25 ຄໍາເວົ້າຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ Zen ທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການປ່ອຍໃຫ້ໄປແລະປະສົບກັບເສລີພາບແລະຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ

25 ຄໍາເວົ້າຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ Zen ທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການປ່ອຍໃຫ້ໄປແລະປະສົບກັບເສລີພາບແລະຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ
Billy Crawford

ການປ່ອຍໃຫ້ໄປເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ເຈັບປວດຂອງຊີວິດ. ແຕ່ຕາມທາງພຸດທະສາສະໜາ ເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມຄວາມຍຶດໝັ້ນແລະຄວາມປາຖະໜາ ຖ້າຈະປະສົບກັບຄວາມສຸກ.

ແນວໃດກໍຕາມ, ການປ່ອຍວາງບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈໃຜ ແລະສິ່ງໃດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານສາມາດປະສົບກັບຊີວິດແລະຄວາມຮັກຢ່າງເຕັມທີ່ແລະເປີດເຜີຍໂດຍບໍ່ມີການຍຶດຕິດກັບມັນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງເຈົ້າ.

ຕາມພຸດທະສາດສະຫນາ, ນີ້ແມ່ນວິທີດຽວທີ່ຈະປະສົບກັບອິດສະລະພາບແລະຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ.

ດັ່ງລຸ່ມນີ້. , ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນ 25 ຄໍາເວົ້າທີ່ສວຍງາມຈາກແມ່ບົດ Zen ທີ່ອະທິບາຍເຖິງສິ່ງທີ່ປ່ອຍໃຫ້ໄປຢ່າງແທ້ຈິງ. ກຽມພ້ອມສໍາລັບການປົດປ່ອຍບາງຄໍາເວົ້າຂອງ Zen ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງທ່ານ. ຖ້າຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຍັງຍຶດຕິດກັບສິ່ງໃດ - ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມກັງວົນ, ຫຼືການຄອບຄອງ - ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນອິດສະລະໄດ້.” — Thich Nhat Hanh,

2) “ເປີດແຂນຂອງເຈົ້າເພື່ອປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຢ່າປະຖິ້ມຄຸນຄ່າຂອງເຈົ້າ.” — ອົງດາໄລລາມະ

3) “ເຈົ້າສາມາດສູນເສຍສິ່ງທີ່ເຈົ້າຍຶດຕິດກັບໄດ້ເທົ່ານັ້ນ.” — ພຣະພຸດທະເຈົ້າ

4) “ນິພພານ ໝາຍເຖິງການດັບໄຟທີ່ໄໝ້ຢູ່ຂອງພິດ 3 ຢ່າງຄື: ຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມໂງ່. ນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍການປະຖິ້ມຄວາມບໍ່ພໍໃຈ.” — Shinjo Ito

5) “ການສູນເສຍເວລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນການຊັກຊ້າແລະຄວາມຄາດຫວັງ, ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບອະນາຄົດ. ພວກ​ເຮົາ​ປະ​ຖິ້ມ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ, ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ອໍາ​ນາດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ແລະ​ຫວັງ​ວ່າ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂຶ້ນ​ກັບ​ໂອ​ກາດ, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ການ​ປະ​ຖິ້ມ​ຄວາມ​ແນ່​ນອນ​ສໍາ​ລັບ​ການ.ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ.” — Seneca

ລົມຫາຍໃຈດ້ວຍລົມຫາຍໃຈ, ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມຄາດຫວັງແລະຄວາມໃຈຮ້າຍ

6) “ລົມຫາຍໃຈດ້ວຍລົມຫາຍໃຈ, ປ່ອຍຄວາມຢ້ານ, ຄວາມຄາດຫວັງ, ຄວາມໂກດ, ຄວາມເສຍໃຈ, ຄວາມຢາກ, ຄວາມອຸກອັ່ງ, ຄວາມເມື່ອຍລ້າ. ປ່ອຍອອກຈາກຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການອະນຸມັດ. ປ່ອຍ​ໃຫ້​ໄປ​ຂອງ​ຄໍາ​ຕັດ​ສິນ​ແລະ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ເກົ່າ​. ຕາຍກັບສິ່ງນັ້ນ, ແລະບິນຟຣີ. ກ້າວໄປສູ່ອິດສະລະຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ.” — Lama Surya Das

7) “ປ່ອຍ​ໄປ. ໃຫ້ Be. ເບິ່ງຜ່ານທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະເປັນອິດສະຫຼະ, ສົມບູນ, ສະຫວ່າງ, ຢູ່ເຮືອນ — ສະດວກສະບາຍ.” — Lama Surya Das

ເບິ່ງ_ນຳ: 10 ເຄັດ​ລັບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຖາມ ex ຂອງ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ​ໂອ​ກາດ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ສຽງ​ຫມົດ​ຫວັງ​

8) “ມັນ​ເປັນ​ພຽງ​ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ຈະ​ຜ່ອນ​ຄາຍ​ອາ​ລົມ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ​ທີ່​ການ​ສະ​ມາ​ທິ​ກາຍ​ເປັນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ. ພຽງແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາພົວພັນກັບຕົວເຮົາເອງໂດຍບໍ່ມີສິນລະທໍາ, ບໍ່ມີຄວາມໂຫດຮ້າຍ, ໂດຍບໍ່ມີການຫຼອກລວງ, ພວກເຮົາສາມາດປ່ອຍໃຫ້ຮູບແບບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ໂດຍບໍ່ມີການ maitri (metta), renunciation ຂອງນິໄສເກົ່າກາຍເປັນລັງກຽດ. ນີ້ແມ່ນຈຸດສໍາຄັນ.” —  Pema Chödrön

ເມື່ອເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມຄາດຫວັງຂອງເຈົ້າເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ, ເຈົ້າຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງ

9) “ຄວາມອົດທົນຈາກທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນບໍ່ແມ່ນທັດສະນະທີ່ 'ລໍຖ້າແລະເບິ່ງ', ແຕ່ເປັນໜຶ່ງໃນ 'ພຽງແຕ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ. '... ຄວາມອົດທົນສາມາດອີງໃສ່ການບໍ່ຄາດຫວັງຫຍັງໄດ້. ຄິດວ່າຄວາມອົດທົນເປັນການກະທໍາຂອງການເປີດໃຈກັບສິ່ງໃດກໍ່ຕາມມາທາງເຈົ້າ. ເມື່ອເຈົ້າເລີ່ມສ້າງຄວາມຄາດຫວັງໃຫ້ໝັ້ນຄົງ, ເຈົ້າຈະຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງເພາະບໍ່ໄດ້ພົບໃນແບບທີ່ເຈົ້າຫວັງ… ໂດຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈວ່າສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນແນວໃດ, ມັນຍາກທີ່ຈະຕິດຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການ. . ແທນທີ່ຈະ, ທ່ານພຽງແຕ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເປີດໃຫ້ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຊີວິດຂອງເຈົ້າ." — Lodro Rinzler

10) “ພຸດທະສາສະນິກະຊົນສອນວ່າ ຄວາມສຸກ ແລະຄວາມສຸກເກີດຈາກການປ່ອຍວາງ. ກະລຸນານັ່ງລົງແລະເອົາບັນຊີລາຍການຊີວິດຂອງເຈົ້າ. ມີ​ບາງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຖື​ວ່າ​ບໍ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ຂາດ​ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ. ຊອກຫາຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາໄປ.” — Thich Nhat Hanh

ເບິ່ງ_ນຳ: 12 ວິທີທີ່ຈະຢຸດການເປັນຜົວທີ່ຂັດສົນ

11) “ຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນມື້ນັ້ນແມ່ນການຍຶດຖືອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ຂັດຂວາງສະຕິປັນຍາ. ການສະຫລຸບໃດໆທີ່ພວກເຮົາແຕ້ມກໍ່ຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ໄປ. ວິທີດຽວທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄໍາສອນຂອງພະໂພທິຈິດຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ວິທີດຽວທີ່ຈະປະຕິບັດຢ່າງເຕັມທີ່, ແມ່ນການຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນການເປີດກວ້າງທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງ prajna, ອົດທົນຕັດຜ່ານທ່າອ່ຽງທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຕິດຢູ່.” — Pema Chödrön

12) “ບໍ່ວ່າເຮົາມັກມັນຫຼືບໍ່, ການປ່ຽນແປງຈະມາເຖິງ, ແລະການຕໍ່ຕ້ານຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຄວາມເຈັບຫຼາຍກໍ່ຍິ່ງຂຶ້ນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຮັບຮູ້ຄວາມງາມຂອງການປ່ຽນແປງ, ສໍາລັບຊີວິດແມ່ນຄ້າຍຄືດົນຕີໃນນີ້: ຖ້າບັນທຶກຫຼືປະໂຫຍກໃດທີ່ຖືໄວ້ດົນກວ່າເວລາທີ່ກໍານົດໄວ້, ດົນຕີຈະສູນເສຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ອາດຈະຖືກສະຫຼຸບເປັນສອງປະໂຫຍກ: "ປ່ອຍໃຫ້!" ແລະ “ຍ່າງຕໍ່ໄປ!” ຖິ້ມຄວາມຢາກຂອງຕົນເອງ, ເພື່ອຄວາມຍືນຍົງ, ສໍາລັບສະຖານະການໂດຍສະເພາະ, ແລະສືບຕໍ່ເດີນຫນ້າກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊີວິດ." — Alan W. Watts

ການປ່ອຍໃຫ້ໄປຕ້ອງມີຄວາມກ້າຫານຫຼາຍ

13) “ການປ່ອຍໃຫ້ໄປຕ້ອງມີຄວາມກ້າຫານຫຼາຍບາງຄັ້ງ. ແຕ່ເມື່ອທ່ານປ່ອຍໃຫ້ໄປ, ຄວາມສຸກມາໄວຫຼາຍ. ເຈົ້າບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄປຊອກຫາມັນ.” — Thich Nhat Hanh

14)“ພຣະ​ວິ​ຫານ, ການ​ສັ່ງ​ສອນ​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ພາ​ຫະ​ນະ​ເພື່ອ​ບັນ​ຍາຍ​ຄວາມ​ຈິງ. ຢ່າ​ຜິດ​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ. ນິ້ວຊີ້ໄປທີ່ດວງຈັນບໍ່ແມ່ນດວງຈັນ. ນິ້ວມືແມ່ນຈໍາເປັນທີ່ຈະຮູ້ວ່າຈະຊອກຫາດວງຈັນຢູ່ໃສ, ແຕ່ຖ້າທ່ານຜິດພາດໃສ່ນິ້ວມືຂອງດວງຈັນເອງ, ທ່ານຈະບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກດວງຈັນທີ່ແທ້ຈິງ. ການ​ສອນ​ເປັນ​ຄື​ກັບ​ເຮືອ​ທີ່​ພາ​ເຈົ້າ​ໄປ​ສູ່​ອີກ​ຝັ່ງ. raft ແມ່ນຈໍາເປັນ, ແຕ່ raft ບໍ່ແມ່ນ shore ອື່ນໆ. ຄົນອັດສະລິຍະຄົນໜຶ່ງຈະບໍ່ເອົາເຮືອໄປມາໃສ່ຫົວຂອງລາວ ຫຼັງຈາກທີ່ມັນຂ້າມໄປຮອດຝັ່ງອື່ນ. ພິກຂຸ, ຄຳສັ່ງສອນຂອງຂ້ອຍຄື ເຮືອທີ່ຊ່ວຍເຈົ້າຂ້າມໄປຫາຝັ່ງອື່ນ ເໜືອການເກີດ ແລະ ຄວາມຕາຍ. ໃຊ້​ເຮືອ​ຂ້າມ​ໄປ​ຝັ່ງ​ອື່ນ, ແຕ່​ຢ່າ​ແຂວນ​ໃສ່​ມັນ​ເປັນ​ຊັບ​ສິນ​ຂອງ​ເຈົ້າ. ຢ່າ​ຖືກ​ຈັບ​ໃນ​ການ​ສອນ. ເຈົ້າຕ້ອງສາມາດປ່ອຍມັນໄປໄດ້.” — Thich Nhat Hanh

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເພີ່ມເຕີມຈາກ Thich Nhat Hanh, ປື້ມຂອງລາວ, Fear: ສະຕິປັນຍາທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການຜ່ານພາຍຸ ແມ່ນແນະນໍາໃຫ້ສູງ.

15) “ ພາວະວິໄສທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງໃນພຸດທະສາສະໜາຄື ເຮົາຕ້ອງຕັ້ງເປົ້າໝາຍໄວ້ເປັນແຮງບັນດານໃຈ, ເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ພັດທະນາ, ເຖິງຈະເກີດຄວາມສະຫວ່າງ, ແຕ່ໃນຂະນະດຽວກັນ ເຮົາກໍຕ້ອງບໍ່ຕິດພັນກັບຄວາມປາຖະໜາເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍເກີນໄປ. ຖ້າເປົ້າຫມາຍແມ່ນສູງສົ່ງ, ຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນຂອງເຈົ້າຕໍ່ເປົ້າຫມາຍບໍ່ຄວນຂຶ້ນກັບຄວາມສາມາດຂອງເຈົ້າທີ່ຈະບັນລຸມັນ, ແລະໃນການຕິດຕາມເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງປ່ອຍຄໍານິຍາມທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງບັນລຸມັນ. ຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບມາຈາກການປ່ອຍໃຫ້ໄປຂອງສິ່ງທີ່ແນບມາຂອງພວກເຮົາກັບເປົ້າຫມາຍແລະວິທີການ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມສໍາຄັນຂອງການຍອມຮັບ. ການສະທ້ອນ” —ອົງດາໄລລາມະ

16) ““ສິລະປະການດຳລົງຊີວິດ… ບໍ່ແມ່ນການຫຼົງໄຫຼໃນມືເບື້ອງໜຶ່ງ ຫຼື ຢ້ານການຍຶດຕິດກັບອະດີດໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ. ມັນປະກອບດ້ວຍຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບແຕ່ລະຊ່ວງເວລາ, ກ່ຽວກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງໃຫມ່ແລະເປັນເອກະລັກ, ໃນການເປີດໃຈແລະຍອມຮັບທັງຫມົດ." — Alan Watts

ສຳ​ລັບ​ຄຳ​ເວົ້າ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ຂອງ Alan Watts, ໃຫ້​ກວດ​ເບິ່ງ​ບົດ​ຄວາມ 25 ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຂອງ​ຄຳ​ເວົ້າ​ເປີດ​ໃຈ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ Alan Watts

17) “ການ​ຮັບ​ຮູ້​ທີ່​ໃຊ້​ໄດ້​ໃນ​ທັນ​ທີ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ… ແມ່ນ ສະຕິປັນຍາອັນສູງສຸດ.” — D.T. Suzuki

18) “ດື່ມຊາຂອງເຈົ້າຊ້າໆ ແລະດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຄືກັບວ່າມັນເປັນແກນທີ່ໂລກໝູນວຽນ - ຊ້າໆ, ສະເໝີກັນ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເລັ່ງໄປສູ່ອະນາຄົດ.” — Thich Nhat Hanh

19) “ຟ້າ​ແລະ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຮາກ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ, ສິບ​ພັນ​ສິ່ງ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ຂອງ​ສານ​ດຽວ.” — Seng-chao

ລືມ​ຕົນ​ເອງ

20) “ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ Zen ແມ່ນ​ລືມ​ຕົນ​ເອງ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ uniting ກັບ​ບາງ​ສິ່ງ​ບາງ​ຢ່າງ.” — Koun Yamada

21) “ການ​ສຶກ​ສາ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຕົນ​ເອງ. ການ​ສຶກ​ສາ​ຕົນ​ເອງ​ແມ່ນ​ການ​ລືມ​ຕົນ​ເອງ​. ການ​ລືມ​ຕົວ​ເອງ​ຄື​ການ​ຕື່ນ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ທຸກ​ສິ່ງ.” — Dogi

22) “ການ​ຮັບ​ເອົາ​ຄວາມ​ຄິດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ບາງ​ຢ່າງ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ປະສົບ​ມັນ​ຄື​ກັບ​ການ​ແຕ້ມ​ຮູບ​ເຄັກ​ເທິງ​ເຈ້ຍ​ທີ່​ເຈົ້າ​ກິນ​ບໍ່​ໄດ້.” — Suzuki Rosh

23) "Zen ບໍ່ມີທຸລະກິດທີ່ມີແນວຄວາມຄິດ." — D.T. Suzuki

24) “ມື້ນີ້, ເຈົ້າສາມາດຕັດສິນໃຈຍ່າງໃນເສລີພາບ. ທ່ານສາມາດເລືອກທີ່ຈະຍ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຈົ້າສາມາດຍ່າງເປັນຄົນອິດສະຫລະ, ມີຄວາມສຸກທຸກກ້າວ.” — Thich Nhat Hanh

25) “ເມື່ອຄົນທຳມະດາຜູ້ໜຶ່ງໄດ້ຄວາມຮູ້, ລາວເປັນນັກປັນຍາຊົນ; ເມື່ອນັກປັນຍາຊົນບັນລຸຄວາມເຂົ້າໃຈ, ລາວແມ່ນຄົນທໍາມະດາ.” — ສຸພາສິດ Zen




Billy Crawford
Billy Crawford
Billy Crawford ເປັນນັກຂຽນແລະນັກຂຽນ blogger ທີ່ມີປະສົບການຫຼາຍກວ່າສິບປີໃນພາກສະຫນາມ. ລາວມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຫາແລະແບ່ງປັນແນວຄວາມຄິດທີ່ມີນະວັດຕະກໍາແລະການປະຕິບັດທີ່ສາມາດຊ່ວຍບຸກຄົນແລະທຸລະກິດປັບປຸງຊີວິດແລະການດໍາເນີນງານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຂຽນຂອງລາວແມ່ນມີລັກສະນະປະສົມປະສານທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະຄວາມຕະຫລົກ, ເຮັດໃຫ້ blog ຂອງລາວມີຄວາມເຂົ້າໃຈແລະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ. ຄວາມຊໍານານຂອງ Billy ກວມເອົາຫົວຂໍ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ, ລວມທັງທຸລະກິດ, ເຕັກໂນໂລຢີ, ວິຖີຊີວິດ, ແລະການພັດທະນາສ່ວນບຸກຄົນ. ລາວຍັງເປັນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ອຸທິດຕົນ, ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫຼາຍກວ່າ 20 ປະເທດແລະນັບ. ໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຂຽນຫຼື globettrotting, Billy ມີຄວາມສຸກກັບກິລາ, ຟັງເພງ, ແລະໃຊ້ເວລາກັບຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວ.