අන්තර්ගත වගුව
අතහැරීම ජීවිතයේ වේදනාකාරී කොටසකි. නමුත් බුදුදහමට අනුව, අපට සතුටක් අත්විඳීමට නම්, අපි බැඳීම සහ ආශාවන් අත්හැරිය යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, අත්හැරීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔබ කිසිවෙකු සහ කිසිවක් ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් අදහස් වන්නේ ඔබේ පැවැත්ම සඳහා ඔබට ජීවිතය හා ආදරය සම්පූර්ණයෙන්ම හා විවෘතව අත්විඳිය හැකි බවයි.
බුද්ධාගමට අනුව සැබෑ නිදහස සහ සතුට අත්විඳිය හැකි එකම මාර්ගය මෙයයි.
ඉතින් පහතින් , අපට සෙන් ගුරුවරුන්ගෙන් සුන්දර උපුටා දැක්වීම් 25 ක් හමු වී ඇත, එය ඇත්ත වශයෙන්ම අත්හැරීම යනු කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරයි. ඔබේ මනස අවුල් කරන විමුක්තිදායක සෙන් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් සඳහා සූදානම් වන්න.
සෙන් බෞද්ධ ගුරුවරුන්ගේ ගැඹුරු උපුටා දැක්වීම් 25
1) “ඉවත් වීමට ඉඩ හැරීම අපට නිදහස ලබා දෙයි, සතුට සඳහා එකම කොන්දේසිය නිදහසයි. අපගේ හදවතේ, අපි තවමත් ඕනෑම දෙයකට - කෝපය, කාංසාව හෝ දේපළ - - අපට නිදහස් විය නොහැක. — Thich Nhat Hanh,
2) "වෙනස් කිරීමට ඔබේ දෑත් අරින්න, නමුත් ඔබේ වටිනාකම් අත් නොහරින්න." — දලයි ලාමා
3) "ඔබට අහිමි විය හැක්කේ ඔබ ඇලුම් කරන දේ පමණි." — බුද්ධ
4) “නිර්වාණය යනු තණ්හාව, ක්‍රෝධය සහ අවිද්‍යාව යන ත්‍රිවිධ විෂ නමැති ඇවිලෙන ගින්න නිවීමයි. අතෘප්තිය අත්හැරීමෙන් මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. ” — Shinjo Ito
5) “කාලය නැතිවීම ප්‍රමාදය සහ අපේක්ෂාවයි, එය අනාගතය මත රඳා පවතී. අපි අපේ බලයේ ඇති වර්තමානයට ඉඩ දී, අහම්බය මත රඳා පවතින දේ දෙස බලා සිටිමු, එබැවින් නිශ්චිතභාවය අත්හරින්නෙමු.අවිනිශ්චිතතාවයක්." — Seneca
ආශ්වාසයෙන් හුස්ම ගන්න, බිය, අපේක්ෂාව සහ කෝපය අත්හරින්න
6) “ආශ්වාසයෙන් හුස්ම ගන්න, බිය, අපේක්ෂාව, කෝපය, පසුතැවීම, තෘෂ්ණාව, අපේක්ෂා භංගත්වය, තෙහෙට්ටුව අත්හරින්න. අනුමැතිය සඳහා අවශ්‍යතාවය අත්හරින්න. පැරණි විනිශ්චයන් සහ අදහස් අත්හරින්න. ඒ සියල්ලටම මැරෙන්න, නිදහසේ පියාසර කරන්න. ආශාව නැතිකමේ නිදහසේ ඉහළට යන්න. ” — Lama Surya Das
7) “යන්න දෙන්න. ඉඩ දෙන්න. සෑම දෙයක්ම දෙස බලා නිදහස්, සම්පූර්ණ, දීප්තිමත්, නිවසේදී - පහසුවෙන් සිටින්න. — Lama Surya Das
8 අප සදාචාරාත්මක නොවී, රළුබවකින් තොරව, රැවටීමෙන් තොරව අප සමඟ සම්බන්ධ වූ විට පමණක්, අපට හානිකර රටාවන්ට ඉඩ දිය හැකිය. මෛත්‍රී (මෙත්තා) නොමැතිව පැරණි පුරුදු අත්හැරීම අපවාදාත්මක වේ. මෙය වැදගත් කරුණකි. ” — Pema Chödrönඔබේ අපේක්ෂාවන් ශක්තිමත් කරන විට, ඔබ කලකිරීමට පත් වේ
9) “බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඉවසීම යනු 'බලා සිට බලා සිටීමේ' ආකල්පයක් නොව, 'එතැන සිටින්න' යන ආකල්පයකි. '... ඉවසීම පදනම් විය හැක්කේ කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවීම මතයි. ඉවසීම ඔබේ මාර්ගයට එන ඕනෑම දෙයකට විවෘතව සිටීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස සිතන්න. ඔබ අපේක්ෂාවන් ශක්තිමත් කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔබ බලාපොරොත්තු වූ ආකාරයෙන් ඒවා නොලැබීම නිසා ඔබ කලකිරීමට පත් වේ... යමක් විය යුත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිශ්චිත අදහසක් නොමැතිව, ඔබ බලාපොරොත්තු වූ කාල රාමුව තුළ සිදු නොවන දේවල් මත සිරවීම දුෂ්කර ය. . ඒ වෙනුවට, ඔබ එහි සිටීම, විවෘතයිඔබේ ජීවිතයේ හැකියාවන්." — Lodro Rinzler
10) “බුදු දහම උගන්වන්නේ ප්‍රීතිය සහ සතුට අත් හැරීමෙන් ඇති වන බවයි. කරුණාකර වාඩි වී ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ ඉන්වෙන්ටරියක් ගන්න. ඇත්තෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් නොවන සහ ඔබේ නිදහස අහිමි කරන ඔබ එල්ලී සිටි දේවල් තිබේ. ඔවුන්ට යන්න දෙන්නට ධෛර්යය සොයන්න. ” — Thich Nhat Hanh
11) “ඕනෑම දෙයක් අල්ලාගෙන සිටීම ප්‍රඥාවට බාධාවක් බව එදා බුදුන්ගේ ප්‍රධාන පණිවිඩය විය. අප ගන්නා ඕනෑම නිගමනයකට ඉඩ දිය යුතුය. බෝධිචිත්ත ඉගැන්වීම් සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය, ඒවා සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රගුණ කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය, ප්‍රඥාවේ කොන්දේසි විරහිත විවෘතභාවයේ රැඳී සිටීම, අපගේ සියලු නැඹුරුවාවන් ඉවසීමෙන් කපා හැරීමයි. ” — Pema Chödrön
12) “අපි කැමති වුණත් නැතත් වෙනසක් එනවා, ප්‍රතිරෝධය වැඩි වන තරමට වේදනාව වැඩි වෙනවා. බුදුදහම වෙනස් වීමේ සුන්දරත්වය වටහා ගනී, මන්ද ජීවිතය මෙහි සංගීතයට සමාන ය: කිසියම් සටහනක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නියමිත වේලාවට වඩා වැඩි කාලයක් තබා ඇත්නම්, තනුව නැති වී යයි. මේ අනුව බුදුදහම “යන්න දෙන්න!” යන වැකි දෙකකින් සාරාංශ කළ හැක. සහ "ඇවිදින්න!" තමා කෙරෙහි, ස්ථීරභාවය සඳහා, විශේෂිත තත්වයන් සඳහා වන තෘෂ්ණාව අත්හැර, ජීවිතයේ චලනය සමඟ කෙළින්ම ඉදිරියට යන්න. — ඇලන් ඩබ්ලිව්. වොට්ස්
යන්න දෙන්නට ලොකු ධෛර්යයක් අවශ්‍යයි
13) “යන්න දෙන්න සමහර වෙලාවට ලොකු ධෛර්යයක් අවශ්‍යයි. නමුත් ඔබ අත්හැර දැමූ පසු, සතුට ඉතා ඉක්මනින් පැමිණේ. ඔබට එය සෙවීමට එහා මෙහා යාමට අවශ්‍ය නැත. ” — Thich Nhat Hanh
14)“පින්වත් මහණෙනි, ශික්‍ෂාව සත්‍යය විස්තර කරන වාක්‍යයක් පමණයි. එය සත්‍යය යැයි වරදවා වටහා නොගන්න. සඳ දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කරන්නේ සඳ නොවේ. සඳ සොයන්නේ කොතැනදැයි දැන ගැනීමට ඇඟිල්ල අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඔබ ඇඟිල්ල සඳ යැයි වරදවා වටහා ගන්නේ නම්, ඔබ කිසි විටෙකත් සැබෑ චන්ද්‍රයා නොදනී. ඉගැන්වීම ඔබව අනෙක් වෙරළට ගෙන යන පෝරුවක් මෙනි. පෝරුව අවශ්‍යයි, නමුත් පෝරුව අනෙක් වෙරළ නොවේ. බුද්ධිමතෙක් ඔළුවෙන් එහා ඉවුරට ගෙනියන්නේ නැහැ. පින්වත් මහණෙනි, ඉපදීම හා මරණයෙන් එතෙර වීමට ඔබට උපකාර කළ හැකි ඔරුව තමයි මගේ ඉගැන්වීම. අනෙක් වෙරළට යාමට පරාලය භාවිතා කරන්න, නමුත් ඔබේ දේපළ ලෙස එය මත එල්ලා නොගන්න. ඉගැන්වීමට හසු නොවන්න. ඔබට එය අත්හැරීමට හැකි විය යුතුය. ” — Thich Nhat Hanh
ඔබට Thich Nhat Hanh වෙතින් තවත් අවශ්‍ය නම්, ඔහුගේ පොත, Fear: Essential Wisdom for Getting through the Storm ඉහළින්ම නිර්දේශ කෙරේ.
15) “ බුදුදහමේ ඇති එක් ප්‍රධාන පරස්පරයක් නම්, අපට ආස්වාදයක් ලැබීමට, වැඩීමට සහ දියුණු වීමට, බුද්ධත්වයට පත්වීමට පවා ඉලක්ක අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඒ සමඟම අප මෙම අභිලාෂයන් කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා සවි කර නොගත යුතුය. ඉලක්කය උදාර නම්, ඉලක්කය සඳහා ඔබේ කැපවීම එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබට ඇති හැකියාව මත නොසැලකිය යුතු අතර, අපගේ ඉලක්කය හඹා යාමේදී, අප එය සාක්ෂාත් කර ගත යුතු ආකාරය පිළිබඳ අපගේ දැඩි උපකල්පන මුදා හැරිය යුතුය. සාමය සහ සමානාත්මතාවය පැමිණෙන්නේ ඉඩ දීමෙනිඉලක්කයට සහ ක්‍රමයට අපගේ බැඳීම ඉවත් කරන්න. පිළිගැනීමේ හරය එයයි. ආවර්ජනය කිරීම” — දලයි ලාමා
16) “ජීවත්වීමේ කලාව... එක් අතකින් නොසැලකිලිමත් ලෙස පාවී යාම හෝ අනෙක් පැත්තෙන් බියෙන් අතීතයට ඇලී සිටීම නොවේ. එය සමන්විත වන්නේ සෑම මොහොතකටම සංවේදී වීම, එය සම්පූර්ණයෙන්ම නව සහ අද්විතීය ලෙස සැලකීම, මනස විවෘතව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගැනීමෙන් සිටීමයි. — Alan Watts
Alan Watts ගේ තවත් උපුටා දැක්වීම් සඳහා, Alan Watts වෙතින් වඩාත්ම මනස්කාන්ත උපුටා දැක්වීම් 25 අපගේ ලිපිය බලන්න
17) “ක්ෂණික අවබෝධාත්මක හඳුනාගැනීම, මේ අනුව යථාර්ථය… ප්‍රඥාවේ ඉහළම ක්‍රියාව” — D.T. Suzuki
18) “ලෝක පෘථිවිය භ්‍රමණය වන අක්ෂය මෙන් - සෙමින්, ඒකාකාරව, අනාගතය දෙසට ඉක්මන් නොවී ඔබේ තේ සෙමින් හා ගෞරවයෙන් පානය කරන්න.” — Thich Nhat Hanh
19) “අහස සහ පොළොව සහ මම එකම මූලයකින්, දස දහසක් දේවල් සහ මම එකම ද්‍රව්‍යයකි.” — Seng-chao
බලන්න: පිළිතුරු දීමට අදහස් නොකරන ප්රශ්න 100 ක්තමන්ව අමතක කිරීම
20) "Zen හි පිළිවෙත යනු යමක් සමඟ එක්වීමේ ක්‍රියාවේදී තමාව අමතක කිරීමයි." — Koun Yamada
21) “බුද්ධාගම හැදෑරීම යනු ස්වයං අධ්‍යයනයයි. තමන්ව අධ්‍යයනය කිරීම යනු තමන්ව අමතක කිරීමයි. මමත්වය අමතක කිරීම යනු සෑම දෙයකින්ම පිබිදීමයි. ” — Dogi
22) “සත්‍යය පිළිබඳ යම් අදහසක් අත්විඳීමෙන් තොරව පිළිගැනීම ඔබට ආහාරයට ගත නොහැකි කඩදාසි මත කේක් පින්තාරු කිරීමක් වැනිය.” — Suzuki Rosh
23) "Zen හට අදහස් සමග ව්‍යාපාරයක් නොමැත." — D.T. Suzuki
බලන්න: ජීවිතය එපා වූ විට කුමක් කළ යුතුද?24) “අද ඔබට පුළුවන්නිදහසේ ගමන් කිරීමට තීරණය කරන්න. ඔබට වෙනස් ලෙස ඇවිදීමට තෝරා ගත හැකිය. සෑම පියවරක්ම භුක්ති විඳිමින් ඔබට නිදහස් පුද්ගලයෙකු ලෙස ගමන් කළ හැකිය. — Thich Nhat Hanh
25) “සාමාන්‍ය මිනිසෙක් දැනුම ලබා ගන්නා විට ඔහු ඍෂිවරයෙකි; ශාස්තෘන් වහන්සේ අවබෝධයට පත් වූ විට ඔහු සාමාන්‍ය මිනිසෙකි.” — සෙන් හිතෝපදේශ
