১০টা ইতিবাচক লক্ষণ আপুনি নিজৰ লগত সুৰক্ষিত

মই নিশ্চিত যে বহুত মানুহৰ দৰে মোৰ আত্মবিশ্বাসৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি আৰু হ্ৰাস পাব পাৰে।

অহংকাৰৰ পৰিসৰলৈকে কোনেও অতি আত্মবিশ্বাসী হ'ব নিবিচাৰে, কিন্তু আমি সকলোৱে সেই মিঠা ঠাইখন বিচাৰিছো অটল আত্মসন্মান।

গতিকে, মই কেনেকৈ জানিম যে মই আত্মবিশ্বাসী?

আপুনি নিজৰ সৈতে সুৰক্ষিত হোৱাৰ ১০টা নিশ্চিত ইতিবাচক লক্ষণ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।

১) আপুনি অকলে থাকি সুখী

আমি মানুহ যে সামাজিক জীৱ তাত কোনো সন্দেহ নাই।

আমি সৰু সৰু সম্প্ৰদায়ত জীয়াই থাকিবলৈ, কাম কৰিবলৈ আৰু সহযোগিতা কৰিবলৈ বিকশিত হৈছো আৰু আমাৰ অস্তিত্ব নিৰ্ভৰশীল তাৰ ওপৰত।

আপুনি আনৰ সৈতে সময় কটাবলৈ যিমানেই ভাল পায়, আমাৰ মাজৰ আটাইতকৈ নিৰাপদসকলেও নিসংগতাত মূল্য বিচাৰি পায় যেন লাগে।

যেতিয়া নিৰাপদ মানুহে আনৰ সৈতে সময় কটাবলৈ বাছি লয় সাধাৰণতে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনটোক কোনো ধৰণে উন্নত কৰাৰ বাবেই আৰু অকলে থকাৰ কথা ভাবি আতংকিত হোৱাৰ বাবে নহয়।

কেৱল সহ্য কৰাই নহয়, নিজৰ সংগত আনন্দ বিচাৰি পোৱাৰ পৰাও বহুত শক্তি পোৱা যায়।<১>

আৰম্ভণিৰ বাবে অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে অকলে থকাটো চম্ভালিব পৰা ক্ষমতা অধিক সুখ, মানসিক চাপ হ্ৰাস, কম হতাশা, আৰু সাধাৰণতে উন্নত জীৱন সন্তুষ্টিৰ সৈতে জড়িত।

অকলে কটোৱা সময়ো দেখা গৈছে ইয়াৰ লগত অন্যান্য সুবিধাও আনিবলৈ, যেনে:

• উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি
• সৃষ্টিশীলতা বৃদ্ধি
• সহানুভূতি বৃদ্ধি
• মানসিক শক্তি উন্নত
<৫>বৃহত্তৰ আত্মবুদ্ধি

কিছুমান গৱেষণাই আনকি তেনেকৈয়ে প্ৰকাশ কৰিছেবাহিৰৰ পৰা তেওঁলোকক মূৰ্তি হিচাপে লোৱা)।

মাইকেল আছিল নেকি জৰ্ডানক হাইস্কুলৰ বাস্কেটবল দলৰ পৰা কাটি পেলোৱা, বা ৱাল্ট ডিজনীক কোৱা যে তেওঁৰ ‘কল্পনাৰ অভাৱ আৰু তেওঁৰ কোনো ভাল ধাৰণা নাছিল’ — ই আছিল এক আভ্যন্তৰীণ শক্তি আৰু আত্মবিশ্বাস যিয়ে তেওঁলোকক আগবাঢ়ি যাবলৈ আৰু পুনৰ চেষ্টা কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।

১০) আপুনি আপোনাৰ ত্ৰুটিবোৰ আকোৱালি লয়

পূৰ্ণতাবাদ কেৱল নিজৰ আৰু আনৰ বাবে স্থাপন কৰাটো অসম্ভৱ বাৰ নহয়, কিন্তু নিৰাপত্তাহীনতাৰ চিন।

আৰু মই নিজেই এজন পুনৰুদ্ধাৰ হোৱা নিখুঁততাবাদী হিচাপে সেইটো কওঁ।<১>

মোৰ আত্ম-ফ্লেগেলেটিং নিখুঁততাৰ সন্ধান মানদণ্ড উন্নত কৰাৰ চেষ্টাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা নাছিল, ই আছিল দুখ-কষ্টৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ কৰা অধিক বোকাময় প্ৰচেষ্টা।

মই ভাবিছিলো যদি মই কেনেবাকৈ ত্ৰুটিহীন হ’ব পাৰো, তেন্তে মই হ’ম এই জগতত কেৱল মৰ্ত্যলোক হিচাপে জীয়াই থকাৰ লগে লগে অনিবাৰ্যভাৱে অহা যন্ত্ৰণা আৰু হতাশাক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ সক্ষম।

কিন্তু মই যিটো আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ সেয়া হ’ল যে মোৰ নিজৰ “দোষ” বুলি অনুভৱ কৰা বস্তুবোৰক আওকাণ, আঁতৰাই ঠেলি বা ধ্বংস কৰাৰ মোৰ প্ৰচেষ্টা। আচলতে সেইবোৰ নোহোৱা হৈ যোৱা নাছিল।

কিন্তু, নিজকে অহৰহ “ভুল” কৰি তোলাটোৱে মোক প্ৰকৃত আত্মপ্ৰেমৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিছিল, আৰু ইয়াৰ লগে লগে, নিজৰ মাজত সঁচাকৈয়ে নিৰাপদ অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

মহৰ্ষি মহেশ যোগীৰ মতে উপাখ্যান:

“আন্ধাৰৰ লগত যুঁজিব নালাগে। পোহৰ আনিব, আৰু আন্ধাৰ নোহোৱা হৈ যাব।’

আত্মসুৰক্ষিত মানুহে নিজৰ সময় নষ্ট নকৰে আৰু...শক্তিয়ে নিখুঁত হ'বলৈ চেষ্টা কৰিলে, তেওঁলোকে জানে যে সেয়া ছাঁৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ দৰেই।

তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে আত্ম-উন্নতিৰ মূল্য নিদিয়ে, নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ হ'বলৈ চেষ্টা কৰে, বা দায়িত্বক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে “মই ঠিক তেনেকুৱাই”ৰ দৰে অজুহাতৰে।

কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে জীৱনৰ দ্বৈততাক আকোৱালি ল’বলৈ শিকিছে।

তেওঁলোকে নিজৰ অন্ধকাৰ দিশটোক বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে বা... আন কিছুমানে — তেওঁলোকে ইয়াৰ ওপৰত প্ৰেম আৰু মমতাৰে পোহৰ পেলায়।

যদি আপুনি এইটো কেনেকৈ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী, তেন্তে মই সঁচাকৈয়ে ৱৰ্ল্ডৰ সৈতে আইডিয়াপডৰ বিনামূলীয়া প্ৰেম আৰু ঘনিষ্ঠতা মাষ্টাৰক্লাছ চাবলৈ পৰামৰ্শ দিম -বিখ্যাত শ্বেমান আৰু হিলাৰ, ৰুডা ইয়াণ্ডে যিটো মই ওপৰত চমুকৈ উল্লেখ কৰিছো।

তলৰ ৰেখা: শিলৰ দৰে কঠিন আত্মসন্মানৰ ৰহস্য

যদি মোৰ দৰে আপুনিও কেতিয়াবা নিজকে সুধিছে 'কেনেকৈ।' মই অধিক আত্মসুৰক্ষিত হ'মনে?' তেতিয়া উত্তৰটো আপুনি ভবাতকৈও সহজ হ'ব পাৰে। (যদিও সহজৰ অৰ্থ অৱশ্যেই সহজ নহয়)।

প্ৰকৃততে সুৰক্ষিত মানুহে যিটো লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে সেয়া হৈছে এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো উপৰিভাগত যথেষ্ট নম্ৰ যেন লাগে, কিন্তু ইয়াৰ অবিশ্বাস্যভাৱে শক্তিশালী প্ৰভাৱ আছে...

তেওঁলোক জানি লওক যে তেওঁলোক যথেষ্ট।

তেওঁলোকে নিখুঁত হ'বলৈ চেষ্টা কৰা নাই আৰু তেওঁলোকে সকলো কামতে নিৰপেক্ষ শ্ৰেষ্ঠ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰিলে যে এইটো এটা অসম্ভৱ কাম।

তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে ইগোৰ ওপৰত বৃদ্ধিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

যেতিয়া আমি পাৰিম সকলো বস্তুৰ ওপৰত (নিজকে ধৰি) কঠোৰ নিয়ন্ত্ৰণ ৰখাৰ ইচ্ছাক এৰি দিবলৈ সক্ষম হওঁ আঁকোৱালি লোৱাজীৱনৰ সমগ্ৰ বৰ্ণালী — ভাল, বেয়া, পোহৰ আৰু ছাঁ।

আপুনি যি, সেই সকলোবোৰ গ্ৰহণ কৰি, আপুনি নিজকে বহুত গভীৰ স্তৰত ভাল পাবলৈ শিকে।

অকলে থকাৰ কিছুমান সু-নথিভুক্ত “দোষ” অৱশ্যেই আছে — যেনে নিসংগতাৰ যন্ত্ৰণা বা আমাৰ অন্তৰ্নিহিত সমালোচকৰ সৈতে ৰুমিনেট কৰিবলৈ বাকী থকা সময়।

কিন্তু হয়তো এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হোৱাটোৱে নিজৰ বাবেই দীৰ্ঘম্যাদীভাৱে নিজৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ ইন্ধন যোগাব পাৰে।

এইদৰে আপুনি নিসংগতাৰ সিটো পাৰে পূৰ্ণতা আৰু শান্তি বিচাৰি পাব পাৰে।

কিন্তু আপুনি জানেনে জীৱনত পূৰ্ণতা বিচাৰিবলৈ আৰু কিহে সহায় কৰিব পাৰে?

নিজৰ সৈতে এক শক্তিশালী আৰু সুস্থ সম্পৰ্ক!

এই বিষয়ে মই বিখ্যাত শ্বেমান ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ পৰা জানিব পাৰিলোঁ। এই মন উৰুৱাই যোৱা বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টোত তেওঁ বুজাই দিয়াৰ দৰে, এটা সুখী আৰু পৰিপূৰ্ণ জীৱন কটোৱাটো আমাৰ প্ৰেম জীৱনত সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ মূল কাৰণসমূহ বুজি পোৱাৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰে।

আৰু যদি আপুনি লক্ষ্য কৰে যে আপুনি অকলে থাকি সুখী, তেন্তে মই নিশ্চিত যে তেওঁৰ শিক্ষাই আপোনাক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰিব।

ইয়াত বিনামূলীয়া ভিডিঅ’টো চাওক।

2) আপুনি সঠিক হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই

আচলতে আপুনি কেৱল সঠিক হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই, ই আপোনাক ভুল হ'বলৈও বিশেষ আমনি নকৰে।

আপুনি ইয়াক শিকিবলৈ আৰু বৃদ্ধিৰ সুযোগ হিচাপে লয় আৰু সেয়া আপোনাৰ বাবে বহুত বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

আপুনি মানুহক আপোনাৰ চিন্তাধাৰাত বুজাবলৈ কোনো প্ৰয়োজন বা ইচ্ছা অনুভৱ নকৰে।

আপোনাৰ পৰিচয়বোধ আন এজন ব্যক্তিতকৈ শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱৰ সৈতে ইমান ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত নহয়।

আপুনি কেৱল...জীৱনত মানুহৰ ধাৰণা আৰু পছন্দৰ বৈচিত্ৰ্যতা অনিবাৰ্য।

মতৰ পাৰ্থক্য এনেকুৱা নহয় যে আপুনি ক্ষুন্ন হয়, আৰু যেতিয়া আপুনি ভুল বুলি ভাবিব, তেতিয়া আপুনি নিজকে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰি ইয়াৰ মালিক হ'ব .

আপুনি সম্ভৱতঃ সঠিকভাৱে জানে যে আধ্যাত্মিক শিক্ষক এক্সচাৰ্ট টলে কি কথা কৈছে যেতিয়া তেওঁ এই দাৰ্শনিক প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰে যে সঠিক হোৱাটো ভাল নে সুখী হোৱাটো ভাল:

“আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰেনে যে আছে আপোনাৰ মাজত এনেকুৱা কিবা এটা যিটো যুদ্ধত আছে, যিটোৱে ভাবুকি অনুভৱ কৰে আৰু যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত জীয়াই থাকিব বিচাৰে, যিটো নাটকৰ প্ৰয়োজন সেই নাট্য প্ৰযোজনাৰ ভিতৰত বিজয়ী চৰিত্ৰ হিচাপে নিজৰ পৰিচয় প্ৰকাশ কৰিবলৈ?

“আপুনি তাত অনুভৱ কৰিব পাৰেনে আপোনাৰ মাজত এনেকুৱা কিবা এটা আছেনে যিটো শান্তিতকৈ সঠিক হ’ব বিচাৰে?”

আপুনি উপলব্ধি কৰে যে আপুনি কেৱল আপোনাৰ চিন্তা বা আনকি কিছুমান বিষয়ৰ ওপৰত আপোনাৰ বিশ্বাসতকৈও বহু বেছি।

সেই কাৰণে, শিক্ষণ মূল্যৱান পাঠ আৰু ব্যক্তি হিচাপে বৃদ্ধি হোৱাটো আপোনাৰ বাবে সদায় মুখ বচাবলৈ চেষ্টা কৰা বা আনৰ দ্বাৰা 'সঠিক' বুলি দেখাতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

3) আপুনি না কয়

আমি সকলোৱে বুজো যে প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱাৰ এটা অংশৰ অৰ্থ হ'ল আমি বিচাৰিলেও বা নিবিচাৰিলেও কিছুমান কাম কৰিবলগীয়া হোৱা।

আপোনাৰ বিষয়ে মই নাজানো, কিন্তু নিৰ্বিচাৰে ঘূৰিবলৈ স্বাধীনতা দিয়া হৈছে 'মই কাম কৰিবলৈ আমনি কৰিমনে, আৱৰ্জনা উলিয়াই আনিম, বা আনকি দাঁত ব্ৰাছ কৰিবলৈও আমনি কৰিমনে।'তেনে কৰিবলৈ একেবাৰে শূন্য চাপ আছিল? হয়তো নহয়।

কিন্তু কিছুমান মানুহে নিজকে বহুত কাম কৰা দেখা পায় যিবোৰ তেওঁলোকে নকৰাটোৱেই ভাল পায় আৰু যিবোৰ তেওঁলোকেও সঁচাকৈয়ে কৰিব নালাগে।

তেওঁলোকে সদায় “ সহায় কৰা”, তেওঁলোকে বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে পানীয় খাবলৈ যোগদান কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে বিচৰা আছিল এটা আগতীয়া ৰাতি, আৰু তেওঁলোকে সেই অতিৰিক্ত প্ৰজেক্টটোৰ মূৰৰ বিষটো লয় কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ বছক “নিৰাচ” কৰিব নিবিচাৰে।

কোৱা আপুনি এজন অবিশ্বাস্যভাৱে নিৰাপদ ব্যক্তি নহ'লে কোনোৱেই অতি অস্বস্তিকৰ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে।

এইটোৰ লগত প্ৰায়ে এটা চিন্তাও থাকে যে আমি কাৰোবাক নাকচ কৰিলে বা আমাৰ পৰা তেওঁলোকৰ আশা পূৰণ কৰিব নোৱাৰিলে আমি গ্ৰহণ বা ভাল নাপাম।

ঠিক সেইবাবেই 'নাই' ক'বলৈ শিকাটো আপোনাৰ আত্মবিশ্বাস বাঢ়ি অহাৰ ইমান ডাঙৰ লক্ষণ।

কাৰণ আপুনি আনে কি ভাবিব পাৰে তাৰ অস্বস্তি বা ভয়ক আপোনাক দোলা দিবলৈ সাজু নহয়

আপুনি উপলব্ধি কৰে যে না কোৱাটো স্বাৰ্থপৰ হোৱা নহয়, ই সীমাবদ্ধতা স্থাপন আৰু ৰক্ষা কৰা — যাক লেখিকা আৰু সামগ্ৰিক মনোবিজ্ঞানী নিকোল লেপেৰাই এইদৰে উল্লেখ কৰিছে:

“ স্পষ্ট সীমা যিয়ে আপোনাক অনুপযুক্ত, অগ্ৰাহ্যযোগ্য আৰু অপ্ৰামাণিক অনুভৱ কৰা বস্তুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।’

জীৱনৰ আটাইতকৈ নিৰাপদ লোকসকলে তেওঁলোকৰ সৈতে অসংলগ্ন অনুভৱ কৰা কথাবোৰক নিৰ্লজ্জভাৱে না ক’ব পাৰে।

4) আপুনি দয়া দেখুৱাওক

প্ৰকৃত মমতা শক্তিৰ কাৰ্য্য আৰু কেতিয়াও দুৰ্বলতাৰ কাৰ্য্য নহয়।

বাহিৰৰ পৰা কিছুমান কুৎসিত মানুহে হয়তো...আনৰ প্ৰতি মমতা পৰ্যবেক্ষণ কৰক আৰু ইয়াক “কোমল” বা “অলপ ঠেলি দিয়া” বুলি ভাবে।

দুখৰ বিষয় যে বহুতে এতিয়াও আৱেগিক অনুভৱ কৰাটো দুৰ্বল বা মূৰ্খ বুলি বিশ্বাস কৰি ডাঙৰ-দীঘল হয়।

কিন্তু মানুহে আপোনাৰ পৰা লোৱা আৰু আপুনি দিবলৈ বাছি লোৱাৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য আছে।

সেই দান আপোনাৰ দয়া, সহানুভূতি আৰু বুজাবুজিৰ দৰেই সহজ হ'ব পাৰে।

মমতা হোৱাৰ আন এটা কাৰণ দুৰ্বল হৃদয়ৰ বাবে নহয় যে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে দুখৰ কাৰণসমূহৰ প্ৰতি সংবেদনশীলতা গঢ়ি তোলা।

সেইবাবেই আচলতে আনৰ আৰু নিজৰ দুখৰ ফালে ঘূৰি যাবলৈ এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ সাহসৰ প্ৰয়োজন হয়, নহয় আঁতৰি চাই ইয়াক এৰাই চলিব।

আমাৰ বেছিভাগৰে বাবে হয়তো মমতাৰ এটা প্ৰত্যাহ্বানমূলক দিশ হ'ল আত্মদয়া দেখুৱাবলৈ শিকা।

অদ্ভুতভাৱে, নিজকে আমি যিমান মৰম আৰু অনুগ্ৰহ দিব পাৰো মুক্তভাৱে আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰাটো আমাৰ বাবে ডাঙৰ বাধাৰ সৃষ্টি কৰা যেন লাগে।

কিন্তু বুদ্ধই কোৱাৰ দৰে:

“যদি আপোনাৰ মমতাই নিজকে অন্তৰ্ভুক্ত নকৰে, তেন্তে ই অসম্পূৰ্ণ।”

সঁচাকৈয়ে নিৰাপদ মানুহে আন আৰু নিজৰ প্ৰতি দয়ালু হ'বলৈ প্ৰয়োজনীয় কঠিন আভ্যন্তৰীণ ভেটি সৃষ্টি কৰিছে।

5) আপুনি এৰি দিয়ে

যদি আপুনি নিম্ন আত্মসন্মান আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ চিন বিচাৰিছে, তেন্তে

ইয়াৰ মূলতে, আমাক এৰি দিবলৈ কোৱা বস্তুবোৰৰ ওপৰত আঁকোৱালি লোৱাৰ এই প্ৰয়োজনীয়তা ভয়ৰ পৰাই আহিছে, যিবোৰে আৰ্তজনৰ বা...হতাশা।

ক্ষতিৰ সন্মুখীন হোৱাটো আমাৰ সকলোৰে বাবে বুজা যায়।

অসংলগ্নতা এটা জনপ্ৰিয় আধ্যাত্মিক আৰু মানসিক ধাৰণা। মুখ্য মূল্যত, বিচ্ছিন্নতাৰ শব্দটোৱেই অলপ ঠাণ্ডা যেন লাগিব পাৰে।

কিন্তু ই অসাৱধান হ'বলৈ চেষ্টা কৰাৰ কথা নহয়, যিদৰে কাউন্সেলিং ৱেবছাইট ৰিগেইনে ইয়াক বাক্যাংশ কৰিছে, ইয়াৰ মূলতে নন এটেচমেণ্টৰ অৰ্থ হ'ল:

“বস্তু, মানুহ বা ঠাইবোৰে আপোনাৰ ওপৰত ইমানেই আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ নিদিয়াকৈ জীৱনৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যোৱা যে আপুনি ভুল বাছনি কৰে। (আপুনি) বস্তুবোৰক আপোনাৰ মালিক হ’বলৈ নিদিয়ে।’

ইয়াৰ পৰা লাভৱান হোৱাসকলৰ বাবেও পৰিৱৰ্তনে এতিয়াও অতি অস্বস্তি অনুভৱ কৰিব পাৰে। যিকোনো বস্তু এৰিবলগীয়া হোৱাটোৱে সাধাৰণতে নিজৰ লগত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ দুখ আনে।

কিন্তু সেয়া তৰ্ক হওক, যন্ত্ৰণাদায়ক অভিজ্ঞতা হওক, মানুহ হওক, সুযোগ হওক, সম্পত্তি হওক। বা আপোনাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত নহোৱা বস্তুবোৰ — মুক্তিৰ অবিশ্বাস্য শক্তি আছে।

এৰি দিয়াটো আত্মবিশ্বাসী মানুহৰ অন্যতম আচৰণ কাৰণ তেওঁলোকৰ বিশ্বাস থাকে যে আন কিবা এটাই অনুসৰণ কৰিব।

তেওঁলোকে তেওঁলোকে সদায় ঠিকেই থাকিব বুলি জানি নিজৰ মাজতে নিৰাপদ অনুভৱ কৰে।

6) আপুনি চিন্তা নকৰে যে আনে আপোনাৰ বিষয়ে কি ভাবে

এয়া ইমান নিৰাপদ নহয় মানুহে আনৰ মতামতক একো গুৰুত্ব নিদিয়ে, তেওঁলোকে নিজৰ বিষয়ে কি চিন্তা আৰু অনুভৱ কৰাটোৱেই তেওঁলোকৰ বাবে বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

তেওঁলোকে আত্মনিশ্চিত অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে নিজৰ বিচাৰ আৰু মূল্যবোধক বিশ্বাস কৰিব পাৰে।<১><০>অৰ্থাৎ যদি একাউণ্টিঙত জেনেটে ভয়ংকৰ বুলি ভাবে যে আপুনি যাবলৈ কোনো প্ৰচেষ্টা কৰা নাছিলশেষৰ অফিচৰ গেট-টুগেদাৰ, অ' ভাল, আপুনি আপোনাৰ কাৰণ জানে আৰু নিজকে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব নালাগে।

নিৰাপদ মানুহে সেইটো জানে, জন লিডগেটে কোৱাৰ দৰে:

“আপুনি কিছুমানক সন্তুষ্ট কৰিব পাৰে মানুহৰ সকলো সময়তে, আপুনি কিছুমান সময় সকলো মানুহক সন্তুষ্ট কৰিব পাৰে, কিন্তু আপুনি সকলো সময়তে সকলো মানুহক সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰে।”

গতিকে তেওঁলোকে অপচয় কৰিবলৈ সাজু নহয়

যেতিয়া আপোনাৰ ওচৰত নিস্তব্ধ আত্মবিশ্বাসৰ দৃঢ় আভ্যন্তৰীণ ভেটি থাকে তেতিয়া আপুনি বুজি পায় যে আপুনি আনৰ দ্বাৰা কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰা হয় সেই বিষয়ে অত্যধিক চিন্তা কৰাটো আপোনাৰ নিজৰ শক্তিক দিয়াৰ এটা সূক্ষ্ম উপায়।

আপুনি নিজকে কৈছে যে আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা, অনুভৱ, বিশ্বাস আনৰ পিছফালে আহিব লাগে।

আপোনাৰ বিষয়ে আনে কি ভাবে তাৰ প্ৰতি অত্যধিক গুৰুত্ব দিলে আপুনি আনৰ ব্যৱসায়ত ইমানেই আবদ্ধ হৈ পৰে, থকাতকৈ আপোনাৰ নিজৰ লেনত।

মানকক আপ্লুত কৰিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰাটো সম্পূৰ্ণ ক্লান্তিকৰ বুলি কোৱাটো দূৰৰ কথা)

বাস্তৱতা হ'ল যে সকলোৱে আত্মবিশ্বাসী বা শক্তিশালী ব্যক্তিক চম্ভালিব নোৱাৰে, আৰু সেয়েহে আত্মসুৰক্ষিত হোৱা আপুনি সদায় জনপ্ৰিয়তা প্ৰতিযোগিতাত জয়ী নহ'বও পাৰে।

কিন্তু যেতিয়া আপুনি নিজৰ মাজতে নিৰাপদ হয়, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠ জীৱনটো জীয়াই থকাত ব্যস্ত হৈ নাটকত চুহি খাব নোৱাৰে।

7) আপুনি নকৰে crave the limelight

মনোযোগ বিচৰাটো প্ৰায় নিৰাপত্তাহীনতাৰ প্ৰতিফলন।

কিন্তু যেতিয়া আপুনি ইতিমধ্যে আপুনি কোন সেইটোৰ ওপৰত সুখী আৰু আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰে, তেতিয়া আপুনি টপ আপ কৰিবলৈ সকলোৰে চকুৰ ওপৰত আপোনাৰ ওপৰত চকুৰ প্ৰয়োজন নহয় আপুনি নিজেই-esteem.

ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি কেতিয়াও নিজকে মনোযোগৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত নাপাব, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি আনৰ মূল্য আৰু প্ৰশংসা অনুভৱ কৰিবলৈ ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে।

গৰ্ব কৰা বা গৌৰৱ কৰাটো এনেকুৱা কৌশল নহয় যাৰ ওপৰত আপুনি পিছুৱাই যোৱাৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰে যাতে কোঠাটোৰ সকলোৱে সঠিকভাৱে জানে যে আপুনি সঁচাকৈয়ে কিমান স্মাৰ্ট, ধেমেলীয়া, প্ৰতিভাশালী, আৰু সকলো দিশতে মহান।

কাৰণ আপুনি আপুনি প্ৰতিটো মোৰতে আনৰ পৰা স্বীকৃতি বিচৰা নাই, সম্ভাৱনা আছে যে আপুনি যিমান কয় সিমান বা তাতকৈ বেছি শুনিবলৈ পাই সুখী।

যিহেতু আপুনি ইতিমধ্যে জানে যে আপুনি কি ভাবে, আপুনি জানিবলৈ সঁচাকৈয়ে আগ্ৰহী তাৰ পৰিৱৰ্তে আনসকলে কি ভাবে।

গতিকে আপুনি আনৰ দৃষ্টিভংগী, ধাৰণা আৰু চিন্তাধাৰা বুজিবলৈ প্ৰশ্ন কৰে।

মুঠতে: নিৰাপদ মানুহে তেওঁলোকৰ কথা-বতৰাত অধিক কৌতুহলী হোৱাৰ সামৰ্থ্য ৰাখিব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে... 't have an ulterior motive of turning everything into the “Me, me, me show”.

8) আপুনি সহায় বিচাৰে

আৱেগিক শক্তিৰ এটা নিশ্চিত চিন হ'ল সক্ষম হোৱা প্ৰয়োজনৰ সময়ত সহায় বিচাৰিব।

আমাৰ বহুতেই হয়তো এনে অনুভৱ কৰি ডাঙৰ হৈছো যে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাটো দুৰ্বলতাৰ চিন আৰু আমি যাৰ ওচৰলৈ যাওঁ তেওঁলোকৰ বাবে সম্ভাৱ্য বোজা।

কিন্তু এটা উল্লেখযোগ্য অংশ আত্মসচেতনতাৰ আচলতে আপোনাৰ নিজৰ শক্তি আৰু দুৰ্বলতা বুজি পোৱা।

যেতিয়া আপুনি ছুপাৰমেন বা ছুপাৰউমেন নহয় বুলি জানিবলৈ যথেষ্ট নিৰাপদ হয়, তেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰে যে আপুনি কৰিব পৰা শ্ৰেষ্ঠ হোৱাৰ অৰ্থ কেতিয়াবা ঘূৰি যোৱাসহায়ৰ বাবে আনক।

সম্পদশক্তি জীৱনৰ এক প্ৰকৃত শক্তি, আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকে নিজৰ সামৰ্থ্য জানিব পৰা জ্ঞান আৰু আপোনাৰ সীমাবদ্ধতাৰ বাবে সমৰ্থন বিচৰাৰ আত্মবিশ্বাস।

য'ত স্বাধীনতা আৰু... আত্মনিৰ্ভৰশীলতাক এটা পেডেষ্টেলত ৰখা হয়, আত্মবিশ্বাসেৰে সহায় বিচাৰিবলৈ যথেষ্ট দুৰ্বল হ'বলৈ এজন সঁচাকৈয়ে সুৰক্ষিত ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজন।

9) আপুনি চেষ্টা কৰি বিফল হ'বলৈ সাজু

মই মোৰ গোটেই জীৱনত কেতিয়াও বিফল হ'বলৈ ভাল পোৱা কোনো ব্যক্তিক লগ পোৱা নাই।

বিফলতাৰ অনুভৱে চুহি খায় আৰু প্ৰায় যিকোনো ব্যক্তিৰ আত্মবিশ্বাসক টোকৰ মাৰি পেলোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।

সকলোৱে বিফল হ'বলৈ ঘৃণা কৰে, কিন্তু কিছুমান মানুহে স্বীকাৰ কৰে যে সফলতাৰ বাবে বিফলতা অতি প্ৰয়োজনীয়।

পাৰ্থক্যটো হ'ল যেতিয়া আপুনি নিজৰ সৈতে সুৰক্ষিত থাকে তেতিয়া আপুনি সম্ভাৱ্য নকবেকৰ সন্মুখীন হ'বলৈ যথেষ্ট শক্তিশালী হয়, এই কথা জানি যে আপুনি সুস্থ হৈ উঠিব... শেষত .

বা পুৰণি জাপানী প্ৰবাদটোৱে কোৱাৰ দৰে:

“৭ বাৰ তললৈ পৰি ৮ বাৰ উঠিব।”

আত্মবিশ্বাসী মানুহে জানে বাবেই গণনা কৰা বিপদৰ অভ্যাস গঢ়ি তুলিছে যে তেওঁলোক জীয়াই থাকিব, আৰু পৰাজয়ে তেওঁলোকৰ সকলো আত্মসন্মান কাঢ়ি নিব নোৱাৰে।

বিফলতাৰ প্ৰস্তুতি সফল মানুহৰ অন্যতম মৌলিক চিহ্ন হিচাপে বাৰে বাৰে দেখুওৱা হৈছে — ইয়াতকৈ বহু বেছি প্ৰতিভা, প্ৰতিভা বা ভাগ্যৰ দৰে কাৰক।

মই বিফল হোৱা বিখ্যাত লোকসকলৰ সংগ্ৰামৰ কথা শুনি ভাল পাওঁ কাৰণ ই ইমানেই ভাল সোঁৱৰণী যে:

• কোনোৱেই নিখুঁত নহয় (যিমানেই নহওক কিয় বহুত আমি