តារាងមាតិកា
ការបោះបង់គឺជាផ្នែកដ៏ឈឺចាប់នៃជីវិត។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមព្រះពុទ្ធសាសនា យើងត្រូវបោះបង់ការជាប់ជំពាក់ និងបំណងប្រាថ្នា ប្រសិនបើយើងទទួលបានសេចក្តីសុខ។
ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការបណ្តោយមិនមានន័យថាអ្នកមិនខ្វល់ពីនរណាម្នាក់ និងអ្វីទាំងអស់។ វាពិតជាមានន័យថា អ្នកអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងពេញលេញ និងដោយបើកចំហដោយមិនប្រកាន់ភ្ជាប់វាដើម្បីការរស់រានរបស់អ្នកឡើយ។
យោងទៅតាមព្រះពុទ្ធសាសនា នេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីទទួលបាននូវសេរីភាព និងសុភមង្គលពិតប្រាកដ។
ដូច្នេះខាងក្រោម យើងបានរកឃើញសម្រង់ដ៏ស្រស់ស្អាតចំនួន 25 ពីចៅហ្វាយនាយ Zen ដែលពន្យល់ពីអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យទៅពិតជាមានន័យ។ ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សម្រង់រំដោះ Zen ដែលនឹងបំផ្ទុះគំនិតរបស់អ្នក។
25 សម្រង់ដ៏ជ្រាលជ្រៅដោយម្ចាស់ពុទ្ធសាសនាហ្សេន
1) “ការបណ្តោយឲ្យទៅធ្វើឲ្យយើងមានសេរីភាព ហើយសេរីភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់សម្រាប់សុភមង្គល។ ប្រសិនបើនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង យើងនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីទាំងអស់ - កំហឹង ការថប់បារម្ភ ឬទ្រព្យសម្បត្តិ - យើងមិនអាចមានសេរីភាពបានទេ។ — Thich Nhat Hanh,
2) “បើកដៃរបស់អ្នកដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែកុំបោះបង់ចោលតម្លៃរបស់អ្នក”។ — ដាឡៃឡាម៉ា
3) "អ្នកអាចបាត់បង់តែអ្វីដែលអ្នកតោងជាប់។" - ព្រះពុទ្ធ
៤) ព្រះនិព្វាន មានន័យថា រលត់ភ្លើងដែលឆេះដោយភ្លើងទាំងបីគឺ លោភ កំហឹង និងអវិជ្ជា។ នេះអាចសម្រេចបានដោយការបោះបង់ការមិនពេញចិត្ត។ — Shinjo Ito
5) “ការបាត់បង់ពេលវេលាដ៏ធំបំផុតគឺការពន្យារពេល និងការរំពឹងទុក ដែលអាស្រ័យលើអនាគត។ យើងបោះបង់ចោលនូវបច្ចុប្បន្ន ដែលយើងមាននៅក្នុងអំណាចរបស់យើង ហើយទន្ទឹងរង់ចាំអ្វីដែលអាស្រ័យនឹងឱកាស ហើយដូច្នេះសូមលះបង់នូវភាពប្រាកដប្រជាសម្រាប់ភាពមិនប្រាកដប្រជា។” — Seneca
ដកដង្ហើមដោយដង្ហើម បោះបង់ការភ័យខ្លាច ការរំពឹងទុក និងកំហឹង
6) “ដកដង្ហើមដោយដង្ហើម បោះបង់ការភ័យខ្លាច ការរំពឹងទុក កំហឹង ការសោកស្តាយ ការចង់បាន ការខកចិត្ត ភាពអស់កម្លាំង។ លែងត្រូវការការយល់ព្រម។ បោះបង់ចោលការវិនិច្ឆ័យ និងគំនិតចាស់។ ស្លាប់ទាំងអស់ហើយហោះទៅដោយសេរី។ ឈានឡើងក្នុងសេរីភាពនៃការមិនចង់បាន»។ — Lama Surya Das
7) “អនុញ្ញាតឱ្យទៅ។ អនុញ្ញាតឱ្យ Be ។ មើលគ្រប់យ៉ាងហើយមានសេរីភាព ពេញលេញ ភ្លឺនៅផ្ទះ — នៅសុខស្រួល។ — Lama Surya Das
8) “វាគ្រាន់តែជាពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមសម្រាកជាមួយខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ ដែលសមាធិក្លាយជាដំណើរការផ្លាស់ប្តូរ។ លុះត្រាតែយើងទាក់ទងជាមួយខ្លួនយើងដោយមិនមានសីលធម៌ គ្មានការឃោឃៅ គ្មានការបោកប្រាស់ ទើបយើងអាចបោះបង់ចោលនូវគំរូគ្រោះថ្នាក់បាន។ បើគ្មានមេត្ដាទេ ការលះបង់ទម្លាប់ចាស់ ក្លាយជាបំពាន។ នេះជាចំណុចសំខាន់»។ — Pema Chödrön
នៅពេលអ្នកពង្រឹងការរំពឹងទុករបស់អ្នក អ្នកនឹងមានការខកចិត្ត
9) “ការអត់ធ្មត់តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា មិនមែនជាអាកប្បកិរិយា 'រង់ចាំមើល' ទេ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយាមួយក្នុង 'គ្រាន់តែនៅទីនោះ។ '… ការអត់ធ្មត់ក៏អាចផ្អែកលើការមិនរំពឹងអ្វីទាំងអស់។ គិតពីការអត់ធ្មត់ជាទង្វើនៃការបើកចំហរចំពោះអ្វីៗដែលកើតឡើងចំពោះអ្នក។ នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមពង្រឹងការរំពឹងទុក អ្នកនឹងមានការខកចិត្តដោយសារតែវាមិនបានជួបដូចដែលអ្នកបានរំពឹងទុក... ដោយមិនដឹងថាអ្វីដែលត្រូវសន្មត់ថាទៅជាយ៉ាងណា វាពិបាកក្នុងការជាប់គាំងលើរឿងដែលមិនកើតឡើងក្នុងពេលវេលាដែលអ្នកចង់បាន។ . ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកគ្រាន់តែនៅទីនោះ បើកលទ្ធភាពនៃជីវិតរបស់អ្នក” ។ — Lodro Rinzler
10) “ព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនថា សេចក្តីអំណរ និងសុភមង្គលកើតចេញពីការលះបង់។ សូមអង្គុយចុះ ហើយយកសារពើភ័ណ្ឌនៃជីវិតរបស់អ្នក។ មានរឿងដែលអ្នកបានចងចាំថាពិតជាមិនមានប្រយោជន៍ និងបង្អត់សេរីភាពរបស់អ្នក។ ស្វែងរកភាពក្លាហានដើម្បីដោះលែងពួកគេទៅ។ - Thich Nhat Hanh
11) “សារសំខាន់របស់ព្រះពុទ្ធនៅថ្ងៃនោះ គឺការប្រកាន់យកនូវអ្វីដែលរារាំងប្រាជ្ញា។ ការសន្និដ្ឋានណាមួយដែលយើងគូរត្រូវតែបោះបង់ចោល។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីយល់ច្បាស់នូវធម៌ប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពោធិសត្វ ដែលជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីប្រតិបត្តិឱ្យបានពេញលេញ គឺការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបច្ច័យនៃបច្ច័យ ដោយមិនមានការអត់ធ្មត់ កាត់តាមទំនោររបស់យើងទាំងអស់ដើម្បីបន្ត។ — Pema Chödrön
12) “មិនថាយើងចូលចិត្តវាឬអត់ ការផ្លាស់ប្តូរនឹងមកដល់ ហើយការតស៊ូកាន់តែខ្លាំង ការឈឺចាប់កាន់តែខ្លាំង។ ព្រះពុទ្ធសាសនាយល់ឃើញថាភាពស្រស់ស្អាតនៃការផ្លាស់ប្តូរ, សម្រាប់ជីវិតគឺដូចជាតន្ត្រីនៅក្នុងនេះ: ប្រសិនបើចំណាំឬឃ្លាណាមួយត្រូវបានទុកយូរជាងពេលវេលាកំណត់របស់ខ្លួន, ភ្លេងនឹងបាត់បង់។ ដូច្នេះ ពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានសរុបជាពីរប្រយោគគឺ «តថាគត! និង "ដើរ!" ទម្លាក់ចោលសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ខ្លួនឯង ដើម្បីភាពអចិន្ត្រៃយ៍ សម្រាប់កាលៈទេសៈជាក់លាក់ ហើយបន្តដំណើរទៅមុខដោយចលនានៃជីវិត»។ — Alan W. Watts
ការអនុញ្ញាតឱ្យទៅត្រូវការភាពក្លាហានជាច្រើន
13) “ពេលខ្លះការអនុញ្ញាតឱ្យទៅត្រូវការភាពក្លាហានច្រើន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកបោះបង់ចោល សុភមង្គលនឹងមកយ៉ាងលឿន អ្នកនឹងមិនចាំបាច់ដើររកវាឡើយ»។ — Thich Nhat Hanh
14)ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីប្រៀនប្រដៅ គ្រាន់តែជាយានសម្រាប់បរិយាយសេចក្តីពិត។ កុំច្រឡំវាសម្រាប់ការពិត។ ម្រាមដៃចង្អុលទៅព្រះច័ន្ទមិនមែនជាព្រះច័ន្ទទេ។ ម្រាមដៃត្រូវការដើម្បីដឹងពីកន្លែងដែលត្រូវរកមើលព្រះច័ន្ទ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកច្រឡំម្រាមដៃសម្រាប់ព្រះច័ន្ទដោយខ្លួនឯង នោះអ្នកនឹងមិនអាចស្គាល់ព្រះច័ន្ទពិតប្រាកដបានទេ។ ការបង្រៀនប្រៀបដូចជាក្បូនដែលដឹកអ្នកទៅច្រាំងម្ខាងទៀត។ ក្បូនត្រូវការ ប៉ុន្តែក្បូនមិនមែនជាច្រាំងផ្សេងទៀតទេ។ មនុស្សឆ្លាតម្នាក់នឹងមិនលើកក្បូនមកលើក្បាលរបស់គាត់ទេ បន្ទាប់ពីវាឆ្លងកាត់ទៅច្រាំងម្ខាងទៀត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីប្រៀនប្រដៅរបស់តថាគត គឺក្បូនដែលអាចឲ្យអ្នកឆ្លងទៅកាន់ច្រាំងម្ខាងទៀត ហួសពីកំណើត និងសេចក្តីស្លាប់។ ប្រើក្បូនដើម្បីឆ្លងទៅច្រាំងផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែកុំព្យួរវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក។ កុំជាប់ក្នុងការបង្រៀន។ អ្នកត្រូវតែអាចទុកវាចោលបាន។” — Thich Nhat Hanh
ប្រសិនបើអ្នកចង់បានបន្ថែមពី Thich Nhat Hanh សៀវភៅរបស់គាត់ Fear: Essential Wisdom for Getting Through the Storm ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំង។
15) “ ប្រទីបសំខាន់មួយក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា គឺយើងត្រូវការគោលដៅដើម្បីបំផុសគំនិត ចម្រើន និងអភិវឌ្ឍន៍ ទោះបីបានត្រាស់ដឹងក៏ដោយ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ យើងមិនត្រូវកំណត់ហួសហេតុពេក ឬជាប់នឹងសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះឡើយ។ ប្រសិនបើគោលដៅគឺថ្លៃថ្នូរ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់អ្នកចំពោះគោលដៅមិនគួរពឹងផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់អ្នកក្នុងការសម្រេចវាទេ ហើយក្នុងការស្វែងរកគោលដៅរបស់យើង យើងត្រូវបញ្ចេញការសន្មត់ដ៏តឹងរឹងរបស់យើងអំពីរបៀបដែលយើងត្រូវសម្រេចវា។ សន្តិភាពនិងសមធម៌កើតចេញពីការបណ្តោយខ្លួនចូលទៅកាន់ការភ្ជាប់របស់យើងទៅនឹងគោលដៅ និងវិធីសាស្រ្ត។ នោះគឺជាខ្លឹមសារនៃការទទួលយក។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង” — ដាឡៃ ឡាម៉ា
16) ““សិល្បៈនៃការរស់នៅ… មិនមែនជាការរសាត់អណ្តែតនៅលើដៃម្ខាង និងការភ័យខ្លាចនៃការតោងជាប់នឹងអតីតកាលនៅលើដៃម្ខាងទៀត។ វាមាននៅក្នុងភាពរសើបចំពោះពេលនីមួយៗ ដោយចាត់ទុកថាវាជារឿងថ្មី និងប្លែកបំផុតក្នុងការបើកចិត្តឲ្យទូលាយ និងទទួលបានទាំងស្រុង។ — Alan Watts
សូមមើលផងដែរ: វិធីលួងលោមអ្នកដែលចាញ់បោក៖ គន្លឹះសំខាន់ៗ ១២ យ៉ាងសម្រាប់សម្រង់បន្ថែមដោយ Alan Watts សូមពិនិត្យមើលអត្ថបទរបស់យើង 25 នៃសម្រង់ដែលបើកចិត្តច្រើនបំផុតពី Alan Watts
17) "ការទទួលស្គាល់ដោយវិចារណញាណនៃភ្លាមៗ ដូច្នេះការពិត... គឺ អំពើដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃប្រាជ្ញា។ — D.T. Suzuki
18) “ផឹកតែរបស់អ្នកយឺតៗ ហើយគោរព ហាក់ដូចជាអ័ក្សដែលផែនដីវិលជុំវិញ – យឺត ស្មើៗគ្នា ដោយមិនប្រញាប់ឆ្ពោះទៅអនាគត។” — Thich Nhat Hanh
19) “ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយខ្ញុំជាឫសគល់តែមួយ វត្ថុដប់ពាន់ ហើយខ្ញុំគឺជាសារធាតុតែមួយ”។ — Seng-chao
បំភ្លេចខ្លួនឯង
20) "ការអនុវត្តរបស់ Zen គឺការបំភ្លេចខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការរួបរួមជាមួយនឹងអ្វីមួយ។" — Koun Yamada
21) “ដើម្បីសិក្សាព្រះពុទ្ធសាសនាគឺសិក្សាខ្លួនឯង។ សិក្សាខ្លួនឯងគឺបំភ្លេចខ្លួនឯង។ ការបំភ្លេចខ្លួនឯងគឺត្រូវភ្ញាក់ដោយគ្រប់យ៉ាង»។ — Dogi
សូមមើលផងដែរ: ហេតុផល ៨ យ៉ាងដែលអ្នកទាក់ទាញអ្វីដែលអ្នកខ្លាច (និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើអំពីវា)22) “ដើម្បីទទួលយកគំនិតនៃការពិតខ្លះដោយមិនចាំបាច់ជួបប្រទះ វាគឺដូចជាការគូររូបនំខេកនៅលើក្រដាសដែលអ្នកមិនអាចញ៉ាំបាន។” — Suzuki Rosh
23) "Zen មិនមានអាជីវកម្មជាមួយគំនិតទេ។" — D.T. Suzuki
24) “ថ្ងៃនេះ អ្នកអាចធ្វើបានសម្រេចចិត្តដើរក្នុងសេរីភាព។ អ្នកអាចជ្រើសរើសដើរខុសគ្នា។ អ្នកអាចដើរជាមនុស្សទំនេរ ដោយរីករាយគ្រប់ជំហាន»។ - Thich Nhat Hanh
25) “នៅពេលដែលមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹង គាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ។ កាលណាអ្នកប្រាជ្ញបានយល់ នោះគឺជាមនុស្សធម្មតា»។ - សុភាសិត Zen
