Tabl cynnwys
Mae gadael yn rhan boenus o fywyd. Ond yn ôl Bwdhaeth, rhaid i ni ollwng gafael ar ymlyniad a chwantau os ydym am brofi hapusrwydd.
Fodd bynnag, nid yw gollwng gafael yn golygu nad oes ots gennych am unrhyw un na dim. Mae'n golygu mewn gwirionedd y gallwch chi brofi bywyd a chariad yn llawn ac yn agored heb lynu wrtho er mwyn i chi oroesi.
Yn ôl Bwdhaeth, dyma'r unig ffordd i brofi gwir ryddid a hapusrwydd.
Felly isod , rydym wedi dod o hyd i 25 o ddyfyniadau hardd gan feistri Zen sy'n esbonio'r hyn y mae gadael i fynd yn ei olygu mewn gwirionedd. Paratowch ar gyfer rhai dyfyniadau rhyddhaol o Zen a fydd yn chwythu eich meddwl.
25 o ddyfyniadau dwys gan feistri Bwdhaidd Zen
1) “Mae gollwng gafael yn rhoi rhyddid inni, a rhyddid yw'r unig amod ar gyfer hapusrwydd. Os ydyn ni, yn ein calon, yn dal i lynu wrth unrhyw beth - dicter, pryder, neu eiddo - ni allwn fod yn rhydd. ” — Thich Nhat Hanh,
2) “Agorwch eich breichiau i newid, ond peidiwch â gollwng gafael ar eich gwerthoedd.” — Dalai Lama
3) “Dim ond yr hyn yr ydych yn glynu wrtho y gallwch chi ei golli.” — Bwdha
4) “Mae Nirvana yn golygu diffodd tanau llosg y Tri Gwenwyn: trachwant, dicter, ac anwybodaeth. Gellir cyflawni hyn trwy ollwng yr anfodlonrwydd.” — Shinjo Ito
5) “Y golled fwyaf o amser yw oedi a disgwyliad, sy'n dibynnu ar y dyfodol. Gadawn y presennol, sydd gennym yn ein gallu, ac edrychwn ymlaen at yr hyn sy'n dibynnu ar siawns, ac felly ildio sicrwydd amansicrwydd.” — Seneca
Anadl gan anadl, gollwng ofn, disgwyliad a dicter
6) “Anadl, gollyngwch ofn, disgwyliad, dicter, edifeirwch, chwantau, rhwystredigaeth, blinder. Rhyddhau'r angen am gymeradwyaeth. Gadael hen farnau a barn. Marw i hynny i gyd, a hedfan yn rhydd. Soar mewn rhyddid awydd.” — Lama Surya Das
Gweld hefyd: 24 arwydd gwych o ffawd rydych i fod gyda rhywun7) “Gadewch i fynd. Gadewch i Fod. Gweld trwy bopeth a bod yn rhydd, yn gyflawn, yn goleuol, gartref - yn gartrefol. ” — Lama Surya Das
Gweld hefyd: 15 arwydd cynnil ei fod yn datblygu teimladau i chi (rhestr gyflawn)8) “Dim ond pan fyddwn ni’n dechrau ymlacio gyda’n hunain y daw myfyrdod yn broses drawsnewidiol. Dim ond pan fyddwn yn ymwneud â'n hunain heb foesoli, heb galedi, heb dwyll, y gallwn ollwng gafael ar batrymau niweidiol. Heb maitri (metta), mae ymwrthod â hen arferion yn mynd yn gamdriniol. Mae hwn yn bwynt pwysig.” — Pema Chödrön
Pan fyddwch chi'n cadarnhau'ch disgwyliadau, rydych chi'n mynd yn rhwystredig
9) “Nid agwedd 'aros i weld' yw amynedd o safbwynt Bwdhaidd, ond yn hytrach un o 'dim ond bod yno '…Gall amynedd hefyd fod yn seiliedig ar beidio â disgwyl dim. Meddyliwch am amynedd fel gweithred o fod yn agored i beth bynnag a ddaw. Pan fyddwch chi'n dechrau cadarnhau disgwyliadau, rydych chi'n mynd yn rhwystredig oherwydd nad ydyn nhw'n cael eu bodloni yn y ffordd roeddech chi wedi gobeithio ... Heb unrhyw syniad pendant o sut mae rhywbeth i fod, mae'n anodd mynd yn sownd ar bethau nad ydyn nhw'n digwydd o fewn yr amserlen roeddech chi'n ei dymuno. . Yn lle hynny, rydych chi'n bod yno, yn agored iposibiliadau eich bywyd.” — Lodro Rinzler
10) “Mae Bwdhaeth yn dysgu bod llawenydd a hapusrwydd yn deillio o ollwng gafael. Eisteddwch i lawr a chymerwch restr o'ch bywyd. Mae yna bethau rydych chi wedi bod yn cadw atynt nad ydyn nhw wir yn ddefnyddiol ac sy'n eich amddifadu o'ch rhyddid. Dewch o hyd i’r dewrder i adael iddyn nhw fynd.” — Thich Nhat Hanh
11) “Prif neges y Bwdha y diwrnod hwnnw oedd bod dal gafael ar unrhyw beth yn rhwystro doethineb. Rhaid gollwng gafael ar unrhyw gasgliad y byddwn yn dod iddo. Yr unig ffordd i ddeall dysgeidiaeth y bodhichitta yn llawn, a’r unig ffordd i’w hymarfer yn llawn, yw cadw at ddidwylledd diamod y prajna, gan dorri’n amyneddgar drwy ein holl dueddiadau i ddal ati.” — Pema Chödrön
12) “P'un a ydym yn ei hoffi ai peidio, daw newid, a pho fwyaf y gwrthiant, y mwyaf yw'r boen. Mae Bwdhaeth yn canfod harddwch newid, oherwydd mae bywyd fel cerddoriaeth yn hyn: os bydd unrhyw nodyn neu ymadrodd yn cael ei ddal yn hirach na'i amser penodedig, mae'r alaw yn cael ei cholli. Felly gellir crynhoi Bwdhaeth mewn dau ymadrodd: "Gollwng!" a "Cerddwch ymlaen!" Gollwng y chwant am hunan, am sefydlogrwydd, am amgylchiadau arbennig, ac ewch yn syth ymlaen gyda symudiad bywyd.” — Alan W. Watts
Mae gadael i fynd yn cymryd llawer o ddewrder
13) “Mae gadael yn cymryd llawer o ddewrder weithiau. Ond ar ôl i chi ollwng gafael, daw hapusrwydd yn gyflym iawn. Ni fydd yn rhaid i chi fynd o gwmpas i chwilio amdano.” — Thich Nhat Hanh
14)“Bhikkhus, dim ond cyfrwng i ddisgrifio’r gwirionedd yw’r ddysgeidiaeth. Peidiwch â'i gamgymryd am y gwir ei hun. Nid y lleuad yw bys yn pwyntio at y lleuad. Mae angen y bys i wybod ble i chwilio am y lleuad, ond os byddwch yn camgymryd bys y lleuad ei hun, ni fyddwch byth yn gwybod y lleuad go iawn. Mae'r ddysgeidiaeth fel rafft sy'n eich cludo i'r lan arall. Mae angen y rafft, ond nid y lan arall yw'r rafft. Ni fyddai person deallus yn cario'r rafft o gwmpas ar ei ben ar ôl ei wneud ar draws i'r lan arall. Bhikkhus, fy nysgeidiaeth yw'r rafft a all eich helpu i groesi i'r lan arall y tu hwnt i enedigaeth a marwolaeth. Defnyddiwch y rafft i groesi i'r lan arall, ond peidiwch â hongian arno fel eich eiddo. Peidiwch â chael eich dal yn y ddysgeidiaeth. Rhaid i chi allu gadael iddo fynd.” — Thich Nhat Hanh
Os ydych chi eisiau mwy gan Thich Nhat Hanh, mae ei lyfr, Fear: Essential Doethineb ar gyfer Mynd Trwy'r Storm yn cael ei argymell yn gryf.
15) “ Un o'r paradocsau allweddol mewn Bwdhaeth yw bod angen i ni gael nodau i gael ein hysbrydoli, i dyfu, ac i ddatblygu, hyd yn oed i ddod yn oleuedig, ond ar yr un pryd rhaid i ni beidio â bod yn or-sefydlog neu'n gysylltiedig â'r dyheadau hyn. Os yw'r nod yn fonheddig, ni ddylai eich ymrwymiad i'r nod fod yn ddibynnol ar eich gallu i'w gyrraedd, ac wrth fynd ar drywydd ein nod, mae'n rhaid i ni ryddhau ein rhagdybiaethau anhyblyg ynghylch sut mae'n rhaid i ni ei gyflawni. Daw heddwch a chyfartaledd o osodewch o'n hymlyniad wrth y nod a'r dull. Dyna hanfod derbyn. Myfyrio” — Dalai Lama
16) ““Nid yw’r grefft o fyw … yn drifftio’n ddiofal ar y naill law nac yn glynu’n ofnus at y gorffennol ar y llaw arall. Mae’n cynnwys bod yn sensitif i bob eiliad, ei ystyried yn hollol newydd ac unigryw, o gael y meddwl yn agored ac yn gwbl dderbyngar.” — Alan Watts
Am ragor o ddyfyniadau gan Alan Watts, edrychwch ar ein herthygl 25 o’r dyfyniadau agoriadol meddwl mwyaf gan Alan Watts
17) “Mae cydnabyddiaeth reddfol yr amrantiad, felly realiti… y weithred uchaf o ddoethineb.” — DT Suzuki
18) “Yfwch eich te yn araf ac yn barchus, fel pe bai'r echel y mae daear y byd yn troi arni - yn araf, yn gyfartal, heb ruthro tua'r dyfodol.” — Thich Nhat Hanh
19) “Nef a daear a minnau o'r un gwreiddyn, y deng mil o bethau a minnau o un sylwedd.” — Seng-chao
Anghofio’r hunan
20) “Yr arfer o Zen yw anghofio’r hunan yn y weithred o uno â rhywbeth.” — Koun Yamada
21) “Astudio'r hunan yw astudio Bwdhaeth. Astudio'r hunan yw anghofio'r hunan. Mae anghofio'r hunan yn cael ei ddeffro gan bob peth.” — Dogi
22) “Mae derbyn rhyw syniad o wirionedd heb ei brofi fel peintiad o gacen ar bapur na allwch chi ei bwyta.” — Suzuki Rosh
23) “Nid oes gan Zen fusnes â syniadau.” — DT Suzuki
24) “Heddiw, gallwch chipenderfynu cerdded mewn rhyddid. Gallwch ddewis cerdded yn wahanol. Gallwch gerdded fel person rhad ac am ddim, gan fwynhau pob cam.” — Thich Nhat Hanh
25) “Pan ddaw dyn cyffredin i wybod, y mae yn ddoeth; pan ddaw doeth i ddeall, y mae yn ddyn cyffredin." — Dihareb Zen
