বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কি কৰিব নাজানিলে কি কৰিব? ই এটা বিৰোধৰ দৰে শুনা যায়।
আপুনি ভাবিব পাৰে যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ জীৱনটোক কি কৰিব, কেৰিয়াৰৰ বাবে কি কৰিব, সম্পৰ্কত কি কৰিব, আনকি কি কৰিব নাজানে তেতিয়া কি কৰিব লাগে নিজৰ লগত কৰক।
যেতিয়া আপুনি এতিয়াই জনা একমাত্ৰ কথাটো হ'ল যে আপুনি প্ৰকৃততে নাজানে তেতিয়া আপুনি কেনেকৈ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে?
ভাল খবৰটো হ'ল, আপুনি কৰিব পৰা বহুত আছে সহায় কৰিবলৈ।
কি কৰিব নাজানিলে চেষ্টা কৰিবলগীয়া ২০টা পদক্ষেপ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
১) নেতিবাচক দিশত নহয়, ইতিবাচক দিশত মনোনিৱেশ কৰক
প্ৰেগমেটিক হোৱাটো আছে আৰু তাৰ পিছত কেৱল নিজকে সীমিত কৰা।
মই আপোনাক অজ্ঞাত বা অসাৱধানতাৰে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰামৰ্শ দিয়া নাই। ঘোঁৰা দৌৰত নিজৰ প্ৰতিটো চেণ্ট ৰাখি ভালৰ আশা কৰাটো নিশ্চিতভাৱে ইয়াত মই যিটো পোৱা নাই।
মই কৈছো যে ইতিবাচক দিশৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ বাছনি কৰাটো ভাল নেতিবাচক।
আপুনি হেৰুৱাবলৈ থিয় দিয়াতকৈ আপুনি কি লাভ কৰিবলৈ থিয় দিছে সেইটোহে বেছি চিন্তা কৰাৰ মানসিকতাত সোমাই যাওক।
আমি বাছনি কৰাৰ সময়ত ফান্দবোৰ চাবলৈ প্ৰলোভনজনক। কিন্তু জীৱনত আপুনি কি হ’ব পাৰে বুলি চিন্তা কৰাতকৈ, আপুনি যি বিচাৰে তাতেই চকু ৰখাটো সদায় ভাল।
নেতিবাচক দিশবোৰত মনোনিৱেশ কৰাৰ প্ৰলয়ৰ মনোভাৱটো আত্মপূৰ্ণ হোৱাৰ অভ্যাস আছে ভৱিষ্যদ্বাণী। কেৱল নিবিচৰা বস্তু এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা নকৰি যি বিচাৰে তাৰ পিছত যাওক।
2) ধ্যান কৰক
মই বহুত জানোআপ্লুত অনুভৱ কৰিলে ই মোক পৰিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰে। কিন্তু লুকাই থকাৰ স্বাৰ্থত কেতিয়া লুকাই আছে সেয়াও জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
নিজৰ লগত সৎ হওক আৰু আৱিষ্কাৰ কৰক যে আপুনি জীৱনত ক’ৰ পৰা বিলম্ব কৰে আৰু আপোনাৰ অজুহাতবোৰ ক’ৰ পৰা আহে। তাৰ পিছত নিজকে সুধিব যে আপুনি বিলম্ব কৰা কামবোৰ আচলতে কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আপুনি ক'ত বিলম্ব কৰে সেইটো লক্ষ্য কৰিলে আপুনি প্ৰথমে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবোৰক অগ্ৰাধিকাৰ দিবলৈ আৰু কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।
16) আপোনাৰ মূল্যবোধৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক
আপুনি কি কৰিব নাজানে, কিন্তু মই বাজি মাৰি ক'বলৈ ইচ্ছুক যে আপুনি জানে আপোনাৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
যেতিয়া আপুনি হেৰুৱা আৰু অনিশ্চিত অনুভৱ কৰে, তেতিয়া ই মূললৈ ঘূৰি অহাত সহায় কৰিব পাৰে আপুনি কোন আৰু কিহৰ বাবে আপুনি টিক টিক কৰে।
আপুনি জানে আপুনি কি ভাল পায় আৰু কি বেয়া পায়। আপুনি জানে যে আপোনাক কিহে পৰিচালিত কৰে।
আপোনাৰ মূল্যবোধেই হৈছে জীৱনত আপোনাৰ কম্পাছ, আৰু ই আপোনাক আপোনাৰ বাবে যিটো উত্তম তাৰ দিশলৈ লৈ যোৱাত সহায় কৰে।
যেতিয়া আপুনি সিদ্ধান্ত লয় যে জীৱনত আপোনাৰ বাবে কি আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ , তেতিয়া আপুনি কি কৰিব সেইটো সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে।
17) আপোনাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিয়াবলৈ হতাশ হৈ চেষ্টা কৰা বন্ধ কৰক
মোক ভুল নাভাবিব, মই ভাবো যে আমাৰ সকলোৰে দক্ষতা, প্ৰতিভা, আৰু... ক্ষমতাসমূহ। কিছুমানৰ লগত আমি জন্মতে আৰু বহুতো আমি বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি বিকশিত কৰোঁ। মই এইটোও ভাবো যে আমি ইয়াত সেইবোৰ ইজনে সিজনৰ লগত আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ আহিছো।
কমসংখ্যক মানুহৰে হয়তো এটা কথাৰ প্ৰতি প্ৰবল জ্ঞান থাকিব পাৰে যিটো তেওঁলোকে জীৱনত অতিশয়ভাৱে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ হ’ব বিচাৰে আৰু তাৰ দিশত কাম কৰিব বিচাৰে, যেনে কোনো আহ্বান বা বৃত্তি . কিন্তু সত্যটো হ’ল যে তেনেকুৱা নহয়আমাৰ মাজৰ বিপুল সংখ্যক।
আৰু যিসকলে নিজৰ উদ্দেশ্য আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত আৰু উত্তেজিত অনুভৱ কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে “মই মোৰ জীৱনটোক কি কৰিম নাজানো আৰু মই ভয় খাইছো।”
কি, বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল আপোনাৰ উদ্দেশ্য কেনেকৈ আৱিষ্কাৰ কৰিব লাগে সেই সম্পৰ্কে এই সমাজৰ হেঁচাটোৱেই হ’ব পাৰে যিটোৱে আপোনাক অৰ্থ বিচাৰি উলিয়াবলৈ বাধা দিয়ে।
কিন্তু যদি আপোনাৰ এটা উদ্দেশ্য নাছিল, যদি আছে তেন্তে কি হ’ব বহুত?
যদি উদ্দেশ্য এটা নিৰ্দিষ্ট তাৰিখৰ ভিতৰত উপনীত হ'বলগীয়া গন্তব্যস্থানতকৈ অহৰহ উন্মোচিত আৰু স্থানান্তৰিত পথ হয় তেন্তে কি হ'ব?
হয়তো কোনো কঠোৰ সময়সূচী একেবাৰেই নাই, আৰু আপুনি অনুভৱ কৰা হেঁচাটো জীৱনটো কেনেকৈ “যাব লাগে” সেই বিষয়ে এটা সমাজৰ গঠন মাথোঁ।
যদি আপোনাৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আচলতে সম্পূৰ্ণৰূপে অভিজ্ঞতা লাভ কৰা হয় তেন্তে কি হ’ব? তেতিয়া আপুনি জীৱনৰ কাষ চাপিবলৈ বা আনকি শলাগ লোৱাৰ ধৰণটোও কেনেকৈ সলনি হ’ব?
যদি আপুনি ইয়াত ভাল পাবলৈ, কান্দিবলৈ, চেষ্টা কৰিবলৈ, বিফল হ’বলৈ, তললৈ পৰিবলৈ আৰু আকৌ উঠিবলৈ আহিছে তেন্তে কি হ’ব?
আপুনি ইয়াত এটা কাম কৰিবলৈ আহিছে, কামৰ এটা সম্পূৰ্ণ ৰামধেনু আছে।
জীৱনত আপুনি “বিফল” হ’ব নোৱাৰে, কাৰণ আপুনি ইয়াত “জিকিবলৈ” নাই, আপুনি
18) আনৰ সেৱা কৰা
আমি নিজৰ মূৰত ইমানেই আবদ্ধ হৈ পৰো যে আনৰ কথা চিন্তা কৰাটো আচলতে আমাৰ মনোযোগ স্থানান্তৰিত কৰাত সহায় কৰা এটা ডাঙৰ কৌশল।
স্বেচ্ছাসেৱক হওক, আপোনাৰ দক্ষতাক কোনোবা এজনক আগবঢ়াওক যিয়ে উপকৃত হ'ব, প্ৰয়োজন হোৱা বন্ধুক সহায় কৰক।
বৈজ্ঞানিক গৱেষণাই আনকি সুখৰ ৰহস্য হ'ল বুলিও প্ৰকাশ কৰিছেআনক সহায় কৰা।
কাৰোবা বা আন কিবা এটাৰ প্ৰতি মনোযোগ নিৰ্দেশিত কৰাৰ ভাল কথাটো হ'ল ই আপোনাক অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটো বন্ধ কৰাত সহায় কৰে।
19) আপুনি বিশ্বাস কৰা কোনোবা বা নিৰপেক্ষ কোনোবা এজনৰ সৈতে কথা পাতক
এটা সমস্যা শ্বেয়াৰ কৰা এটা সমস্যা আধালৈ হ্ৰাস কৰা হয় আৰু আমাৰ মূৰত কি চলি আছে সেই বিষয়ে কোৱাৰ মূল্য বহুত। ই আমাক বটলত ভৰাই ৰখা আৱেগ আৰু চিন্তাবোৰ মুকলি কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
কেৱল এই মুক্তিটোৱেই আমাৰ বাবে কথাবোৰ স্পষ্ট কৰিবলৈ প্ৰায়ে যথেষ্ট। কিন্তু সতৰ্ক হোৱাটোও সদায় স্মাৰ্ট।
আন কাৰোবাৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে ভাবি চাওক যে আপুনি তেওঁলোকৰ মতামত বিচাৰে নেকি, বা আপুনি কেৱল তেওঁলোকে শুনিব বিচাৰে নেকি।
আপুনি আনকি সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে বিশেষজ্ঞৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ (যেনে থেৰাপিষ্ট বা প্ৰশিক্ষক) কাৰণ এই ধৰণৰ মানুহক আপোনাক প্ৰত্যক্ষভাৱে উত্তৰ বা মতামত নিদিয়াকৈয়ে আপোনাক কথাবোৰ বুজিবলৈ সহায় কৰা প্ৰতিফলিত প্ৰশ্ন সুধিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়।
যদিও ই হ'ব পাৰে আপুনি বিশ্বাস কৰা আন কাৰোবাৰ মতামত ল'বলৈ উপযোগী, সতেজ দৃষ্টিভংগীৰ বাবে ই আপোনাৰ বিভ্ৰান্তিও বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।
দিনৰ শেষত ই আপোনাৰ জীৱন। আপুনি যিটো আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত অনুভৱ কৰে, সেইটো কৰিব লাগিব, আৰু কেৱল আন কোনোবাই ভবাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়।
আপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পতাৰ আগতে নিজকে সুধিব:
- মই এই ব্যক্তিজনৰ কথাক সন্মান আৰু মূল্য দিওঁ নেকি? মতামত?
- মই এই ব্যক্তিজনৰ মতামত বিচাৰো নে মই এটা চাউণ্ডিং বৰ্ড বিচাৰিছো? (যদি আপুনি কেৱল তেওঁলোকে শুনিব আৰু প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰে, তেন্তে প্ৰথমে তেওঁলোকক সেইটো কওক।)
20) জানি থওক যে আছেকোনো “ভুল’ পছন্দ নাই, কেৱল সম্ভাৱ্য বিভিন্ন পথহে
যেতিয়া এটা ডাঙৰ সিদ্ধান্ত যেন লাগে, আমি “সঠিক” বাছনি কৰাটো অবিশ্বাস্যভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুভৱ কৰিব পাৰে।
কিন্তু সকলো অভিজ্ঞতা বৈধ . আনকি যিবোৰে সেই সময়ত ইমান ভাল অনুভৱ কৰা নাছিল।
See_also: "মই কিয় সকলোতে বেয়া" - 15 no bullsh * t টিপচ যদি এই আপনি (ব্যৱহাৰিক)সঁচাকৈয়ে এইটো সঁচা যে আপুনি এতিয়ালৈকে লোৱা প্ৰতিটো পদক্ষেপে আপোনাক যিজন কৰি তুলিছে। প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ ধৰণেৰে মূল্যৱান হৈ আহিছে।
যেতিয়া sh*t ফেনত খুন্দা মাৰে, তেতিয়াও সেইবোৰ সময় হ'ব পাৰে যিয়ে আমাক বনাই শেষ কৰে। জীৱনত ঘটা আটাইতকৈ বেয়া কথাবোৰৰ পৰা কেতিয়াবা উত্তম সুযোগবোৰো অনুসৰণ কৰিব।
বুজি লওক যে শেষত আপুনি যি সিদ্ধান্ত লওক সেয়া জীৱনৰ এটা সম্ভাৱ্য পথ মাত্ৰ।
আপুনি যি পথেই নলওক কিয় (আনকি... যদি আপুনি পিছত আপোনাৰ গতিপথ শুধৰণি কৰিব লাগে) অসীম সম্ভাৱ্য পথ আছে যি একে গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যাব পাৰে।
যিসকল লোকে বিচৰা উত্তৰ লাভ কৰাৰ উপায় হিচাপে ধ্যান কৰি শপত খায়। বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে তেওঁলোক সঠিক।এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে ১৫ মিনিটৰ মনোনিৱেশ কৰি উশাহ-নিশাহৰ ধ্যানে মানুহক স্মাৰ্ট বাছনি কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
যদিও এবাৰ ধ্যান কৰিলে আপোনাক সকলো পোৱাৰ সম্ভাৱনা কম জীৱনৰ উত্তৰবোৰ একেবাৰেই পোৱা যায়, ই আপোনাৰ হুৰহুৰাই যোৱা মনটোক শান্ত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে, আৰু আপোনাক স্পষ্টতাৰ এখোজ ওচৰলৈ লৈ যাব পাৰে।
ইউচিএলএৰ পৰা কৰা গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে ধ্যান-ধাৰণে মগজুক শক্তিশালী কৰে আৰু আপোনাৰ স্পষ্টভাৱে চিন্তা কৰাৰ ক্ষমতা উন্নত কৰে।
ধ্যান-ধাৰণৰ বৈজ্ঞানিকভাৱে প্ৰমাণিত বহু উপকাৰ আছে।
নিয়মীয়া অনুশীলনৰ খেতি কৰিলে মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগ হ্ৰাস পায়, আপোনাৰ আত্মসচেতনতা বৃদ্ধি পায়, টোপনি উন্নত হয়, আৰু আপোনাৰ আৱেগিক সুস্থতা উন্নত হয়।
যি সকলোবোৰে সঁচাকৈয়ে সহায় কৰিব যেতিয়া আপুনি অনুভৱ কৰিব যে আপুনি কি কৰিব নাজানে।
3) নিজকে সুধিব যে কি হ'ব পাৰে আটাইতকৈ বেয়া কথাটো কি হ'ব পাৰে
'মোৰ সতীৰ্থ উদ্বিগ্ন প্ৰকাৰৰ বাবে ডাঙৰ ডাঙৰ চিঞৰ-বাখৰ), যেতিয়াই মই কোনো কথাৰ বাবে নাৰ্ভাছ, আশংকা বা সম্পূৰ্ণ আতংকিত হওঁ, মই 'কি হ'ব পাৰে আটাইতকৈ বেয়া' নামৰ এটা খেল খেলো>মোক সহ্য কৰক কাৰণ মই জানো এইটো প্ৰথম অৱস্থাত পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বেয়া ধাৰণা যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু কথাটো হ’ল যেতিয়া মানসিক চাপে আমাৰ কল্পনাত কিক মাৰে তেতিয়া আমাৰ পৰা পলাই যায়।
আমাৰ কল্পনাশক্তি এটা শক্তিশালী বস্তু আৰু আমাৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিলে ই বহুত ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰেযিবোৰ কেৱল মনতহে থাকে। যেতিয়া আপুনি এই ভয়ংকৰ চিন্তাবোৰৰ সন্মুখীন হয় তেতিয়া আপুনি সেইবোৰ যিটোৰ বাবে চাব পাৰে — এটা মানসিক গঠন।
নিজকে সুধিব ‘মই X, Y, Z কৰিলে আটাইতকৈ বেয়া কি হ’ব?’। তাৰ পিছত নিজকে সুধিব, ‘আৰু তাৰ পিছত কি?’।
অৱশেষত, আপুনি এটা বাস্তৱসন্মত “আটাইতকৈ বেয়া পৰিস্থিতি”ত অৱতৰণ কৰিব। মই অনুমান কৰিছোঁ যে আপুনি যি পাব সেয়া হ’ল যে আপুনি তথাপিও ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব পাৰিব।
এইটোৱে কোৱা নহয় যে আপুনি ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব বিচাৰে। কিন্তু যেতিয়া আমি ভয়ৰ সন্মুখীন হওঁ, চকুত চাওঁ, আৰু উপলব্ধি কৰো যে আটাইতকৈ বেয়াটো হ’লেও ইয়াৰ সমাধানৰ সম্ভাৱনা বেছি, তেতিয়া কথাবোৰ ইমান বেয়া যেন নালাগে।
৪) জানি থওক যে একো নকৰাটোৱেই হৈ পৰে আপুনি লোৱা বাছনি
আপুনি হয়তো শুনিছে 'যেতিয়া আপুনি কি কৰিব নাজানে, একো নকৰিব'।
অতি কম সময়ৰ বাবে, এইটো এটা ভাল পৰামৰ্শ হ'ব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ সীমা আছে।
যেতিয়া আপুনি বেছি সময় অপেক্ষা কৰে, তেতিয়া একো নকৰাটো নিজৰ বাবেই এটা সিদ্ধান্ত হৈ পৰে। এটা সময়ত এৰি দি ব্যৱস্থা লোৱাটো ভাল।
একেবাৰেই কোনো ব্যৱস্থা নকৰাতকৈ যিকোনো কাৰ্য্যই ভাল হ’ব পাৰে। ধৰি লওক আপুনি এটা ডেড-এণ্ড কামত আবদ্ধ হৈ আছে যিয়ে আপোনাক দুৰ্ভগীয়া কৰি তুলিছে।
সমস্যাটো হ’ল আপুনি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে কি কৰিব বিচাৰে তাৰ কোনো সূত্ৰ নাই। গতিকে আপুনি একো নকৰে। কিন্তু একো নকৰাৰ ফলত আপুনি প্ৰকৃততে কি বিচাৰে সেইটো জানিবলৈ আৰু ওচৰ চাপিব পৰা নাই।
তেতিয়াহে কিবা এটা কৰাটো, যদিও আপুনি এতিয়াও নিশ্চিত নহয়, একো নকৰাতকৈ ভাল। তাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে নতুন চাকৰিৰ বাবে আবেদন কৰা, সাক্ষাৎকাৰ লোৱা, নতুন চাকৰি লোৱাপাঠ্যক্ৰম আৰু নতুন দক্ষতা শিকিব পৰা ইত্যাদি।
কাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰিলে আপোনাক মতামত দিয়ে যিয়ে আপোনাক আপুনি কি অনুভৱ কৰে আৰু কি চিন্তা কৰে সেইটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব।
মনত ৰাখিব যে আপুনি নিবিচৰা বস্তুটো আৱিষ্কাৰ কৰিলেও আপোনাক সহায় কৰে আপুনি যি বিচাৰে তাৰ ওচৰ চাপি যাওক।
5) এটা পক্ষপাতিত্ব আৰু বিপক্ষৰ তালিকা বনাওক
পক্ষ আৰু লোকচানৰ তালিকা মানুহক সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰিবলৈ এটা দীৰ্ঘদিনীয়া আহিলা হৈ আহিছে।<১>
দৃশ্যত ১৭৭২ চনত বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিনে তেওঁৰ বন্ধু আৰু সহযোগী বিজ্ঞানী জোচেফ প্ৰিষ্টলীক পৰামৰ্শ দিছিল যে “আধা কাগজ এখন ৰেখাৰে দুটা স্তম্ভত ভাগ কৰি এটা প্ৰ’ৰ ওপৰত আৰু আনটো কনৰ ওপৰত লিখিব লাগে।”
এইটো এটা সহজ সঁজুলি যিয়ে আপোনাক কিছু আৱেগিক দূৰত্ব পাবলৈ আৰু কথাবোৰ যুক্তিসংগতভাৱে চাবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।
ধৰাটো হ'ল প্ৰতিটো সিদ্ধান্ত বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাৰে ল'ব নোৱাৰি, যিটো আমি আমাৰ অনুভৱ কৰিব লাগিব ৱে থ্ৰু। কিন্তু প্ৰতিটো বস্তু ক'লা-বগা ৰঙেৰে ৰখাটোৱে আপোনাক অধিক নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে আৰু আপোনাৰ মনত শৃংখলা সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
6) আপোনাৰ আন্ত্ৰিকতাৰ সৈতে যাওক
অন্তৰ্দৃষ্টি এটা সততে অৱজ্ঞা কৰা সঁজুলি যেতিয়া ই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত আহে, কিন্তু ইয়াক ৰেহাই দিয়া উচিত নহয়।
সেই আন্ত্ৰিক অনুভৱটো কোনো অস্পষ্ট অনুমান নহয় যে ই বছৰ বছৰ ধৰি সংগ্ৰহ কৰা অভিজ্ঞতা আৰু আপোনাৰ মগজুত জমা হৈ থকা অচেতন তথ্যৰ পৰা আহিছে।
তাত আছে বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ যে মানুহে নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি ব্যৱহাৰ কৰি উন্নত বাছনি কৰিব পাৰে।
আচলতে এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে যেতিয়া সহজ সিদ্ধান্তৰ কথা আহে, তেতিয়া সচেতনভাৱে চিন্তা কৰাৰ পৰাই উন্নত বাছনি কৰা হয়সমস্যাটোৰ বিষয়ে। কিন্তু অধিক জটিল পছন্দৰ বাবে মানুহে আচলতে ইয়াৰ বিষয়ে নাভাবি ভাল কৰিলে।
আপুনি সদায় এটা সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে আপোনাৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰবৃত্তি শুনিব লাগে।
7) জাৰ্নেলিঙৰ জৰিয়তে কিছু আত্মপ্ৰতিফলন কৰক
আপোনাৰ চিন্তা আৰু অনুভৱ লিখাটো এটা ভাল আহিলা যিয়ে আপোনাক আবদ্ধ হৈ থকাৰ সময়ত আৰু কি কৰিব নাজানে তেতিয়া গভীৰভাৱে খন্দাত সহায় কৰে।
এইটো... নিজৰ সৈতে কথা-বতৰা হোৱাৰ দৰে, কিন্তু শব্দবোৰ মূৰৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰাতকৈ, আপুনি সেইবোৰ উলিয়াই কাগজত উলিয়ায়।
আপুনি অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিবলৈ নিজকে কিছুমান অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰশ্নও সুধিব পাৰে।
বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নে জাৰ্নেলিঙৰ বহু ব্যৱহাৰিক সুবিধা দেখুৱাইছে — মাইণ্ডফুলনেছ, স্মৃতিশক্তি, আৰু যোগাযোগৰ দক্ষতা বৃদ্ধি কৰাকে ধৰি।
আনকি ইয়াৰ সৈতে শক্তিশালী ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা, অধিক আত্মবিশ্বাস আৰু ক higher I.Q.
8) নিজকে কিছু সময় দিয়ক
বিশেষকৈ যেতিয়া আপুনি আৱেগৰ উচ্চ অনুভূতি অনুভৱ কৰে, তেতিয়া আপুনি কি কৰিব নাজানে তেতিয়া ইয়াৰ ওপৰত শুই থকাটো এটা ডাঙৰ পৰামৰ্শ হ'ব পাৰে।
যেতিয়া আপুনি অফ-বেলেন্স অনুভৱ কৰে তেতিয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত লোৱা উচিত নহয়।
কেতিয়াবা যেতিয়া আমি আবদ্ধ হৈ থাকোঁ, তেতিয়া সকলোবোৰ কেৱল আমাৰ মূৰত ঘূৰি ফুৰে।
ৰ বাবে অপেক্ষা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে:
- আমি অধিক তথ্য পাওঁ যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে জনাটো স্পষ্ট কৰি তোলে
- কিবা এটা ঘটে বা সলনি হয় যাতে সৰ্বোত্তম সমাধান নিজকে উপস্থাপন কৰে। <৬>আমিনিজকে ইয়াৰ বিষয়ে নাভাবিবলৈ অনুমতি দিয়ক, যিয়ে হেঁচাটো আঁতৰাই পেলায় আৰু আমি হঠাতে কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে বহুত স্পষ্ট অনুভৱ কৰো।
নিজকে সময় দিয়াৰ মূল কথাটো হ'ল সেইটো অনিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে নহয় আৰু কোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকক।
9) জানি থওক যে নাজানিলে ঠিকেই আছে
ছ'চিয়েল মিডিয়াই আপোনাক ভাবিব যে আন মানুহৰ গোটেই জীৱনটো বুজি পাইছে আৰু আপুনি একমাত্ৰ এজনে মূৰটো খোঁচ মাৰি থাকিল।
যদিও আমি জানো যে এইটো সঁচা নহয়, তথাপিও এই মিছা কথাটোৰ ওচৰত পতন কৰাটো সহজ যে জীৱনত আমাতকৈ বাকী সকলোৱে আগবাঢ়িছে, নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ জীৱনটো জীয়াই আছে, বা সকলো উত্তৰ আছে।
কি কৰিব নাজানিলেও হ'ব নেকি? হয়. কাৰণ আমাৰ বেছিভাগেই কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত এনে অনুভৱ কৰিব।
অতিৰিক্ত চিন্তা, অপৰাধবোধ, হতাশা, বা নাজানিব পৰা আতংকৰ ওপৰত গোট খোৱাটোৱে আপোনাক অধিক আবদ্ধ অনুভৱ কৰাব।
১০) জানিবলৈ প্ৰথম সৰু পদক্ষেপটো লওক
সাধাৰণতে আমি যেতিয়া নিজৰ পৰা দাবী কৰো যে আমাৰ সকলো নিখুঁতভাৱে মেপ আউট কৰা হৈছে তেতিয়া অভাৰৱেলমে কিক ইন কৰে।
বাস্তৱতা হ'ল আপুনি কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই এতিয়াই এই সকলোবোৰ, বা এতিয়া সকলো জানি লওক, আপুনি মাত্ৰ এটা সৰু খোজ দিব লাগিব, তাৰ পিছত আন এটা, আৰু তাৰ পিছত আন এটা।
আপুনি প্ৰব্ৰজন কৰিব লাগে নে নাই সেইটো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি আপোনাৰ বেগবোৰ পোনপটীয়াকৈ পেক কৰি জপিয়াই যাব লাগে বিমানত উঠি। আপুনি দেশখনৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিব পাৰে, এই কাম কৰা আন মানুহৰ লগত কথা পাতিব পাৰে, বা তাত ছুটীত যাব পাৰে।
সিদ্ধান্ত যিয়েই নহওক কিয়, পৰৱৰ্তী সৰু পদক্ষেপটো বিচাৰিবআপুনি বিচৰা কিছুমান উত্তৰ পোৱাত সহায় কৰিব।
11) আপোনাৰ কল্পনাশক্তি ব্যৱহাৰ কৰক
কল্পনা হৈছে এটা অবিশ্বাস্য মন সঁজুলি যিটো আমি আমাৰ পক্ষত বা বিপক্ষত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো আমাক।
গৱেষকসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে কল্পনাৰ বাস্তৱক গঢ় দিয়াৰ অসাধাৰণ ক্ষমতা আছে, আৰু ই আমাক আমাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত সহায় কৰিব পাৰে।
এটা খেল খেলক য'ত আপুনি কেৱল আপুনি বিচৰা ধৰণৰ অভিনয় কৰি আছে। যেতিয়া আমি বাস্তৱতকৈ কল্পনাৰ জগতখনত বাস কৰো তেতিয়া ডাঙৰ সপোন দেখাটো সহজ হয়, কিয়নো হেঁচা বন্ধ হৈ থাকে।
আপোনাৰ কল্পনাশক্তি ব্যৱহাৰ কৰিলে আপুনি বিচৰা বস্তুটোৰ ওচৰলৈ যোৱাত সহায় কৰিব পাৰে, যিটো আপুনি তাৰ পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে তাৰ পিছত কি কৰিব লাগে তাৰ দিশত আপোনাক পথ দেখুৱাই দিওঁ।
কেতিয়াবা আমি সঠিকভাৱে জানো যে আমি কি বিচাৰো, আমি মাত্ৰ ভাবো যে আমি ইয়াক পাব নোৱাৰো আৰু সেয়েহে আমি নিজকে ইয়াৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ কথা পাতো।
১২) কৌতুহলী হওক
কৌতুহল জীৱনৰ লগত খেলাৰ আন এক আচৰিত উপায়, বোজাৰ দ্বাৰা পংগু অনুভৱ নকৰাকৈ।
নিজৰ পৰা উত্তৰ বিচৰাতকৈ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে অনুসন্ধিৎসু হওক।
খেল কৰক , অন্বেষণ কৰক, নিৰ্দোষভাৱে কথাবোৰ পৰীক্ষা হিচাপে চেষ্টা কৰক, নিৰ্দিষ্ট বা গুৰুতৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ লক্ষ্য হোৱাতকৈ।
জীৱনত কৌতুহলী হোৱাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে আপোনাৰ ইচ্ছা আৰু আবেগক অনুসৰণ কৰি চাবলৈ যে ই ক'লৈ লৈ যায়, নিজকে চিন্তা কৰা- প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা, বা কিবা এটা চেষ্টা কৰা (কোনো বিশেষ আশা নকৰাকৈ।)
গৱেষনাই দেখুৱাইছে যে কৌতুহলী হোৱাটোৱে কৃতিত্ব বৃদ্ধি কৰে, আমাক সজাগ হৈ থাকিবলৈ সহায় কৰে আৰু লাভ কৰেপৰিৱৰ্তিত পৰিৱেশত জ্ঞান।
অধ্যয়নত এইটোও দেখা গৈছে যে কৌতুহলৰ সৈতে ইতিবাচক আৱেগৰ উচ্চ মাত্ৰা, উদ্বেগৰ মাত্ৰা কম, জীৱনৰ প্ৰতি অধিক সন্তুষ্টি আৰু অধিক মানসিক সুস্থতা জড়িত হৈ আছে।
পোৱা কোনো সমস্যা বা পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে কৌতুহলী হ'লে আপুনি বিবেচনা নকৰা সমাধান বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।
13) ভয়ৰ সৈতে বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলক
১০ টাৰ ভিতৰত ৯ বাৰ ভয়েই আমাক আবদ্ধ কৰি ৰাখে।
ভয় বহু ৰূপ ধাৰণ কৰে — আৱৰি ধৰা, বিলম্ব, অনিশ্চয়তা, স্নায়বিকতা, অসহায়তা, খং, ভয়, আতংক। মূলতঃ যিকোনো সময়তে আমি জীৱনত কিবা এটাৰ প্ৰতি ভাবুকি অনুভৱ কৰো, ভয়ৰ সৃষ্টি হয়।
ভাবুকিৰ পৰা হাত সাৰিব বিচৰাটো এটা স্বাভাৱিক জৈৱিক সঁহাৰি। আমি নিজকে যিমান পাৰি সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ আৰু আমাৰ সম্ভাৱ্য ক্ষতি কৰিব পৰা যিকোনো বস্তুৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে।
সমস্যাটো হ'ল ভয়ে আমাক পংগু কৰি ৰাখিব পাৰে, আমাক আবদ্ধ কৰি ৰাখিব পাৰে, আৰু সৰ্বগুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ লোৱাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিব পাৰে .
ভয় সদায় আপোনাৰ লগত থাকিব গোটেই জীৱন। তাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ কোনো উপায় নাই৷ কিন্তু ই ড্ৰাইভিং চিটত থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ই কেৱল যাত্ৰী হ’ব পাৰে।
ভয়ৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো হ’ল ই কেতিয়া দেখা দিয়ে চিনি পোৱা আৰু ইয়াৰ বাহিৰত হেৰাই যোৱাতকৈ ইয়াৰ বাহিৰত দেখা . নিজকে সুধিব যে আপোনাৰ সিদ্ধান্তবোৰ ভয়ৰ দ্বাৰা দোলা দি আছে নে প্ৰেৰিত হৈছে।
হয়তো আপুনি “ভয় অনুভৱ কৰক আৰু যিকোনো প্ৰকাৰে কৰক” এই অভিব্যক্তিটো শুনিছে। ভয়ক “জয়” কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল ভয়ক সেইটো মানি লোৱা14) বুজিব যে জীৱনৰ সকলোবোৰেই এটা বিশাল প্ৰশ্নবোধক চিহ্ন
কেতিয়াও কোনো নাই জীৱনত কি হ'ব সেইটো জানিবলৈ প্ৰকৃত উপায়, যিটো একেলগে নৰকৰ দৰে ভয়ংকৰ হ'ব পাৰে কিন্তু মুক্তিদায়কও হ'ব পাৰে।
আপুনি সৰ্বোত্তম পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে আৰু সকলোবোৰ এতিয়াও বতাহত শেষ হয়। এইটো ভয়ংকৰ যেন লাগিব পাৰে, আৰু ই একপ্ৰকাৰ। কিন্তু ইও ৰোমাঞ্চকৰ নহয়নে?
জীৱনৰ অভাৱনীয়তাই ইয়াক যাদুকৰী কৰি তুলিছে। চান্স এনকাউণ্টাৰবোৰ, যিবোৰ সুযোগ আপুনি কেতিয়াও আশা কৰিব নোৱাৰিলে। এইবোৰে জীৱনটোক ৰোলাৰ ক'ষ্টাৰ কৰি তোলে।
আপুনি হয় চকু মুদি ইয়াক বন্ধ কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে, নহয় আপুনি বাহু দুটা ওপৰলৈ তুলি বাটত হোৱা টুইষ্ট আৰু টাৰ্ণৰ পৰা কিক এটা উলিয়াব পাৰে।
যিকোনো ধৰণেৰেই হওক, ৰাইড বন্ধ হোৱা নাই।
15) চাওক আপুনি ক'ত বিলম্ব কৰি আছে
কেতিয়াবা আমি কি কৰিব লাগে জানো, আমি কেৱল নকৰো।<১><০>আমি অজুহাত দেখুৱাওঁ। আমি যিটো অস্বস্তি অনুভৱ কৰে সেইবোৰ এৰাই চলাৰ কাৰণ বিচাৰি পাওঁ। আমি আন ১০০১টা কাম বিচাৰি পাওঁ যিবোৰ আমি প্ৰথমে “অৱশ্যেই” কৰিব লাগিব।
গভীৰত আমি জানো যে সেইবোৰ হয়তো গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, কিন্তু ই আমাক কিছু সময়ৰ বাবে ভাল অনুভৱ কৰায়।
See_also: অহংকাৰী ব্যক্তিৰ ১৬টা লক্ষণ (আৰু ইয়াৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে)আমি অপ্ৰয়োজনীয়ৰ ভিতৰত লুকাই থাকোঁ কাম আৰু সৰু সৰু “কৰিবলগীয়া” কামবোৰ নিজকে পতিয়ন নিয়াবলৈ যে অন্ততঃ আমি কিবা এটা কৰি আছো।
সঁচা কথা ক'বলৈ গ'লে, মই সদায় পাইছো যে অলপ বিলম্ব কৰাটো মোৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবে ভাল।
উদাহৰণস্বৰূপে, মই কোনো কাম কৰিবলৈ বহাৰ আগতে এটা পৰিষ্কাৰ আৰু পৰিপাটি ঠাই থাকিলে ভাল পাওঁ। যদি মই৷
