិ។ ព្រះសង្ឃភាគច្រើនក្រោកពីព្រលឹម ហើយធ្វើសមាធិពី ១ ទៅ ៣ ម៉ោង ហើយធ្វើដូចគ្នានៅពេលយប់។ ការអនុវត្តបែបនេះផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាល។ ប្រសិនបើអ្នកបានអានអត្ថបទណាមួយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការធ្វើសមាធិ នោះអ្នកដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំមានន័យ។

អ្នកមិនចាំបាច់ប្រកាន់យកកាលវិភាគដ៏តឹងរ៉ឹងបែបនេះទេ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាបើអ្នកចាប់ផ្តើមថ្ងៃជាមួយ 30 នាទីនៃ ការធ្វើសមាធិ?

(ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីបច្ចេកទេសសមាធិ និងប្រាជ្ញាពុទ្ធសាសនា សូមពិនិត្យមើលមគ្គុទ្ទេសក៍គ្មានន័យរបស់យើងក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះពុទ្ធសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើត ដើម្បីជីវិតកាន់តែប្រសើរនៅទីនេះ)។

ទម្លាប់ទី 4 – អនុវត្តតាម ឆ្លាតវៃ

នៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិច យើងមានទំនាក់ទំនងមិនល្អជាមួយនឹងអាយុចាស់។ ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ​វិញ គេ​ឃើញ​មនុស្ស​ចាស់​មាន​ប្រាជ្ញា។ ពួកគេស្វែងរកមគ្គុទ្ទេសក៍ខាងវិញ្ញាណដែលមានវ័យចំណាស់ដែលអាចជួយពួកគេនៅលើផ្លូវរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលជុំវិញ តែងតែមានមនុស្សដែលមានការយល់ដឹងច្រើនដែលត្រូវរៀន។ មនុស្សចាស់មានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន ដែលមានន័យថាពួកគេអាចផ្តល់មេរៀនជីវិតរាប់មិនអស់។

ទម្លាប់ទី 5 – ស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងដោយគ្មានការវិនិច្ឆ័យ

ខួរក្បាលរបស់យើងវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដោយធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមពុទ្ធសាសនិក ចំណុចនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺជួយអ្នកដទៃ និងខ្លួនយើងឱ្យរងទុក្ខតិច។

ការរិះគន់ និងការវិនិច្ឆ័យច្បាស់ជាមិនអាចជួយអ្វីបានទេ។

អ្វីដែលអស្ចារ្យនៃការសតិសម្បជញ្ញៈ គឺវាគ្មានការវិនិច្ឆ័យ។ គោលដៅចម្បងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយសតិសម្បជញ្ញៈគឺដើម្បីទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនរណាម្នាក់កំពុងនិយាយដោយមិនវាយតម្លៃវា។

ដូច្នេះពួកយើងជាច្រើនបានរៀបចំផែនការចម្លើយរបស់យើងជាមុន ខណៈពេលដែលយើងកំពុងស្តាប់ ប៉ុន្តែគោលដៅចម្បងនៅទីនេះគឺគ្រាន់តែទទួលយកទាំងអស់គ្នា។ ដែលពួកគេកំពុងនិយាយ។

វានាំទៅរកការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែច្រើន ការយល់ដឹង និងឱកាសសម្រាប់វឌ្ឍនភាពក្នុងការសន្ទនា។

ទម្លាប់ទី 6 – ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាច្បាប់តែមួយគត់នៃសកលលោក

យោងទៅតាមពុទ្ធសាសនិកជន Suzuki គោលការណ៍សំខាន់មួយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវរៀនគឺការទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរ៖

“បើគ្មានការទទួលយកការពិតថាអ្វីៗផ្លាស់ប្តូរទេ យើងមិនអាចស្វែងរកភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះបានទេ។ ប៉ុន្តែ​ជា​អកុសល ទោះបីជា​វា​ជា​ការពិត​ក៏ដោយ វា​ពិបាក​សម្រាប់​យើង​ក្នុងការ​ទទួលយក​វា​។ ដោយសារយើងមិនអាចទទួលយកការពិតនៃភាពបណ្តោះអាសន្នបាន យើងរងទុក្ខ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរ វាជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃសកលលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងពិបាកទទួលយកវាណាស់។ យើងកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងរូបរាងថេររបស់យើង ជាមួយនឹងរាងកាយ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ ហើយនៅពេលដែលវាផ្លាស់ប្តូរ ពួកយើងរងទុក្ខ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Suzuki និយាយថា យើងអាចយកឈ្នះលើបញ្ហានេះបានដោយទទួលស្គាល់ថាខ្លឹមសារនៃចិត្តរបស់យើងស្ថិតក្នុងភាពប្រែប្រួលជារៀងរហូត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីស្មារតីកើតឡើងហើយទៅ។ ការយល់ដឹងនេះនៅក្នុងកំដៅនៃពេលនេះអាចសាយភាយការភ័យខ្លាច, ការថប់បារម្ភ, កំហឹង, ចាប់យក, អស់សង្ឃឹម។ ជាឧទាហរណ៍ វាពិបាកក្នុងការខឹងនៅពេលអ្នកឃើញកំហឹងចំពោះអ្វីដែលវាគឺជា។ នេះជាមូលហេតុដែល Zen បង្រៀនថាពេលនេះគឺមានទាំងអស់។

Suzuki និយាយថា៖ “អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ វាគួរតែជាការបង្ហាញពីសកម្មភាពដ៏ស៊ីជម្រៅដូចគ្នា។ យើង​គួរ​ឲ្យ​តម្លៃ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​ធ្វើ។ មិនមានការរៀបចំសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតទេ”

ទម្លាប់ទី 7 – ការរស់នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន

ក្នុងនាមជាមនុស្ស វាអាចមានភាពលំបាកក្នុងការទទួលយកបច្ចុប្បន្នកាល។ យើង​មាន​ទំនោរ​គិត​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​អតីតកាល ឬ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​អ្វី​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​នា​ពេល​អនាគត។ ចិត្តរបស់យើងអាចរសាត់ទៅដោយធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែការសតិសម្បជញ្ញៈ លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យផ្តោតអារម្មណ៍ឡើងវិញ។ ការអនុវត្តការសតិសម្បជញ្ញៈអាចឱ្យយើងកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងការបង្វែរគំនិតរបស់យើងត្រឡប់ទៅរកអ្វីដែលយើងពិតជាបានចូលរួម។

ដោយមិនវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងសម្រាប់ការវង្វេងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង យើងគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាយើងបាត់បង់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងដឹកនាំការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើងទៅ អារម្មណ៍របស់យើង ឬកិច្ចការណាមួយដែលយើងកំពុងជាប់ពាក់ព័ន្ធ។

វាត្រូវការវិន័យ ប៉ុន្តែវាជាអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ ប្រសិនបើយើងចង់មានវត្តមានសម្រាប់អព្ភូតហេតុនៃជីវិត។

ទម្លាប់ទី 8 – ផ្តោតលើ រឿងមួយ

នេះគឺជាចំណុចសាមញ្ញមួយ ប៉ុន្តែគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនា។

ព្រះសង្ឃត្រូវបានបង្រៀនឱ្យផ្តោតលើរឿងមួយក្នុងពេលតែមួយ . អ្វីក៏ដោយដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក សូមផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ពេញទំហឹងរបស់អ្នក។

នៅពេលដែលយើងធ្វើកិច្ចការច្រើន យើងតែងតែគិតថាយើងកំពុងធ្វើកាន់តែច្រើន។ ប៉ុន្តែ​វា​ត្រូវ​បាន​វិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញថាខួរក្បាលមិនអាចដោះស្រាយបានល្អជាមួយកិច្ចការច្រើនទេ។ តាមពិត គុណភាពនៃការងាររបស់អ្នកនៅពេលដែលកិច្ចការច្រើនមិនខ្ពស់នោះទេ។

ប្រសិនបើអ្នកអាចដូចជាព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនា ហើយផ្តោតលើរឿងមួយក្នុងពេលតែមួយ អ្នកនឹងកាន់តែមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្វីដែលអ្នក កំពុងធ្វើ ហើយប្រហែលជានឹងទទួលបាននូវភាពសុខសាន្ត និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាលទ្ធផល។

ទម្លាប់ទី 9 – ផ្តល់ឱ្យវានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមាន

ផ្តល់អ្វីមួយរបស់អ្នក គឺស្រដៀងនឹងការផ្តោតទៅលើរឿងមួយក្នុងពេលតែមួយ។

នៅពេលអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីមួយ ចូរឱបក្រសោបវាជាមួយគ្រប់ផ្នែកនៃខ្លួនអ្នក។

នេះមិនមានន័យថាប្រែទៅជាសេះការងារដែលឈ្លានពាននោះទេ។ បង្កើតភាពតានតឹងសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន។

ផ្ទុយទៅវិញ ចូរផ្តោតលើពេលបច្ចុប្បន្នដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព។

បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកកំពុងរស់នៅទីនេះឥឡូវនេះ។ គ្មាន​កន្លែង​ណា​ផ្សេង​ទៀត​ទេ គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​ធ្វើ​ទៀត​ទេ។ ផ្តល់អ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមាន ហើយរង់ចាំលទ្ធផលចាប់ផ្តើម។

ទម្លាប់ទី 10 – បោះបង់អ្វីដែលអ្នកមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន

ខ្ញុំបានសរសេរអំពីរឿងនេះថ្មីៗនេះនៅលើ Hack Spirit ។ ការបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលអ្នកមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន គឺជាផ្នែកមួយដ៏ធំនៃរបៀបដែលព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនារស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្វីៗមិនស្ថិតស្ថេរ នោះអ្នកចាប់ផ្តើមបោះបង់ចោល ហើយរីករាយនឹងជីវិតនៅក្នុងពេលនោះ។ .

របៀបរស់នៅផ្ទុយពីនេះ គឺត្រូវភ្ជាប់ជាមួយរបស់របរផ្សេងៗ ហើយព្យាយាមរក្សាវាឱ្យជាប់។

ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារបៀបដែលជីវិតដំណើរការនោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា។ នៅពេលអ្នកព្យាយាម និងរក្សាអ្វីៗឱ្យថេរ អ្នកកំពុងទប់ទល់នឹងធម្មជាតិ។

សម្រាប់អ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ សូមពិនិត្យមើលវីដេអូរបស់ Justin Brown អំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ គាត់ចែករំលែកនូវគោលការណ៍មួយចំនួនសម្រាប់ធ្វើឱ្យខួរក្បាលរបស់អ្នកស្រឡះ ហើយរស់នៅជាមួយការសំរាកលំហែកាន់តែច្រើន។

តើអ្នកចូលចិត្តអត្ថបទរបស់ខ្ញុំទេ? ចូលចិត្តខ្ញុំនៅលើ Facebook ដើម្បីមើលអត្ថបទបែបនេះបន្ថែមទៀតនៅក្នុងមតិព័ត៌មានរបស់អ្នក។