តារាងមាតិកា
តើអ្វីជាអាថ៌កំបាំងនៃអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតអារម្មណ៍?
សូមមើលផងដែរ: តើមនុស្សម្នាក់អាចនាំសំណាងអាក្រក់មកអ្នកបានទេ?វាមិនមែនជាសំណួរងាយស្រួលឆ្លើយទេ។
ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាព្រះសង្ឃមានសន្តិភាព និងមានវត្តមានគ្រប់ពេលវេលា?
គេធ្វើយ៉ាងម៉េច? តើពួកគេដឹងពីអាថ៌កំបាំងលាក់កំបាំងខ្លះដែលអ្នកមិនយល់ទេ? ផ្តោតលើពេលបច្ចុប្បន្ន។
ហើយថ្ងៃនេះ យើងនឹងឆ្លងកាត់គោលការណ៍ និងទម្លាប់ដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចយកមកប្រើប្រាស់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។
ខណៈពេលដែលពួកគេប្រហែលជាពិបាកនៅ ទីមួយ បើអ្នករក្សាវា នោះវានឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកពេញមួយជីវិត។
ទម្លាប់ទី 1 – ភាពច្របូកច្របល់ខាងក្រៅ
តើអ្នកដឹងទេថា ព្រះពុទ្ធប្រសូតជាព្រះអង្គម្ចាស់? មែនហើយ គាត់ប្រហែលជាបានចំណាយជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងវាំងដ៏ធំ និងស្រស់ស្អាតមួយ ដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចសម្រាប់គាត់។
ប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើទេ។
គាត់បានបោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ នៅពេលដែលគាត់ដឹងពីលក្ខណៈដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់នៃសម្ភារៈនិយម។ .
2300 ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ ពួកគេរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិតិចបំផុត ហើយកាន់តែអ្វីដែលពួកគេត្រូវការដើម្បីរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ជាធម្មតា ទាំងអស់នេះនឹងសមនៅក្នុងកាបូបស្ពាយតូចមួយ។
ពួកគេបំបាត់ការពង្រាយជីវិតរបស់ពួកគេទាំងស្រុង។
ទម្លាប់ទី 2 – ការពង្រាយផ្នែកខាងក្នុង៖ ការថែរក្សាអ្នកដទៃ
នៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន មជ្ឈដ្ឋានពុទ្ធសាសនា ព្រះសង្ឃរៀនធ្វើអ្វីៗមិនមែនដើម្បីខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ពួកគេព្យាយាមដើម្បីទទួលបានការត្រាស់ដឹង ដើម្បីសម្រេចបាននូវសក្តានុពលពេញលេញរបស់ពួកគេ និងជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។
នៅពេលដែលអ្នកអាចអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាមិនគិតតែពីខ្លួនឯងបាន នោះអ្នកផ្តោតអារម្មណ៍តិចលើបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ អ្នកមិនសូវមានអារម្មណ៍អំពីរឿងតូចតាច ហើយចិត្តរបស់អ្នកកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។
នេះជាអ្វីដែលគេហៅថាការធ្វើឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ខាងក្នុង៖ ធ្វើឱ្យមានកន្លែងសម្រាប់អ្នកដទៃ និងបោះបង់ទម្លាប់អាត្មានិយម។
ទម្លាប់ទី 3 - សមាធិច្រើន
មូលហេតុចម្បងមួយដែលអ្នកក្លាយជាព្រះសង្ឃគឺត្រូវមានពេលច្រើនដើម្បីសមាធិ។ ព្រះសង្ឃភាគច្រើនក្រោកពីព្រលឹម ហើយធ្វើសមាធិពី ១ ទៅ ៣ ម៉ោង ហើយធ្វើដូចគ្នានៅពេលយប់។ ការអនុវត្តបែបនេះផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាល។ ប្រសិនបើអ្នកបានអានអត្ថបទណាមួយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការធ្វើសមាធិ នោះអ្នកដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំមានន័យ។
អ្នកមិនចាំបាច់ប្រកាន់យកកាលវិភាគដ៏តឹងរ៉ឹងបែបនេះទេ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាបើអ្នកចាប់ផ្តើមថ្ងៃជាមួយ 30 នាទីនៃ ការធ្វើសមាធិ?
(ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីបច្ចេកទេសសមាធិ និងប្រាជ្ញាពុទ្ធសាសនា សូមពិនិត្យមើលមគ្គុទ្ទេសក៍គ្មានន័យរបស់យើងក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះពុទ្ធសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើត ដើម្បីជីវិតកាន់តែប្រសើរនៅទីនេះ)។
ទម្លាប់ទី 4 – អនុវត្តតាម ឆ្លាតវៃ
នៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិច យើងមានទំនាក់ទំនងមិនល្អជាមួយនឹងអាយុចាស់។ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះសង្ឃវិញ គេឃើញមនុស្សចាស់មានប្រាជ្ញា។ ពួកគេស្វែងរកមគ្គុទ្ទេសក៍ខាងវិញ្ញាណដែលមានវ័យចំណាស់ដែលអាចជួយពួកគេនៅលើផ្លូវរបស់ពួកគេ។
ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលជុំវិញ តែងតែមានមនុស្សដែលមានការយល់ដឹងច្រើនដែលត្រូវរៀន។ មនុស្សចាស់មានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន ដែលមានន័យថាពួកគេអាចផ្តល់មេរៀនជីវិតរាប់មិនអស់។
ទម្លាប់ទី 5 – ស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងដោយគ្មានការវិនិច្ឆ័យ
ខួរក្បាលរបស់យើងវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃដោយធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមពុទ្ធសាសនិក ចំណុចនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាគឺជួយអ្នកដទៃ និងខ្លួនយើងឱ្យរងទុក្ខតិច។
ការរិះគន់ និងការវិនិច្ឆ័យច្បាស់ជាមិនអាចជួយអ្វីបានទេ។
អ្វីដែលអស្ចារ្យនៃការសតិសម្បជញ្ញៈ គឺវាគ្មានការវិនិច្ឆ័យ។ គោលដៅចម្បងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយសតិសម្បជញ្ញៈគឺដើម្បីទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនរណាម្នាក់កំពុងនិយាយដោយមិនវាយតម្លៃវា។
ដូច្នេះពួកយើងជាច្រើនបានរៀបចំផែនការចម្លើយរបស់យើងជាមុន ខណៈពេលដែលយើងកំពុងស្តាប់ ប៉ុន្តែគោលដៅចម្បងនៅទីនេះគឺគ្រាន់តែទទួលយកទាំងអស់គ្នា។ ដែលពួកគេកំពុងនិយាយ។
សូមមើលផងដែរ: រោគសញ្ញា 9 របស់កម្មករស្រាល (និងរបៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណមួយ)វានាំទៅរកការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែច្រើន ការយល់ដឹង និងឱកាសសម្រាប់វឌ្ឍនភាពក្នុងការសន្ទនា។
ទម្លាប់ទី 6 – ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាច្បាប់តែមួយគត់នៃសកលលោក
យោងទៅតាមពុទ្ធសាសនិកជន Suzuki គោលការណ៍សំខាន់មួយដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវរៀនគឺការទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរ៖
“បើគ្មានការទទួលយកការពិតថាអ្វីៗផ្លាស់ប្តូរទេ យើងមិនអាចស្វែងរកភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះបានទេ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ទោះបីជាវាជាការពិតក៏ដោយ វាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការទទួលយកវា។ ដោយសារយើងមិនអាចទទួលយកការពិតនៃភាពបណ្តោះអាសន្នបាន យើងរងទុក្ខ។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរ វាជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃសកលលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងពិបាកទទួលយកវាណាស់។ យើងកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងរូបរាងថេររបស់យើង ជាមួយនឹងរាងកាយ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ ហើយនៅពេលដែលវាផ្លាស់ប្តូរ ពួកយើងរងទុក្ខ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Suzuki និយាយថា យើងអាចយកឈ្នះលើបញ្ហានេះបានដោយទទួលស្គាល់ថាខ្លឹមសារនៃចិត្តរបស់យើងស្ថិតក្នុងភាពប្រែប្រួលជារៀងរហូត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីស្មារតីកើតឡើងហើយទៅ។ ការយល់ដឹងនេះនៅក្នុងកំដៅនៃពេលនេះអាចសាយភាយការភ័យខ្លាច, ការថប់បារម្ភ, កំហឹង, ចាប់យក, អស់សង្ឃឹម។ ជាឧទាហរណ៍ វាពិបាកក្នុងការខឹងនៅពេលអ្នកឃើញកំហឹងចំពោះអ្វីដែលវាគឺជា។ នេះជាមូលហេតុដែល Zen បង្រៀនថាពេលនេះគឺមានទាំងអស់។
Suzuki និយាយថា៖ “អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ វាគួរតែជាការបង្ហាញពីសកម្មភាពដ៏ស៊ីជម្រៅដូចគ្នា។ យើងគួរឲ្យតម្លៃចំពោះអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ។ មិនមានការរៀបចំសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតទេ”
ទម្លាប់ទី 7 – ការរស់នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន
ក្នុងនាមជាមនុស្ស វាអាចមានភាពលំបាកក្នុងការទទួលយកបច្ចុប្បន្នកាល។ យើងមានទំនោរគិតអំពីព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាល ឬព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។ ចិត្តរបស់យើងអាចរសាត់ទៅដោយធម្មជាតិ។
ប៉ុន្តែការសតិសម្បជញ្ញៈ លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យផ្តោតអារម្មណ៍ឡើងវិញ។ ការអនុវត្តការសតិសម្បជញ្ញៈអាចឱ្យយើងកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងការបង្វែរគំនិតរបស់យើងត្រឡប់ទៅរកអ្វីដែលយើងពិតជាបានចូលរួម។
ដោយមិនវិនិច្ឆ័យខ្លួនយើងសម្រាប់ការវង្វេងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង យើងគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាយើងបាត់បង់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងដឹកនាំការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើងទៅ អារម្មណ៍របស់យើង ឬកិច្ចការណាមួយដែលយើងកំពុងជាប់ពាក់ព័ន្ធ។
វាត្រូវការវិន័យ ប៉ុន្តែវាជាអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ ប្រសិនបើយើងចង់មានវត្តមានសម្រាប់អព្ភូតហេតុនៃជីវិត។
ទម្លាប់ទី 8 – ផ្តោតលើ រឿងមួយ
នេះគឺជាចំណុចសាមញ្ញមួយ ប៉ុន្តែគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនា។
ព្រះសង្ឃត្រូវបានបង្រៀនឱ្យផ្តោតលើរឿងមួយក្នុងពេលតែមួយ . អ្វីក៏ដោយដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក សូមផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ពេញទំហឹងរបស់អ្នក។
នៅពេលដែលយើងធ្វើកិច្ចការច្រើន យើងតែងតែគិតថាយើងកំពុងធ្វើកាន់តែច្រើន។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញថាខួរក្បាលមិនអាចដោះស្រាយបានល្អជាមួយកិច្ចការច្រើនទេ។ តាមពិត គុណភាពនៃការងាររបស់អ្នកនៅពេលដែលកិច្ចការច្រើនមិនខ្ពស់នោះទេ។
ប្រសិនបើអ្នកអាចដូចជាព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនា ហើយផ្តោតលើរឿងមួយក្នុងពេលតែមួយ អ្នកនឹងកាន់តែមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្វីដែលអ្នក កំពុងធ្វើ ហើយប្រហែលជានឹងទទួលបាននូវភាពសុខសាន្ត និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាលទ្ធផល។
ទម្លាប់ទី 9 – ផ្តល់ឱ្យវានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមាន
ផ្តល់អ្វីមួយរបស់អ្នក គឺស្រដៀងនឹងការផ្តោតទៅលើរឿងមួយក្នុងពេលតែមួយ។
នៅពេលអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីមួយ ចូរឱបក្រសោបវាជាមួយគ្រប់ផ្នែកនៃខ្លួនអ្នក។
នេះមិនមានន័យថាប្រែទៅជាសេះការងារដែលឈ្លានពាននោះទេ។ បង្កើតភាពតានតឹងសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន។
ផ្ទុយទៅវិញ ចូរផ្តោតលើពេលបច្ចុប្បន្នដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព។
បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកកំពុងរស់នៅទីនេះឥឡូវនេះ។ គ្មានកន្លែងណាផ្សេងទៀតទេ គ្មានអ្វីត្រូវធ្វើទៀតទេ។ ផ្តល់អ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកមាន ហើយរង់ចាំលទ្ធផលចាប់ផ្តើម។
ទម្លាប់ទី 10 – បោះបង់អ្វីដែលអ្នកមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន
ខ្ញុំបានសរសេរអំពីរឿងនេះថ្មីៗនេះនៅលើ Hack Spirit ។ ការបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលអ្នកមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន គឺជាផ្នែកមួយដ៏ធំនៃរបៀបដែលព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនារស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។
នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្វីៗមិនស្ថិតស្ថេរ នោះអ្នកចាប់ផ្តើមបោះបង់ចោល ហើយរីករាយនឹងជីវិតនៅក្នុងពេលនោះ។ .
របៀបរស់នៅផ្ទុយពីនេះ គឺត្រូវភ្ជាប់ជាមួយរបស់របរផ្សេងៗ ហើយព្យាយាមរក្សាវាឱ្យជាប់។
ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជារបៀបដែលជីវិតដំណើរការនោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា។ នៅពេលអ្នកព្យាយាម និងរក្សាអ្វីៗឱ្យថេរ អ្នកកំពុងទប់ទល់នឹងធម្មជាតិ។
សម្រាប់អ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ សូមពិនិត្យមើលវីដេអូរបស់ Justin Brown អំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ គាត់ចែករំលែកនូវគោលការណ៍មួយចំនួនសម្រាប់ធ្វើឱ្យខួរក្បាលរបស់អ្នកស្រឡះ ហើយរស់នៅជាមួយការសំរាកលំហែកាន់តែច្រើន។
តើអ្នកចូលចិត្តអត្ថបទរបស់ខ្ញុំទេ? ចូលចិត្តខ្ញុំនៅលើ Facebook ដើម្បីមើលអត្ថបទបែបនេះបន្ថែមទៀតនៅក្នុងមតិព័ត៌មានរបស់អ្នក។
