বিষয়বস্তুৰ তালিকা
লকডাউনত আমি ঘৰত আবদ্ধ হৈ থাকিলেও ৰোমাঞ্চকৰ জীৱন যাপনৰ সম্ভাৱনাৰ সাগৰ।
তথাপিও আপুনি মৰা আলুৰ দৰে ঘৰতে বহি আছে, জীৱনত বিৰক্ত।
এইটো কেনেকৈ হ'ল?
জীৱনটো ৰোমাঞ্চকৰ, স্পন্দনশীল আৰু সম্পূৰ্ণ অনুভৱ কৰিব পাৰি। আগতে কৰা কামবোৰ কৰি বাহিৰত থকাৰ প্ৰয়োজন নাই। আপুনি বিৰক্তিৰ ওপৰত জয়ী হ’ব পাৰে আৰু কেইটামান সহজ কাম বেলেগ ধৰণে কৰি পুনৰ জীয়াই থকা অনুভৱ কৰিব পাৰে।
আমাৰ মাজৰ বহুতেই জীৱনটোক কিয় বিৰক্ত অনুভৱ কৰে সেয়া বুজি পোৱাৰ পৰাই আৰম্ভ হয়।
নিষ্ঠুৰ সত্যটো হ’ল সেই আধুনিক -দিনৰ সমাজে আমাক এনেকুৱা কামৰ প্ৰতি আসক্ত কৰি তোলে যাৰ ফলত দীৰ্ঘদিনীয়া বিৰক্তিৰ সৃষ্টি হয়। এই লেখাটোত মই বুজাম যে এইটো কেনেকৈ হৈছে আৰু শেষত আপুনি কেনেকৈ আপোনাৰ বিৰক্তি দূৰ কৰিব পাৰে।
আপুনি মাত্ৰ এটা জীৱনহে পায়। আপুনি যিমানেই বেছি সময় ড্ৰিফ্ট কৰি কটাব, সিমানেই আপুনি প্ৰকৃততে জীয়াই থকা অনুভৱ কৰি কম সময় কটাব। সেইটো সলনি কৰোঁ আহক, প্ৰথমে বিৰক্ত হোৱাৰ অৰ্থ বুজি পাই।
বিৰক্ত হোৱাৰ অৰ্থ কি?
আপুনি ঘৰত আবদ্ধ হৈ আছে, জীৱনত বিৰক্ত হৈ আছে .
যেতিয়া আপুনি বিৰক্ত হয়, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ বহু উপাদান সহজেই গ্ৰহণ কৰে। হয়তো আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কত বিৰক্ত হৈছে, আপোনাৰ সংগীৰ পৰা বিৰক্ত হৈছে, আপোনাৰ চাকৰিৰ পৰা বিৰক্ত হৈছে, আপোনাৰ প্ৰিয় খাদ্যৰ পৰা বিৰক্ত হৈছে, বা আপোনাৰ চখৰ পৰা বিৰক্ত হৈছে।
মনোবিজ্ঞানীসকলে এই অৱস্থাৰ বাবে এটা নাম উলিয়াইছে। ইয়াক তেওঁলোকে হেডনিক অভিযোজন বুলি কয়। এইটোৱেই হৈছে আচৰণৰ পৰিঘটনা যিয়ে মানুহৰ লাহে লাহে অভ্যস্ত হোৱাৰ প্ৰৱণতাক বৰ্ণনা কৰে যিবোৰ আমিআপুনি এবাৰ নিজকে দৃশ্যপটৰ পৰিৱৰ্তন দিয়াৰ পিছত আপুনি লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা নতুন যেন লগা কথাবোৰত আচৰিত হ’ব৷
অৱশ্যে লকডাউনত থকা বহু লোকে বৰ্তমান কাম কৰিবলৈ যোৱা নাই। কিন্তু আপুনি এই অন্তৰ্দৃষ্টি ঘৰতে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
সদায় একেদৰেই গেলামালৰ দোকানলৈ যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, বেলেগ পথ ল’বলৈ চেষ্টা কৰা। যদি আপুনি ব্যায়ামৰ বাবে দৌৰিবলৈ যায়, তেন্তে আপুনি লোৱা পথটো জোকাৰি দিয়ক।
2) ভাল প্ৰশ্ন সুধিব
মানক “আজি আপুনি কেনেকুৱা” বুলি নতুন কিবা এটাৰে সলনি কৰক আৰু... ৰোমাঞ্চকৰ.
ৰোমাঞ্চকৰ প্ৰশ্ন সুধিলে দুটাগুণ উপকাৰ পোৱা যায়: প্ৰথমতে, ই আপোনাৰ মগজুক বাকচৰ বাহিৰত চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনায়; দ্বিতীয়তে, আপুনি আপোনাৰ সংগী, বন্ধু বা সহকৰ্মীক আগতে নকৰা ধৰণেৰে নিয়োজিত কৰিছে।
ছুটিৰ দিনবোৰৰ বিষয়ে একেখিনি বাসি কথা-বতৰা পতাৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাৰ চৌপাশৰ মানুহবোৰক নতুন কথা সুধিব যিবোৰ আপুনি আগতে কেতিয়াও সুধিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
“যদি আপোনাক পৃথিৱীত এটা খাদ্য খাবলৈ দিয়া হয় আৰু আন একো নাখায়, তেন্তে সেয়া কি হ’লহেঁতেন?”
ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ সামাজিক বৃত্তৰ বিষয়ে নতুন নতুন কথা আৱিষ্কাৰ কৰাৰ সুযোগ পোৱা যায়, একে সময়তে আপোনাৰ নিজৰ ব্যক্তিগত জীৱনত কৌতুহল আৰু উত্তেজনাক উৎসাহিত কৰা হয়।
৩) অফিচটো খান্দি পেলাওক
একেটা পৰিৱেশৰ সৈতে বহুত বেছি সময় সংস্পৰ্শলৈ অহাটোৱে বিৰক্তিৰ অৰিহণা যোগায়। যদি আপুনি কোনো অফিচত কাম কৰে তেন্তে ঘৰৰ পৰা কাম কৰিবলৈ বছক কিছু সময় বিচৰাৰ কথা চিন্তা কৰক।
এই সুযোগ ব্যৱহাৰ কৰি কল কৰক, পৰীক্ষা কৰকইমেইল, আৰু এটা ভাল কফি দোকান বা লাউঞ্জত অফিচৰ কাম কৰে।
যদি কাৰ্যালয়ৰ পৰা ওলাই অহাটো আলোচনাযোগ্য নহয়, তেন্তে আপোনাৰ ডেস্কখন পুনৰ সাজি ইয়াৰ কাম কৰাৰ ধৰণ পুনৰ্গঠন কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক।
কথাটো হ'ল নিজকে অটোপাইলটত ৰখাৰ পৰিৱৰ্তে মগজুৱে পুনৰ মনোযোগ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা।
আপোনাৰ সকলো বস্তুৰ ড্ৰয়াৰ সলনি কৰিলেই আপোনাৰ মগজুক পৰৱৰ্তী সময়ত ষ্টেপলাৰৰ ফালে হাত আগবঢ়ালে অধিক মনোযোগ দিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হ'ব।
৪) হাতেৰে খাব
খাদ্যৰ অভিজ্ঞতাৰ বহুতো উপাদান থাকে।
আমি ভাবি ভাল পাওঁ যে খাদ্য আৰু সেৱাৰ মানদণ্ডই একমাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু সত্যটো হ’ল অভিজ্ঞতাই আমাৰ মূৰত কেনেকৈ হয় সেইটোও ৰং কৰিব পাৰে।
কেতিয়াবা ভাবিছেনে চাইনিজ টেকআউট খোৱাটো কিয় ইমান মজা?
আপুনি মিচেলিন ষ্টাৰ খাদ্য খাই থকাৰ বাবে নহয়; হয়তো আপুনি মজিয়াত বহি চপষ্টিকৰে বাকচৰ পৰা পোনে পোনে খাই থকাৰ বাবেই৷
হাতেৰে খোৱাটো আক্ষৰিক আৰু ৰূপকভাৱে ল’ব পৰা পৰামৰ্শ।
পিছৰবাৰ কিবা এটা খালে কাটলেৰীবোৰ খান্দি পেলাওক আৰু প্ৰতিটো কামোৰৰ সোৱাদ ল’বলৈ সময় উলিয়াওক।
আপুনি যি খাইছে তাৰ টেক্সচাৰ অনুভৱ কৰক আৰু ই সামগ্ৰিক খাদ্যৰ অভিজ্ঞতাত কেনেদৰে অৰিহণা যোগায় সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক।
হেডনিক অভিযোজন অতিক্ৰম কৰাটো হৈছে আপুনি ইতিমধ্যে কৰা কামবোৰত (যেনে খোৱা, অহা-যোৱা কৰা, বা কাম কৰা) নতুন, অদ্ভুত উপায় বিচাৰি নতুনত্ব বিচাৰি উলিওৱাকৰিবলৈ।
আপুনি জীৱনত কিয় বিৰক্ত হৈছে
জীৱনত বিৰক্ত হোৱাৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে অলপ গভীৰভাৱে যাওঁ আহক?
See_also: আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান কি? আপুনি জানিবলগীয়া সকলো কথাতাৰ অৰ্থ হ’ল আপোনাৰ জীৱনে দিশ হেৰুৱাই পেলাইছে। তোমাৰ আবেগবোৰ জ্বলি গৈছে। তোমাৰ বীৰবোৰ নোহোৱা হৈ গৈছে। আপোনাৰ আশা আৰু সপোনবোৰে কেৱল আৰু গুৰুত্ব দিয়া যেন নালাগে।
আৰু আপুনি নাজানে ইয়াৰ বাবে কি কৰিব।
জীৱনত বিৰক্ত হোৱাটো হয়তো ক'ৰ পৰানো ঘটিছে যেন লাগিব, কিন্তু এইটো কেতিয়াও নহয়। ই অধিক প্ৰক্ৰিয়া, কিন্তু আপুনি চিনি নোপোৱা এটা প্ৰক্ৰিয়া হৈছে যেতিয়ালৈকে ই সম্পূৰ্ণৰূপে ডুব যোৱা নাই।
প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বাবে আপোনাৰ জীৱনত কিছুমান বিশেষ পৰিঘটনা ঘটিব লাগে, আৰু এবাৰ আপুনি এই ধৰণৰ পৰিঘটনাৰ যথেষ্ট অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলে সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰাকৈয়ে আপুনি নিজকে “জীৱনৰ প্ৰতি বিৰক্ত হোৱা” বুলি জনাজাত গাঁতটোত আবদ্ধ হৈ থকা দেখা পাব।
ইয়াত এনেকুৱা ধৰণৰ অভিজ্ঞতা আছে যিয়ে আপোনাক এনে অনুভৱ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে:
- আপোনাৰ হৃদয়খন ভাঙি গৈছিল, আৰু আপুনি নিজকে আকৌ বাহিৰত ৰাখিবলৈ বৰ ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰে <৯> আপুনি কিবা এটা সম্পন্ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু আপুনি বিফল হৈছিল, গতিকে এতিয়া আপুনি ভাবিছে যে আপুনি চেষ্টা কৰিব পৰা আন যিকোনো কামো একেদৰেই শেষ হ'ব
- আপুনি এটা প্ৰজেক্ট বা দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি গভীৰ আৰু আবেগিকভাৱে চিন্তা কৰিছিল কিন্তু কিছুমানত আপুনি হতাশ হৈছিল way
- আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ পৰা অধিক লাভ কৰিবলৈ আপোনাৰ পৰিস্থিতি সলনি কৰিবলৈ কেইবামাহো বা বছৰ ধৰি চেষ্টা কৰিছে, কিন্তু কথাবোৰে বাধা দি থাকে, যাৰ ফলত আপুনি আগবাঢ়ি যোৱাত বাধা দিয়ে
- আপুনি আপোনাৰ দৰে অনুভৱ কৰে চলি আছেআপুনি হ’ব বিচৰা ব্যক্তিজন হ’বলৈ সময়ৰ বাহিৰত; আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি এই বয়সত যিজন ব্যক্তি হ'ব লাগে সেইজন নহয়
- এসময়ত কেৰিয়াৰ বা প্ৰজেক্টৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সমান আন মানুহে আপোনাৰ সপোন সম্পন্ন কৰিছে, আৰু এতিয়া আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপোনাৰ সপোন কেতিয়াও উদ্দেশ্য কৰা হোৱা নাছিল আপোনাৰ বাবে
- আপুনি কেতিয়াও কোনো কথাৰ প্ৰতি সঁচাকৈয়ে আবেগিক অনুভৱ কৰা নাছিল, আৰু এতিয়া আপুনি ভয় কৰে যে আপুনি কেতিয়াও আন মানুহে অনুভৱ কৰা অনুভৱ নকৰে
- আপুনি যোৱা কেইবাবছৰ ধৰি একে জীৱন আৰু ৰুটিন কটায় আৰু... আপুনি ইয়াৰ কোনোটোৱেই অতি সোনকালে সলনি হোৱা দেখা নাপায়; এইটো আপোনাৰ জীৱনৰ বাকী অংশৰ দৰেই অনুভৱ হয়, আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো নতুন কথা শেষ হৈ গৈছে
আপোনাৰ জীৱনত বিৰক্ত হোৱাটো কেৱল বিৰক্ত হোৱাতকৈ বহুত গভীৰ অনুভৱ। ই এনেকুৱা এটা যিয়ে অস্তিত্বৰ সংকটৰ সীমাৰেখাত থাকে; কেতিয়াবা, ই অস্তিত্ব সংকটৰ এটা ডাঙৰ চিন।
আৰু শেষত ইয়াৰ শিপা আমি সকলোৱে সন্মুখীন হোৱা আভ্যন্তৰীণ সংঘাতত – এইটোৱেই নেকি? এইটো মোৰ জীৱন নেকি? এইটোৱেই মোৰ বাবেই আছিল নেকি?
আৰু সেই কঠিন প্ৰশ্নবোৰৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে আমি সেইবোৰ দমন কৰি লুকুৱাই ৰাখোঁ। ইয়াৰ ফলত জীৱনত বিৰক্ত হোৱাৰ অনুভৱ হয়।
আমি জানো যে আমি মোকাবিলা কৰিব লাগিব বুলি জানো প্ৰশ্ন আৰু সংঘাত আছে, কিন্তু আমি ভয় কৰোঁ যে সেইবোৰৰ সন্মুখীন হ’বলৈ আমাৰ সাহস নাই, কাৰণ সেই প্ৰশ্নবোৰৰ মূৰত এবাৰ সন্মুখীন হ’লে আমি দিব লাগিব উত্তৰবোৰ আমাৰ ভাল নালাগিবও পাৰে -ওপৰত.
তিনি প্ৰকাৰৰ বিৰক্তি
বিশ্ববিখ্যাত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতেসকয়ং মিফাম, বিৰক্তি তিনি প্ৰকাৰৰ। এইবোৰ হ’ল:
– উদ্বেগ: উদ্বেগ বিৰক্তি হ’ল বিৰক্তি যিটোৰ মূলতে উদ্বেগে ইন্ধন যোগায়। আমি নিজকে সকলো সময়তে নিয়োজিত কৰি ৰাখিবলৈ উদ্দীপক ব্যৱহাৰ কৰো।
আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে মজা এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো বাহ্যিক উদ্দীপকৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হ’ব লাগে – আন এজন ব্যক্তিৰ সৈতে হোৱা এক কাৰ্য্যকলাপ – আৰু আমাৰ ওচৰত সেই বাহ্যিক উদ্দীপক নাথাকে, আমি উদ্বেগ আৰু ভয়ত ভৰি পেলাওঁ।
– ভয়: ভয় বিৰক্তি হৈছে আত্মাৰ ভয়। অপ্ৰেৰিত হোৱাৰ ভয়টোৱে কি হ’ব, আৰু যদি আমি আমাৰ মনটোক কেৱল এবাৰৰ বাবে শান্তিৰে বহি চিন্তা কৰিবলৈ দিওঁ তেন্তে কি হ’ব পাৰে।
বহুতে মনটোৰ সৈতে অকলে জিৰণি লোৱাৰ ধাৰণাটো সহ্য কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে মোকাবিলা কৰিব নিবিচৰা প্ৰশ্নবোৰ সুধিবলৈ বাধ্য হয়।
– ব্যক্তিগত: ব্যক্তিগত বিৰক্তি প্ৰথম দুটাৰ পৰা পৃথক কাৰণ ই অধিক প্ৰতিফলিত, ব্যক্তিয়ে নিজৰ বিৰক্তিৰ অৰ্থ কি সেয়া ভিত্তি প্ৰবৃত্তিৰ পৰা এৰাই চলাতকৈ বিশ্লেষণ কৰিব লাগে।
এই ধৰণৰ বিৰক্তি সেইসকলৰ ক্ষেত্ৰত হয় যিসকলে বুজি পায় যে তেওঁলোকৰ বিৰক্তি বাহ্যিক উদ্দীপনাৰ অভাৱৰ পৰা নহয়, বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগতভাৱে পৃথিৱীৰ সৈতে আকৰ্ষণীয়ভাৱে জড়িত হ’ব নোৱাৰাৰ পৰাই আহে।
আমি বিৰক্ত হৈছো কাৰণ আমাৰ চিন্তাবোৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক আৰু বিৰক্তিকৰ, পৃথিৱীয়ে আমাক মনোৰঞ্জন দিব নোৱাৰাৰ বাবে নহয়।
বিৰক্তি সমস্যা নহয়
পিছৰবাৰ বিৰক্ত হ’লে যুঁজ দিয়কস্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে বিচ ট্ৰিপ বুকিং কৰিবলৈ বা কোনো ধৰণৰ শৰীৰৰ পৰিৱৰ্তনত লিপ্ত হ'বলৈ আহ্বান জনায়। দিনৰ শেষত বিৰক্তি ইমানেই সমস্যা নহয়, ই এটা লক্ষণ।
বেছিভাগৰ বাবে বিৰক্তিক ইমান অসহ্যকৰ কৰি তোলা কথাটো হ’ল মানুহে ইয়াক সমস্যাৰ দৰে গণ্য কৰে। বাস্তৱত বিৰক্তিৰ পৰা সাৰি যাব নালাগে৷
বিৰক্তি সকলোৰে অস্তিত্বৰ এক স্বাভাৱিক, যদিওবা অনিবাৰ্য নহয়, অংশ। পলায়ন কৰিবলগীয়া হোৱাটো কোনো সমস্যা নহয় – নিজকে প্ৰশ্ন কৰাৰ সুযোগ: “মই কামবোৰ বেলেগ ধৰণে কেনেকৈ কৰিব পাৰো?”
মোৰ লেখাটো ভাল লাগিল নেকি? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।
বাৰে বাৰে কৰক।প্ৰথমবাৰৰ বাবে কিবা এটা অনুভৱ কৰিলে আমাৰ আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া সৰ্বকালৰ উচ্চতম স্তৰত থাকে।
আমি একেটা কথা বাৰে বাৰে অনুভৱ কৰি থাকিলে আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া অলপ অলপকৈ কমি যায়, যেতিয়ালৈকে আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া একেবাৰেই নাথাকে।
এইখিনিতে আমি অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ, “এইটো ইমানেই বিৰক্তিকৰ।”
আপুনি হয়তো এতিয়া অনুভৱ কৰি আছে, লকডাউনত ঘৰত আবদ্ধ হৈ থকাৰ সময়ত।
বিৰক্তি বন্ধ কৰিবলৈ আপুনি কি কৰিব পাৰে বুজাই দিয়াৰ আগতে আধুনিক সমাজৰ এই ৫টা কাৰণ বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ জীৱনটোক আপোনাৰ বাবে ইমানেই বিৰক্তিকৰ কৰি তুলিছে।
৫টা কাৰণ আধুনিক পৃথিৱীখনে l ife বিৰক্তিকৰ কৰি তোলে
আমি বাস কৰোঁ হাজাৰটা চেনেল, এক মিলিয়ন ৱেবছাইট, আৰু অগণন ভিডিঅ' গেম আৰু চিনেমা আৰু এলবাম আৰু ইভেণ্ট থকা এখন পৃথিৱী, য'ত বিশ্বজুৰি ভ্ৰমণ কৰি ভাষা শিকিব পৰা আৰু আগতে কেতিয়াও নোপোৱা বিদেশী খাদ্যৰ চেষ্টা কৰাৰ ক্ষমতা আছে, আধুনিক পৃথিৱীত বিৰক্তিৰ মহামাৰী যেন লাগে অক্সিম'ৰনিক।
হঠাতে, সকলো সলনি হৈ গ’ল আৰু আপুনি ঘৰতে আবদ্ধ হৈ পৰে।
এই সংকটৰ আগতেও বহুতে দীৰ্ঘদিনীয়া বিৰক্তি আৰু পূৰ্ণতাৰ অনুভৱৰ কথা জনাইছিল। কিয় এনেকুৱা হৈছে?
আধুনিক জগতখনে আপোনাক বিফল হ'বলৈ স্থাপন কৰাৰ ৫টা কাৰণ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ'ল:
১) অতিমাত্ৰা উদ্দীপনা
মানুহ মনটো কেইবাটাও কাৰণত নিচাৰ প্ৰতি সহজলভ্য হয়: ড'পামিনৰ প্ৰতি জৈৱৰাসায়নিক নিচাই আনন্দদায়ক হোৱাৰ পিছত মুক্ত হয়অভিজ্ঞতা; একেবোৰ কাম পুনৰাবৃত্তি কৰা আৰু কেৱল ৰুটিনৰ লগত অভ্যস্ত হোৱাৰ আচৰণৰ নিচা; আপোনাৰ সমনীয়াৰ দ্বাৰা সামাজিকভাৱে বৰ্জন অনুভৱ নকৰিবলৈ কাৰ্য্যকলাপৰ লগত খাপ খুৱাই চলা মানসিক নিচা।
এইবোৰ মাত্ৰ কেইটামান কাৰণ যে আমি আমাৰ বুটামবোৰ সঠিকভাৱে যথেষ্ট টিপিলে যিকোনো বস্তুৰ প্ৰতি আসক্ত হ’ব পাৰো।
এই ক্ষেত্ৰত আমি অতি উত্তেজনাৰ ব্যাপক নিচাৰ কথা কৈছো।
আমাৰ হাতত থকা প্ৰযুক্তিৰ দ্বাৰা আমি অহৰহ উদ্দীপিত হৈ থাকোঁ।
টিভি শ্ব’ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভিডিঅ’ গেম, ছ’চিয়েল মিডিয়া, চিনেমা, ফটোলৈকে মেছেজ আৰু আমাৰ ব্যক্তিগত ছ’চিয়েল নিউজ ফিড আৰু গোটেই দিনটো আমাৰ সময় ভৰাই থোৱা সকলো বস্তুৱেই, আমি কেতিয়াও ভৰা পৃথিৱীখনত ইয়াতকৈ বেছি মনোৰঞ্জন নিবিচাৰো এইটো.
কিন্তু এই অতি উত্তেজনাই মানদণ্ড অতি উচ্চ কৰি তুলিছে।
অতিমাত্ৰা উদ্দীপিত হোৱাৰ ফলত আমি কেতিয়াও উদ্দীপিত অনুভৱ কৰো।
কেৱল সৰ্বোচ্চ মনোৰঞ্জনেহে আমাক উদ্দীপনা সন্তোষজনক স্তৰত ৰাখিব পাৰে, কেৱল কাৰণ আমি ইমান দিনে ইয়াত ইমানেই ডুব গৈ আছো।
2) পূৰণ কৰা মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা
মানৱ ইতিহাসৰ বেছিভাগ সময়ৰ বাবে জীৱনৰ মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তাসমূহৰ অব্যাহত থকাৰ নিশ্চয়তা নাছিল।
খাদ্য, পানী, আৰু বাসস্থান আছিল এনেকুৱা বস্তু যিবোৰৰ বাবে গৰিষ্ঠসংখ্যক মানুহে সদায় সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়া হৈছিল আৰু মানৱ সভ্যতাৰ বিপুল সংখ্যকৰ বাবে মৌলিক মানৱ অধিকাৰৰ দৰে আধুনিক ভাড়াতীয়াক কষ্টেৰে বিবেচনা কৰা হৈছিল।
আজিকালি বহুতৰ...আমি (বা অন্ততঃ এই লেখাটো পঢ়ি থকাসকলে) জীৱন-যাপনৰ মূল কথাবোৰৰ বাবে ইমান চিন্তা কৰিব নালাগে – খাদ্য, পানী, আৰু বাসস্থান।
আমি হয়তো এতিয়াও বিল পৰিশোধ কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিম, কিন্তু আমাৰ আটাইতকৈ বেয়া পৰিস্থিতিতহে আমি সঁচাকৈয়ে ভোকত থকা, পৰ্যাপ্ত পানী নোহোৱা আৰু শুবলৈ ঠাই নথকাৰ বাস্তৱতাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়।
ইমান দিনে মানৱতাৰ সংগ্ৰাম হৈছে এই মৌলিক মানৱীয় প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ পূৰণ কৰা, আৰু আমাৰ মনটোক এইদৰেই প্ৰগ্ৰেম কৰা হৈছে।
এতিয়া যেতিয়া আমাৰ বহুতৰে এই মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তাবোৰ পূৰণৰ দিশত কাম কৰি গোটেই দিনটো কটাব নোৱাৰাকৈয়ে পূৰণ কৰা হৈছে, তেতিয়া আমাৰ মগজুৱে এতিয়া সুধিবলৈ বাধ্য হৈছে: এতিয়া কি?
ই এটা নতুন প্ৰশ্ন যাৰ উত্তৰ দিবলৈ আমাৰ বহুতেই এতিয়াও সংগ্ৰাম কৰি আছে। তাৰ পিছত কি আহে?
যেতিয়া আমি আৰু ভোক, পিয়াহ, আৰু ঘৰ নথকা, যেতিয়া আমাৰ সংগী আৰু যৌন সন্তুষ্টি থাকে, আৰু যেতিয়া আমাৰ এটা স্থিৰ কেৰিয়াৰ থাকে – এতিয়া কি?
3) ব্যক্তি আৰু উৎপাদনৰ পৃথকীকৰণ
ৰুডা ইয়াণ্ডেৰ মতে আমাৰ পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাই মানুহৰ অৰ্থ কাঢ়ি লৈ গৈছে:
“আমি আমাৰ... উৎপাদনশীল শৃংখলত আমাৰ স্থানৰ বাবে জীৱনৰ শৃংখলৰ সৈতে সংযোগ। আমি পুঁজিবাদী যন্ত্ৰত কগ হৈ পৰিলোঁ। মেচিনটো ডাঙৰ হৈ পৰিল, মোটা, লোভী আৰু বেমাৰী হৈ পৰিল। কিন্তু, হঠাতে যন্ত্ৰটো বন্ধ হৈ গ’ল, আমাক আমাৰ অৰ্থ আৰু পৰিচয়ক পুনৰ সংজ্ঞায়িত কৰাৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুযোগ দিলে।’
এই কথাৰ বাবে আমি মাৰ্ক্সবাদী তত্ত্বৰ মাজত ডুব গৈ বুজিব পাৰোব্যক্তি আৰু তেওঁলোকে যি উৎপাদন কৰে তাৰ মাজৰ সংযোগ। প্ৰাক-আধুনিক জগতখনত শ্ৰমিক হিচাপে আপোনাৰ ভূমিকা আৰু আপুনি আগবঢ়োৱা সেৱা বা কামৰ মাজত এক স্পষ্ট সংযোগ আছিল।
আপোনাৰ পেছা যিয়েই নহওক কিয় – এজন কৃষক, এজন দৰ্জী, এজন কবলাৰ – আপুনি সমাজত আপোনাৰ ভূমিকা স্পষ্টভাৱে বুজি পাইছিল, কিয়নো ই আপুনি কৰা কাম আৰু আপুনি উৎপাদন কৰা সামগ্ৰীৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত আছিল।
আজি সেই লিংকটো ইমান স্পষ্ট নহয়। আমি এনে ব্যৱসায় আৰু নিগম সৃষ্টি কৰিছো যিয়ে আপাত দৃষ্টিত কাল্পনিক ভূমিকা চলায়। এতিয়া এনে অগণন বৃত্তি আছে যিবোৰৰ “আপুনি কি উৎপাদন কৰে?” এই প্ৰশ্নটো সোধা হ’লে সৰল উত্তৰ দিব নোৱাৰে।
নিশ্চিতভাৱে, আমি হয়তো আমাৰ কাম আৰু আমাৰ ঘণ্টাই সামগ্ৰিকভাৱে কোম্পানীটোলৈ অৰিহণা যোগোৱাৰ ধৰণটো বুজিব পাৰো।
কিন্তু আমি যি কৰো আৰু আমি যি উৎপাদন কৰো তাৰ মাজত বিচ্ছিন্নতা আছে – যিটো বহু ক্ষেত্ৰত, একোৱেই নহয়।
আমি হয়তো কাম কৰি আছো আৰু আমাৰ কোম্পানী আৰু উদ্যোগত দৰমহা আৰু প্ৰশংসা লাভ কৰিছো, আমি অনুভৱ নকৰো যে আমি কোনো বাস্তৱ আৰু স্পষ্ট বস্তু সৃষ্টিৰ দিশত কাম কৰিছো।
ইয়াৰ ফলত শেষত এই অনুভৱ হোৱাত অৰিহণা যোগায়, “মই মোৰ জীৱনটোক কি কৰি আছো?” যিটো ব্যক্তিৰ মাজত অনুৰণন ঘটে যিসকলে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ আবেগ অৰ্থহীন কাৰণ তেওঁলোকে কৰা কামে তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কল্পনা কৰিব পৰা একো সৃষ্টি নকৰে।
(ৰুডা ইয়াণ্ডে এজন শ্বেমান আৰু মানুহক জীৱনৰ অৰ্থ ঘূৰাই পোৱাত সহায় কৰে। তেওঁ আইডিয়াপডত এটা বিনামূলীয়া মাষ্টাৰক্লাছ চলাই আছে। হাজাৰ হাজাৰ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰিছে আৰু...ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে যে ই জীৱন সলনি কৰা। চাওকচোন।)
৪) অবাস্তৱিক আশা
ছ’চিয়েল মিডিয়া হৈছে এটা কেন্সাৰ – ইয়াক কোৱাৰ আন কোনো উপায় নাই। ই আমাক FOMO, বা Fear Of Missing Out ৰ অনুভৱেৰে ভৰাই তোলে।
আমি কোটিপতি আৰু চেলিব্ৰিটিসকলক অনুসৰণ কৰোঁ আৰু তেওঁলোকৰ আচৰিত জীৱনৰ ছবি আৰু ভিডিঅ'ৰে বিস্ফোৰণ ঘটাওঁ।
আমি আমাৰ নিজৰ সমনীয়াসকলকো অনুসৰণ কৰোঁ আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনত চলি থকা সকলো মহান কাম দেখিবলৈ পাওঁ – ছুটী, কেৰিয়াৰৰ পদোন্নতি, মহান সম্পৰ্ক, আৰু বহুতো। আৰু তাৰ পিছত আমি দুটা কামৰ ভিতৰত এটা কৰিবলৈ বাধ্য হওঁ:
১) আচৰিত ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ কন্টেন্টবোৰ গ্ৰহণ কৰি থাকিব, একে সময়তে লাহে লাহে অনুভৱ হয় যে আমাৰ নিজৰ জীৱনটো অপৰ্যাপ্ত
২) আমাৰ... নিজৰ সামাজিক মহলত আৰু ভাল আৰু ডাঙৰ কথা পোষ্ট কৰি দেখুৱাব যে তেওঁলোকৰ দৰেই আমাৰো আচৰিত জীৱন আছে
ই শেষত অবাস্তৱিক আশাৰ চক্ৰলৈ লৈ যায়, য'ত কোনোৱেই কেৱল ইচ্ছাৰ বাবেই নিজৰ জীৱনটো কটাব পৰা নাই জীয়াই আছে, কিন্তু তেওঁলোকে ইয়াক জীয়াই আছে কাৰণ তেওঁলোকে বিচাৰে যে আন মানুহে জানিব যে তেওঁলোকে ইয়াক জীয়াই আছে।
আমি শেষত অনুভৱ কৰোঁ যে আমি অনুসৰণ কৰা লোকসকলৰ ৰোমাঞ্চকৰ, স্পন্দনশীল আৰু সম্পূৰ্ণ জীৱনটো জীয়াই নাথাকিলে আমি সুখী বা পৰিপূৰ্ণ হ’ব নোৱাৰো; যিবোৰ জীৱন, বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে, প্ৰতিলিপি কৰাটো অসম্ভৱ হ’ব, আৰু আচলতে অনলাইনত দেখাৰ দৰে ভাল নহয়৷
আমি বেয়াৰ কোনোটোৱেই আৰু ভালৰ অতিৰঞ্জন দেখা নাপাওঁ।
আমি মানুহৰ জীৱনৰ কিউৰেট কৰা সংস্কৰণবোৰ দেখিবলৈ পাওঁ যিবোৰ তেওঁলোকে বিচাৰেআমাক চাবলৈ, আৰু তেওঁলোকে যি নেতিবাচকতা বা হতাশা বা কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব পাৰে, তাৰ কোনোটোৱেই নাছিল। আৰু যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনটোক তেওঁলোকৰ জীৱনৰ লগত তুলনা কৰো, আমাৰ জীৱনটোৱে কেতিয়াও এনে অনুভৱ নকৰে যে ই তাৰ লগত খাপ খাব পাৰে।
শেষত আপুনি হাৰ মানে – আপুনি বিৰক্ত হৈ পৰে কাৰণ আপুনি তেওঁলোকৰ সুখৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতা কৰিব নোৱাৰে কাৰণ আপুনি আনক আপোনাৰ বাবে সুখৰ অৰ্থ কি সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ দিছে।
5) আপুনি কি বিচাৰে নাজানে
আৰু শেষত, জীৱনৰ প্ৰতি বিৰক্তিৰ সন্মুখীন হোৱা আমাৰ বেছিভাগৰে বাবে হয়তো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো – আপুনি কেৱল নাজানে আপুনি যি বিচাৰে।
আমাৰ বেছিভাগেই পছন্দৰ ক্ষেত্ৰত ভাল কাম নকৰে।
আধুনিক পৃথিৱীখনে আমাৰ বহুতকে আমাৰ জীৱনৰ পথ নিৰ্বাচন আৰু নিৰ্দেশ দিয়াৰ স্বাধীনতা দিছে, আমি বাছি লোৱা কেৰিয়াৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আমি বিয়া কৰা সংগীলৈকে।
আমাৰ স্বাধীনতা আছে দিনটোত মাত্ৰ ৮ ঘণ্টা কাম কৰাৰ, গোটেই দিনটো বাহিৰত ফাৰ্মত বা চিকাৰত কটোৱাৰ পৰিৱৰ্তে।
আমাৰ হাতত বিশ্বজুৰি যিকোনো ঠাইতে পঢ়া-শুনা আৰু কাম কৰাৰ বিলাসীতা আছে, যাৰ ফলত আমাৰ হাতত লাখ ভিন্ন পথত যোৱাৰ লাখ লাখ উপায় আছে।
এই স্তৰৰ পছন্দই পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে। আমি অহৰহ নিজকে প্ৰশ্ন কৰিবলগীয়া হয় – মই সঠিক বাছনি কৰিলোঁ নেকি?
যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনত অসন্তুষ্টি আৰু অসাধ্য অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰো, তেতিয়া আমি লোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তবোৰৰ ওপৰত সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰো।
মই সঠিক ঠাইত পঢ়িছিলো নেকি? মই সঠিক ডিগ্ৰী লাভ কৰিলোঁ নেকি? মই সঠিক সংগী বাছি লৈছিলো নেকি? মই সঠিক কোম্পানী বাছি লৈছিলো নেকি?
See_also: সদায় আনৰ বাবে জীয়াই থকাৰ পিছত একো নোহোৱাকৈ ৪০ বছৰ বয়সত নতুনকৈ আৰম্ভ কৰাআৰু তাৰ বাবে ইমানবোৰ প্ৰশ্নৰ সৈতেআমাৰ বাবে বহুতো সিদ্ধান্ত উপলব্ধ, মাত্ৰ কেইজনমানৰ ওপৰত অলপ সন্দেহৰ প্ৰয়োজন যে আমাৰ জীৱনত ক'ৰবাত কিবা এটা ভুল হোৱা যেন অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। যেতিয়া সেই সন্দেহে ইয়াক খোজ কাঢ়ি যায়, তেতিয়া অনুশোচনাও তেনেকুৱাই হয়।
ইয়াৰ ফলত আমাৰ জীৱনৰ আন প্ৰতিটো দিশ বিষাক্ত হৈ পৰে, যাৰ ফলত আমি জীয়াই থকা বৰ্তমানৰ জীৱনটোক অপৰ্যাপ্ত বা অসন্তুষ্টিজনক অনুভৱ কৰা হয়।
বিৰক্তি অতিক্ৰম কৰা
যেতিয়া বিৰক্তিয়ে আঘাত কৰে, তেতিয়া আমাৰ প্ৰবৃত্তি হ’ল পৃথিৱীলৈ ওলাই গৈ আমাৰ জীৱনত নতুন নতুন বস্তু যোগ কৰা – যিটো সমস্যাৰ অংশ।
মানুহে ভাবিব পাৰে যে পৃথিৱীৰ আধা বাটলৈ যোৱা বা উন্মাদ পাৰ্টিত যোৱা বা বন্য নতুন চখ এটা লোৱাটোৱেই হৈছে এক বিৰক্তিকৰ অস্তিত্বৰ চূড়ান্ত সমাধান।
কিন্তু নতুন অভিজ্ঞতা বিচাৰিলে আপোনাৰ জীৱনত থকা বস্তুবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ সময় বা স্থান নাপায়।
আপুনি যি কৰি আছে সেয়া হৈছে আপোনাৰ দিনবোৰ অধিক বিক্ষিপ্ততা আৰু অধিক উদ্দীপনাৰে ভৰাই তোলা।
বাস্তৱত আপুনি যিকোনো নতুন ৰোমাঞ্চকৰ বস্তু গ্ৰহণ কৰাটো অনিবাৰ্যভাৱে পুৰণি হৈ যাব।
আপুনি কৰা প্ৰতিটো নতুন কামেই বিৰক্তিকৰ হোৱাটো নিশ্চিত কাৰণ সমস্যাৰ মূল আপুনি কৰা কামবোৰ নহয় – আপুনি কেনেকৈ কৰে সেইটোহে।
শেষত বিৰক্তি তলত দিয়া লক্ষণসমূহৰ এটা লক্ষণ:
- আপুনি আপোনাৰ চিন্তাক ভয় কৰে
- আপুনি নাজানে নিৰৱে নিস্তব্ধতা কি কৰিব লাগে
- আপুনি উদ্দীপনাত আসক্ত
বেছিভাগ মানুহেই যিটো বুজি নাপায় সেয়া হ’ল বিৰক্তি হৈছে সত্তাৰ এটা অৱস্থা – আপুনি কেনে আছে তাৰ প্ৰতিফলনজীৱনটো জীয়াই থকা।
আনকি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ৰোমাঞ্চকৰ মানুহেও নিজৰ জীৱনটোৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে খাপ খুৱাই লোৱাৰ পিছত নিজৰ জীৱনটোক লৈ ভাগৰি পৰে।
বিৰক্তিৰ সমাধান পলায়নবাদ নহয়। বিৰক্তি নিৰাময় কৰিবলৈ হ’লে নিজৰ জীৱনত স্বায়ত্তশাসনক প্ৰত্যাহ্বান জনাব লাগিব।
পৰৱৰ্তী মহান ডাঙৰ দুঃসাহসিক অভিযানত যোৱাটোৱে আপোনাৰ বিৰক্তিত সহায় নকৰে – কিন্তু আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনটোক দুঃসাহসিক অভিযান হিচাপে গঢ়ি তোলাটোৱে সহায় কৰিব৷
হেডনিক অভিযোজন: আপোনাৰ ৰুটিনক কেনেকৈ ৰোমাঞ্চকৰ কৰি তুলিব পাৰি
বিৰক্তি দূৰ কৰিবলৈ হ'লে হেডনিক অভিযোজন অতিক্ৰম কৰিব লাগিব।
এবাৰ আমি আমাৰ ৰুটিনৰ সৈতে অত্যধিক পৰিচিত হ’লে আমি পাহৰি যাওঁ সৰু সৰু কথাবোৰ যিবোৰে এসময়ত ইয়াক ইমান আনন্দদায়ক কৰি তুলিছিল।
অধিক মননশীল মানসিকতা গ্ৰহণ কৰিলে জীৱনত নতুন আনন্দ বিচাৰি উলিওৱাত সহায়ক হ'ব, আৰু পুৰণিটোক অহৰহ নতুন অনুভৱ কৰাব।
ইয়াত কিছুমান মানসিক ব্যায়াম দিয়া হ'ল যিয়ে আপোনাক হেডনিক অভিযোজন অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিব পাৰে:
1) বেলেগ পথ লওক
আপোনাৰ জীৱনটোক জোকাৰিলে নহয় সদায় এক ভয়ংকৰ পৰিৱৰ্তন জড়িত হ’ব লাগে।
ই আপুনি কৰ্মস্থলী আৰু ঘৰলৈ যোৱাৰ পথ সলনি কৰাৰ দৰেই সহজ হ’ব পাৰে। একেটা বাছ পথ লোৱাৰ পৰিৱৰ্তে বেলেগ এটা পথ বাছি লওক যিয়ে আপোনাক বিভিন্ন দৃশ্যপটত ল’ব পাৰিব।
ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ মগজুৱে কথাবোৰ বেলেগ ধৰণে চোৱাৰ সুযোগ পায়, একেবোৰ বিলবোৰ্ড আৰু আপুনি আগতে হাজাৰবাৰ দেখা একেবোৰ বিজ্ঞাপনলৈ চাই থকাৰ পৰিৱৰ্তে৷
আৰু যেতিয়া আপুনি সেই পথটোৰ পৰা বিৰক্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ পুৰণি পথটোলৈ উভতি যাওক। আপুনি
