Mục lục
Bí quyết để cảm thấy bình tĩnh và tập trung là gì?
Đó không phải là một câu hỏi dễ trả lời.
Vậy tại sao các nhà sư Phật giáo luôn tỏ ra bình yên và hiện diện?
Làm thế nào để họ làm điều đó? Họ có biết bí mật ẩn giấu nào đó mà bạn không biết không?
Thực tế là có!
Hàng nghìn năm qua, triết học Phật giáo chỉ tập trung vào việc làm thế nào để giảm bớt đau khổ của con người và giữ tâm tập trung vào thời điểm hiện tại.
Và hôm nay, chúng ta sẽ tìm hiểu các nguyên tắc và thói quen quan trọng nhất của Phật giáo mà tất cả chúng ta có thể áp dụng trong cuộc sống hàng ngày.
Mặc dù chúng có vẻ khó áp dụng đầu tiên, nếu bạn kiên trì, chúng sẽ mang lại lợi ích cho bạn suốt đời.
Xem thêm: Tại sao ăn thịt bị coi là tội lỗi trong một số tôn giáo?Thói quen 1 – Dọn dẹp bên ngoài
Bạn có biết rằng Đức Phật sinh ra là một hoàng tử? Đúng vậy, lẽ ra anh ấy có thể sống cả đời trong một cung điện lớn, đẹp đẽ, nơi mọi thứ được làm sẵn cho anh ấy.
Nhưng anh ấy đã không làm thế.
Anh ấy từ bỏ mọi thứ khi nhận ra bản chất chán nản của chủ nghĩa duy vật .
2300 năm sau, các nhà sư Phật giáo cũng làm như vậy. Họ giữ của cải vật chất ở mức tối thiểu và chỉ giữ những gì họ cần để sống cuộc sống của họ. Thông thường, tất cả những thứ này sẽ nằm gọn trong một chiếc ba lô nhỏ.
Họ hoàn toàn giải phóng cuộc sống của mình.
Thói quen 2 – Thu dọn nội tâm: quan tâm đến người khác
Trong nhiều trường hợp Trong giới Phật giáo, các nhà sư học cách làm việc không phải cho bản thân họ mà cho cả thế giới.
Khi họ hành thiền, đó là vì lợi ích của mọi người. Họ cố gắngđể đạt được giác ngộ để phát huy hết tiềm năng của họ và giúp đỡ những người gặp khó khăn.
Khi bạn có thể phát triển loại thái độ vị tha này, bạn sẽ ít tập trung hơn vào các vấn đề cá nhân của mình. Bạn ít xúc động hơn về những điều nhỏ nhặt và tâm trí bạn trở nên bình tĩnh hơn.
Đây được gọi là dọn dẹp nội tâm: nhường chỗ cho người khác và từ bỏ những thói quen ích kỷ.
Thói quen 3 – Thiền NHIỀU
Một trong những lý do chính khiến bạn trở thành một nhà sư là để có thêm thời gian thiền định. Hầu hết các nhà sư thức dậy sớm và ngồi thiền từ 1 đến 3 tiếng đồng hồ và cũng làm như vậy vào ban đêm. Loại thực hành này thay đổi bộ não. Nếu bạn đã đọc bất kỳ bài viết nào về lợi ích của thiền định, thì bạn sẽ hiểu ý tôi muốn nói.
Bạn không cần phải áp dụng loại lịch trình nghiêm ngặt này, nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu bạn bắt đầu ngày mới với 30 phút thiền? thiền định?
(Để tìm hiểu thêm về các kỹ thuật thiền định và trí tuệ Phật giáo, hãy xem hướng dẫn vô nghĩa của chúng tôi về cách sử dụng Phật giáo và triết học phương đông để có một cuộc sống tốt đẹp hơn tại đây).
Thói quen 4 – Làm theo khôn ngoan
Trong xã hội phương Tây, chúng ta có mối quan hệ không lành mạnh với tuổi già. Nhưng đối với các tu sĩ Phật giáo, họ xem người lớn tuổi là người có trí tuệ. Họ tìm kiếm những người hướng dẫn tâm linh cao tuổi có thể giúp họ trên con đường của mình.
Nếu bạn nhìn xung quanh, luôn có những người sâu sắc để học hỏi. Những người lớn tuổi có nhiều kinh nghiệm hơn, điều đó có nghĩa là họ có thể đưa ra vô số bài học cuộc sống.
Thói quen 5 – Lắng nghe một cách chánh niệm vàkhông phán xét
Bộ não của chúng ta phán xét người khác một cách tự nhiên. Nhưng theo những người theo đạo Phật, mục đích của giao tiếp là giúp người khác và chính chúng ta bớt đau khổ hơn.
Việc chỉ trích và phán xét rõ ràng là không giúp được gì.
Điều tuyệt vời về chánh niệm là nó không phán xét. Mục tiêu chính của giao tiếp chánh niệm là tiếp thu mọi thứ mà ai đó đang nói mà không đánh giá điều đó.
Rất nhiều người trong chúng ta lên kế hoạch trước cho câu trả lời của mình trong khi đang lắng nghe nhưng mục tiêu chính ở đây chỉ đơn giản là tiếp thu tất cả mà họ đang nói.
Điều đó dẫn đến sự tôn trọng, hiểu biết lẫn nhau nhiều hơn và cơ hội tiến triển trong cuộc trò chuyện.
Thói quen 6 – Thay đổi là quy luật duy nhất của vũ trụ
Theo bậc thầy Phật giáo Suzuki, một nguyên tắc quan trọng mà tất cả chúng ta cần học là chấp nhận thay đổi:
“Không chấp nhận sự thật rằng mọi thứ đều thay đổi, chúng ta không thể tìm thấy sự điềm tĩnh hoàn hảo. Nhưng rất tiếc, dù đó là sự thật, chúng ta cũng khó chấp nhận. Vì không chấp nhận được sự thật vô thường nên ta đau khổ.”
Vạn vật đổi thay, đó là quy luật cơ bản của vũ trụ. Tuy nhiên, chúng tôi cảm thấy khó chấp nhận nó. Chúng tôi xác định mạnh mẽ với ngoại hình cố định, với cơ thể và tính cách của chúng tôi. Và khi nó thay đổi, chúng ta sẽ đau khổ.
Tuy nhiên, Suzuki nói rằng chúng ta có thể khắc phục điều này bằng cách nhận ra rằng nội dung trong tâm trí chúng ta luôn thay đổi liên tục. Mọi thứ về ý thức đến và đi. nhận rađiều này trong lúc nóng nảy có thể khuếch tán nỗi sợ hãi, lo lắng, tức giận, nắm bắt, tuyệt vọng. Ví dụ, thật khó để giữ được sự tức giận khi bạn nhìn thấy bản chất của sự tức giận. Đây là lý do tại sao Thiền dạy rằng khoảnh khắc là tất cả những gì tồn tại.
Suzuki nói: “Dù bạn làm gì, nó phải là biểu hiện của cùng một hoạt động sâu sắc. Chúng ta nên đánh giá cao những gì chúng ta đang làm. Không có sự chuẩn bị nào cho điều gì khác”
Thói quen 7 – Sống cho hiện tại
Là con người, thật khó để chỉ nắm lấy khoảnh khắc hiện tại. Chúng ta có xu hướng nghĩ về những sự kiện trong quá khứ hoặc lo lắng về những gì sẽ xảy ra trong tương lai. Tâm trí của chúng ta có thể trôi dạt một cách tự nhiên.
Nhưng chánh niệm khuyến khích chúng ta tập trung trở lại. Thực hành chánh niệm giúp chúng ta chuyển hướng suy nghĩ của mình trở lại những gì chúng ta thực sự quan tâm tốt hơn.
Xem thêm: 10 cách để duy trì mối quan hệ khi không có sự tương thích (hãy làm theo các bước sau!)Không phán xét bản thân vì đã chìm đắm trong suy nghĩ, chúng ta chỉ cần thừa nhận rằng mình đã đánh mất sự chú ý và hướng sự tập trung của mình vào các giác quan của chúng ta hoặc bất kỳ nhiệm vụ nào mà chúng ta đang tham gia.
Cần có kỷ luật nhưng đó là điều chúng ta cần làm nếu muốn hiện diện trước những điều kỳ diệu của cuộc sống.
Thói quen 8 – Tập trung vào một điều
Đây là một điểm đơn giản, nhưng nhấn mạnh một khía cạnh quan trọng của triết học Phật giáo.
Các nhà sư Phật giáo được dạy để tập trung vào một điều tại một thời điểm . Bất cứ điều gì đang xảy ra trong thời điểm hiện tại của bạn, hãy tập trung hoàn toàn vào nó.
Khi làm nhiều việc cùng một lúc, chúng ta thường nghĩ rằng mình đang làm được nhiều việc hơn. Tuy nhiên, nó đã được khoa họcđã chứng minh rằng bộ não không đối phó tốt với đa tác vụ. Trên thực tế, chất lượng công việc của bạn khi đa nhiệm không cao.
Nếu bạn có thể giống như một nhà sư Phật giáo và tập trung vào một việc tại một thời điểm, bạn sẽ gắn bó hơn với những gì bạn làm. đang làm và kết quả là có thể bạn sẽ cảm thấy yên bình và tĩnh lặng hơn.
Thói quen 9 – Hãy cho đi tất cả những gì bạn có
Cho đi một thứ gì đó là tất cả những gì bạn có tương tự như việc tập trung vào một việc tại một thời điểm.
Khi bạn đang làm một việc gì đó, hãy nắm lấy nó bằng mọi khía cạnh của con người bạn.
Điều này không có nghĩa là trở thành một con ngựa làm việc hung hãn, mà là tạo căng thẳng cho bản thân và những người xung quanh.
Thay vào đó, hãy tập trung vào thời điểm hiện tại với cảm giác bình yên và sự tập trung bền vững.
Xét cho cùng, hiện tại bạn đang sống ở đây. Không có nơi nào khác để ở, không có gì khác để làm. Hãy cống hiến những gì bạn đang làm bằng tất cả những gì bạn có và chờ đợi kết quả.
Thói quen 10 – Buông bỏ những gì bạn không thể kiểm soát
Tôi đã viết về điều này gần đây trên Hack Spirit. Buông bỏ những thứ bạn không thể kiểm soát là một phần quan trọng trong cách sống của các tu sĩ Phật giáo.
Khi bạn nhận ra mọi thứ vô thường như thế nào, bạn bắt đầu buông bỏ và tận hưởng cuộc sống như hiện tại .
Cách sống ngược lại là gắn bó với mọi thứ và cố gắng giữ lấy chúng.
Nhưng đây không phải là cách cuộc sống vận hành. Mọi thứ đều thay đổithời gian. Khi bạn cố gắng giữ mọi thứ cố định, bạn đang chống lại quy luật tự nhiên của mọi thứ.
Về việc cần làm tiếp theo, hãy xem video của Justin Brown về lợi ích của việc không làm gì cả. Anh ấy chia sẻ một số nguyên tắc giúp bạn dọn dẹp đầu óc và sống thư thái hơn.
Bạn có thích bài viết của tôi không? Thích tôi trên Facebook để xem nhiều bài viết như thế này trong nguồn cấp dữ liệu của bạn.
